Бен-Гур

Очень непросто писать отзыв об этом произведении, но попробую изложить свои мысли.

В данном романе автор знакомит читателя с исторической панорамой Римской империи в I веке, в которой показана судьба молодого иудея Бен-Гура, связанная с жизнью и казнью Иисуса Христа.

Поначалу книга давалась очень тяжело – описание философских взглядов вперемешку с религиозными воззрениями, от которых я далека, не увеличивали интерес к сюжету. Через какое-то время (прочитав больше 1/6 романа) заметила, что повествование идет «скачкообразно» - то появлялись события, исход которых разогревал читательский темп, то автор пускался в настолько детальные описания на несколько страниц, что я впадала в литературную «меланхолию», если так можно выразиться. Пару раз закрадывалась мысль, что книгу не одолеть, даже не потому что не хочу, а потому что не смогу, но, переборов себя, продолжала. Забегая вперед, скажу, что всё-таки произведение мне больше понравилось, оно дало пищу для размышлений и подарило эмоции.

В романе идут 2 основные линии: это история молодого Джуды Бен-Гура, потомка царской семьи Иудеи, и история Иисуса Назарянина, обе главные линии через определенное время пересекутся.

Джуда Бен-Гур в своей жизни сталкивается с немалым количеством бед – это и предательство, и разлука с семьей, и рабство… Автор постоянно подчеркивает, что главный герой красив, силен, умен, в общем наделен прекрасными внешними и внутренними качествами. Честно говоря, сложно поверить в идеального человека, и Бен-Гур таким не является, речь идет не о внешности, а характере – да, он упорный, целеустремленный, амбициозный, справедливый, но он еще и удачлив, поскольку не попадись на его пути ряд положительных и влиятельных персонажей (причем не только евреев), неизвестно, как бы сложилась его судьба. От человека, который провел несколько лет в рабстве, несколько лет обучаясь военному делу на чужбине, познавшего тяготы жизни и предательства, ждёшь мудрости и опыта, но Бен-Гуру этого постоянно не хватает, он почти не принимает важных решений самостоятельно, опираясь на советы своих мудрых друзей. Ослепленный любовью, герой попадает в хитрую ловушку, но при этом не проводит параллели, кто это мог подстроить, кто вновь его предал. Он скорбит о матери и сестре, разлученных с ним по воле рокового случая, но настоящие поиски их начинает спустя 8 лет, пять из которых провел на свободе.
В общем и целом главный персонаж не вызвал во мне чувства восхищения и большой симпатии, но, конечно, остался положительным.

