21 урок для XXI века

Год назад со мной случился "Homo Deus" Харари и сделал такое, чего ранее не делала ни одна НЕхудожественная книга.
"21 урок" позиционируется автором как книга о более ближайшем будущем, но в целом во многом повторяет идеи Деуса. Это не плохо: повторение - мать сами знаете чего.
Вопросы, поднимаемые Харари, я бы с удовольствием задала людям, имеющим на нашем шарике большое влияние и власть. Вряд ли, конечно, они смогут найти ответы, потому что мир набрал уже такую неимоверно скорость, что обратить или хотя бы замедлить процесс изменений не под силу даже самым влиятельным нашим сопланетникам.

Уже третье по счету рассуждение известного израильского писателя и историка. Он будто подводит итоги того, что сейчас происходит в мире, обобщает и объясняет тот сумбур, который сложно понять и осознать простому обывателю. Автор рассматривает ряд глобальных кризисов, таких как политический кризис, экономический кризис, кризис веры и идеологии. Во- первых, Харари утверждает, что либерализм себя изжил, когда- то он действительно работал(пример тому ЕС), но не теперь. Во- вторых, он считает, что развитие искусственного интеллекта и биотехнологий неизбежно приведет к глобальной автоматизации производств, а значит масштабной безработице. Также алгоритмы, которые уже сейчас исследуют наши предпочтения и интересы, станут главным инструментом принятия решений. Мы будем выбирать музыку, фильмы, продукты питания исходя из рекомендаций алгоритмов. Что же делать? Готовиться. Учиться меняться вместе с миром вокруг нас. Приспосабливаться вновь и вновь.
В довершение ко всему, автор предостерегает нас о том, что в современном мире мы не во что не верим, нам не на что опереться, одновременно мы можем вновь подпасть под дурное влияние, возрождение нацистских настроений ярко это демонстрирует.
Не могу сказать, что эта книга понравилась мне также, как Homo Sapiens, но прочитать ее я бы советовала всем.

Очень интересные размышления на тему глобальных мировых проблем, на которые, к сожалению, мало обращают внимание. Автор хорошо объяснил каждый поднятый им вопрос, приводя кучу примеров. Я думаю будет не ошибкой назвать эту работу научной, так как человек провел кучу исследований, изучил огромное количество литературы, чтобы в конечном счёте выдать своё сжатое и цельное мнение. Читать было интересно, наверное главное для меня было то, что автор не пытался навязать своё мнение, а рассуждал и давал мне самому поразмыслить над его словами. Всем советую, всем добра

В этой книге вы узнаете о трёх угрозах  будущему человечества: ядерная война, экологическая катастрофа и разрушительные технологии. 

Кроме того в произведении поднимаются и другие важные темы, такие как: национализм, религия в современном мире, иммиграция, терроризм, загадки сознания и наличие собственного я. Безусловным плюсом этой книги является широкий взгляд на мир и возможность посмотреть со стороны на события нашей современности в масштабе всего человечества. 

Мне очень понравилась глава про терроризм: «У террористов нет выбора. Они настолько слабы, что не в состоянии начать войну. Поэтому они устраивают театральную постановку, надеясь, что она спровоцирует врага и вызовет чрезмерно острую реакцию.» 

Часть книги посвящена будущему, например: чему стоит учить детей рождённых сейчас и развитие каких навыков будет необходимо в следующем веке(критическое мышление, коммуникации, сотрудничество и творчество). 

Последняя часть книги меня немного удивила, так как в ней автор из профессора исторического факультета превращается в скептика, который ищет ответы на философские вопросы и, более того, делится своим опытом самопознания. Я уверена, что эта часть книги вызовет много разногласий, ведь в ней оспариваются такие темы как наличие свободы воли, души и собственного я. Не смотря на то, что я тоже со многим не согласна, у меня вызывают уважение люди, которые смело делятся своими радикальными взглядами. К тому же, в целом, книга даёт много тем для размышления, мотивирует задавать сложные вопросы и искать ответы.

Моя оценка 9 из 10

Книга - интеллектуальный оргазм. Почти всю книгу слушал на одном дыхании, и было так сложно и легко одновременно! Сложно - потому что проблемы, затрагиваемые автором, носят столь глубокий социально-философский характер. Легко - потому что автор раскрывает эти проблемы так доступно, что вы обречены на понимание!

Идеи автора показались мне очень оригинальными, и в то же время крайне логичными.

Какая политическая система будет преобладать в 21 веке? Как воспитывать детей, чтобы они не остались без работы в 21 веке? Что такое терроризм? Стоит ли бояться искусственного интеллекта и восстания машин? Какой будет последняя война в истории человечества?

На эти и многие другие вопросы ответ даёт Юваль Ной Харари. Приведу небольшую характеристику книги и автора с сайта meduza.io:

"Израильский историк Юваль Ной Харари считается одним из самых оригинальных мыслителей современности. Его книги «Sapiens. Краткая история человечества» и «Homo Deus. Краткая история будущего» стали мировыми бестселлерами, их перевели на десятки языков. Первая посвящена истории человечества, вторая — образу его отдаленного будущего. Теперь вышла третья книга — «21 урок для XXI века», в которой Харари размышляет о сегодняшней реальности." © Meduza.io

В общем, strongly recommend! Одна из лучших книг в этом году. Буду читать его первые книги! (Говорят они ещё интереснее)

Харари очень чётко описывает суть книги во введении: Sapiens был про прошлое, Homo Deus - про будущее, "21 урок" - про настоящее. После первых книг не будет откровением отличный язык Харари и увлекательный стиль изложения. На мой взгляд, поклонников первых книг удивят суждения автора о России. Кого-то приятно, кого-то нет. А их тут прямо не мало. В целом очередной шедевр современной философской техноутопичной (или антиутопичной?) литературы для широкого круга читателей. Ознакомиться определённо стоит.

Я - хомо сапиенс сапиенс, может не самый приятный в общении вид, но уж какая есть.