История Христа занимает меньшую долю от общего объема произведения, но для меня именно она спасла роман.
Вообще сложно что-то писать о Вере, религии, потому что в жизни мало с этим сталкиваюсь. Это сложная тема, я с уважением отношусь к истинной вере, к церквям (ведь это еще и исторические, культурные объекты), знаю кое-что о Библии, христианских праздниках, постах, святых, но это теория, которая привлекает меня как часть исторического наследия. На мой взгляд, человек может верить или нет, но он не должен навязывать религию, думаю, к такому нужно приходить осознанно. К тому же, кто или что такое Бог? Опять же для меня он представляет интерес не с точки зрения религии, а с научной стороны – как он выглядит? Как он создал Вселенную? Откуда он появился? Сомневаюсь, что когда-либо найду точные ответы на эти вопросы, но душу и разум должно что-то волновать, давая толчок к дальнейшему развитию.
Безусловно, многие люди знают историю Христа, поэтому не вижу смысла пересказывать её. Не впервые сталкиваюсь с описанием жизни и казни Иисуса, но в очередной раз не могу равнодушно воспринимать подобное, не могу сдержаться от слёз. Чудо-человек, наделенный любовью к ближнему, даривший радость и добро, оказывается отвергнут другими людьми, в т.ч. и евреями. Почему народ, восхищавшийся им, предал его? Почему люди, так страстно ожидающие увидеть Спасителя своего царства, вынесли ему такой жестокий приговор?
Люди не были готовы принять его учение, его нежелание стать таким правителем, которого они представляли и ожидали, им были чужды понятия любви, милосердия, сострадания…То, о чем говорил Христос, было выше понимания подавляющего большинства различных народов и сословий. И спустя 2000 лет человечество не приблизилось к этой истине.
Мы живем в XXI веке и считаем себя развитой цивилизацией, ведь у нас есть современные удобства и блага (электричество, уютные дома), технические средства (смартфоны, компьютеры, радары, спутники), человечество практически не оставило белых пятен на территории планеты, по крайней мере, суши, подчинив себе остальные виды при помощи оружия, которое постоянно совершенствуется. Люди научились менять внешность и пол при помощи косметической хирургии, мы постоянно боремся с болезнями и старостью, мечтая преодолеть их. Но человечество не научилось жить в гармонии с природой, а люди – любить ближнего. Во многих уголках земного шара идут войны и конфликты, унося тысячи жизней и оставляя руины; сейчас открыта дорога всевозможным грехам, большинство людей не знают, что их ожидает завтра – будет ли работа, найдутся ли деньги на еду и оплату кредитов и пр. Почему человечество не прекратит все бессмысленные войны?! Нужны ресурсы? Так пусть ученые всего мира соберутся и найдут способ безопасного производства ряда полезных ископаемых. Почему правительства развитых и развивающихся стран не задумываются о будущем планеты для наших потомков??? Вместо развязывания конфликтов нужно позаботиться о природе и животных, об экологии, об изучении космоса с целью защиты Земли от внешней опасности (например, от астероидов, вредного излучения), а также подумать о возможности если не путешествия в другие звездные системы, то хотя бы использования космических ресурсов на благо нашей планеты. Почему такое наплевательское отношение к людям со стороны власть имущих? А как люди относятся друг к другу?.. Обществу нужно меняться, если мы действительно хотим развиваться. Тут можно принимать христианство (либо другую мировую религию) или нет, но хотелось бы, чтоб в сердцах людей жили любовь, взаимопомощь и другие благодетели, ведь только в том случае у нас появится шанс на здоровое будущее и возможность стать достойными в глазах Высшей силы.

За книгу бралась дважды.

В первый раз - почему-то не пошло. В начале были нудноватые моменты...

Но спустя некоторое время (после современного чтива) захотелось все-таки посерьезнее. Да и общее - околопасхальное настроение подействовало... Продолжила таки читать "Бен-Гура". И... увлеклась, проглотила.
То есть буквально после 25-30 страницы начинаются интересные события.

Время Христа. Ожидание исполнения пророчеств. Временами - читалось почти как роман-фэнтези.
На самом-то деле, конечно, все наоборот. Это современные романы фэнтези во многом основаны на библейских и подобных сюжетах.

Одни герои ждут и готовятся к приходу земного Царя. А другие - в ожидании Спасителя, мессии.
Чьи надежды осуществятся? И хотя мы знаем дальнейший ответ - тем не менее, эта интрига в книге есть.

Но роман интересен не только описанием жизни Христа (вообще-то, я ожидала, что там будет намного больше).

Романтический герой, боец. Собирается бороться за свободу своего народа против огромной империи.

И еще много тем, в том числе - любовная линия.

Много моментов, которые заставляют по-другому взглянуть даже на известные сюжеты.

Мне интересны были и другие эпизоды, темы... В том числе - несколько раз в процессе чтения бегала в Википедию за справкой.

Хорошо, выразительно, емко написано.

===

Теперь буквально пара моментов, которые вызвали недоумение. Мне кажется, что в серьезном историческом романе они выглядят коряво и неуместно. "неопрятно".

Например, когда в исторический роман врываются образы и реалии из более позднего времени. Когда в одном предложении идет смешение единиц измерения: футы, ярды и стадии. :)

Еще...
Идет описание собеседника Бен-Гура. Они только что познакомились. И этого нового персонажа мы видим как бы глазами Бен-Гура:

То есть встречаются некоторые "ляпы".

Но это я конечно придираюсь. :)

Лучше не обращать на это внимания, а взять и почитать.

Урааааа! Я наконец закончила читать Бен-Гура!!! Отмучилась - иначе не скажешь)
Вроде и исторические романы люблю, и сюжет неплохой, и тематика "богоизбранного народа" меня увлекает, и Римскую империю я обожаю, а не пошло!
Читала и постоянно переключалась на что-то другое.
Если бы не Книжное путешествие, то отложила бы до лучших времен и другого настроения)
Я не прочувствовала главного героя, не прониклась им, какие-то моменты были ужасно предсказуемы и хотелось читать по диагонали, а уж душевные самокопания как-то совсем не пошли...
Больше понравилось описание жизни еврейского народа, их взгляды, быт, вообще эта часть повествования описана очень вкусно и интересно. В книге огромное количество подробностей и интересностей)
Дума.ю в будущем попробую перечитать вдумчиво и внимательно, под другое настроение)

Не зря мне столько лет советовали прочесть эту книгу - зря я её откладывала. Особенно она пришлась к месту на предпасхальной неделе.
Книга, несомненно, хороша и весьма интересна в нескольких даже плоскостях.
Во-первых, язык и структура повествования оставляют лишь приятные впечатления.
Во-вторых, нравы и обычаи, социальное и бытовое устройство общества того времени, история и воззрения народов прописаны так детально, талантливо и "вкусно", что остаётся лишь поражаться образованности автора.
В-третьих, конечно, нельзя не упомянуть деликатное отношение автора к "вечной теме", которое, несомненно, очень радует. А также доверительный, почти разговорный стиль речи. Согласитесь, всё же приятно, когда к тебе обращаются не иначе как "дорогой читатель".

Однако не обошлось и без некоторых расстройств. Есть у меня несколько претензий к переводу... Но, в целом, он не портит общего впечатления от книги.
И ещё одна странность: несмотря на то, что книга произвела самое наилучшее впечатление (не могу не поставить наивысшую оценку!), я до самого конца не могла примириться с главным героем. Ну никак с ним отношения не складывались, хоть плачь. Сочувствуешь практически всем в его окружении, испытываешь симпатию ко многим героям, а вот сам Бен-Гур остается за бортом. Имхо, естественно.

Но мой заключительный вердикт: книга - шедевральна и определенно достойна прочтения.

Первый раз книга попалась на летних каникулах в те далёкие времена, когда у меня были каникулы. Книга в какой-то яркой обложке валялась у бабушки среди скучных серых советских собраний сочинений. Помню, что мне тогда всё понравилось - герой, колесницы. Но летом особо читать некогда, а книга длинная, так что закончить мне тогда её не довелось. Интересно, насколько сейчас, далеко за 30, книга воспринимается совсем по-другому. Что понравилось: отличная идея смотреть на историю глазами не самой ключевой фигуры, которая тем не менее посещает все самые ключевые места. В целом книга весьма приятная: отличные описания, хорошее погружение в эпоху. Что не понравилось - картонные герои. Кто-то велел Уоллесу в его замечательную книгу добавить обязательных элементов: героя, антагониста, любовную интригу и помощников. Про героя автор понял слишком буквально: Бен-Гур красивее всех, лучше всех, богаче всех - в общем, во всём первый. (Тут играет песня Гастона из "Красавицы и чудовища", если вы знаете о чём я.) От его идеальности хочется зевать. Антагонист ему выдан ещё более вялый. Зато, конечно, колесничная гонка - это апофеоз и самая запоминающаяся сцена книги. Что в общем было бы неплохо, если бы это не была книга о Христе. Девушки герою выданы самые-самые красивые, но совершенно противоположные по характеру. Конечно же, с самого начала очевидно, что послушная и не задающая вопросов "выиграет" замужество назло злостной самодостаточной бабе, которая с самого начала притягивает куда больше симпатии героя. Но дальше там Ирина Бальтазаровна в такой сферический архетип превращается, в точную копию Клеопатры, о которой, видимо, автору тоже хотелось написать, но на отдельную книгу не было материала, что тут уже прямо вот сильно тошно. Это самая картонная героиня, при этом её негативные стороны автором объясняются исключительной её национальностью - это уже фашизм какой-то.
В целом как будто бы приятная книга с красивой историей о Христе, но совершенно ужасной пришитой поверху грубыми стежками историей плоских второстепенных персонажей.

Пусть я, возможно, неуч, но вздох облегчения раздался у меня в самом конце, когда стало понятно, что Бен-Гур и Иуда Искариот два разных человека. Весь роман болеешь за героя, со всех сторон положительного, разве только что наивности в нём дюже через край — вот как, например, можно было находясь в опале идти к слуге отца и полагать, что он, Бен-Гур, вправе требовать с него всё нажитое богатство? Ты же не можешь раскрыть имя, ни подтвердить его, да подтвердить могут лишь твои враги, которые лишь только узнают, что ты жив, сразу упрячут тебя в темницу, если не хуже? Или в конце ещё одна несуразность была. Может быть, я что-то упустила, но с чего Иуда думал, что Эсфирь изменила ему, когда он её в блеске египтянки вообще перестал рассматривать как возможную спутницу жизни? Так вот, болеешь за него весь роман, а сам голову ломаешь, как такой хороший человек вдруг возьмёт да и предаст Христа? Да и у Андреева (тот ещё «документальный» источник, ага) Иуда описывается жутким уродом, а тут — кардинальная противоположность.

Ещё одна особенность у романа — длинные диалоги — пожалуй, послужила мне на пользу. Там герои реально слушают друг друга, и только потом, с непременным предисловием вежливости («Да, мудрый такой-то такой-то, ты говоришь так, но послушай, что известно мне об этом деле» и т. п.) начинают высказывать свою точку зрения, или вообще отвечать. И сам тоже как-то начинаешь дослушивать людей, которые с тобой о чём-то говорят. Не то чтобы мы привыкли перебивать друг друга, а просто живая речь более обрывистая, это нормально, но если поставить эксперимент и дослушивать все аргументы человека до конца, а потом выдвигать свои — здесь и память тренируется, и внимательность, и людям приятно, и у твоих слов тоже какой-то больший вес образуется.

Великая досада была, когда автор сказал, что камера была заражена проказой. Казалось бы, что ничего не может быть хуже — а нет, может. И как-то даже о Христе не подумалось, как о возможном исцелителе. Может быть я отвык от эпических повествований, но если вначале всё шло довольно бодренько, пусть и на неспешных верблюдах по пустыне, то потом, несмотря на быстроту скачек, забуксовало. Именно поэтому не десятка.

Но ещё хочу сказать, что мне повезло с переводом: я хотела найти именно тот, в котором слышала некогда отрывки романа по радио "Звезда" — и это оказался перевод Засецкой, всеми нахваливаемый. Совсем недавно его, кажется в очередной раз редактировали, но мне попалась именно та, звездовская редакция, с прекрасным слогом!

Сначала кажется, что это реконструкция библейских событий. Волхвы, Вифлеемская звезда, младенец в яслях. Потом сюжет начинает напоминать приключенческий роман, а стиль – арабские сказки. Еврейский юноша благодаря превратностям судьбы то оказывается гребцом на галерах, то чудесным образом возносится к вершинам богатства и власти. Поначалу, как граф Монтекристо, он намеревается мстить собственным обидчикам. Потом обращает свою ненависть на всю Римскую империю и ждет прихода Иудейского Царя, чтобы осуществить это желание. И, наконец, заканчивается все опять реконструкцией библии. Герой, в отличие от своих соотечественников, прозревает, понимает, что это за царь и что за царство, и становится одним из первых христиан.

Повествование витиеватое, неспешное и наивное. Отдельные части кажутся немного разрозненными. Но в целом впечатление приятное. Интересно, что главного героя зовут Иуда, и в процессе чтения замечаешь, что это имя перестает восприниматься как нарицательное.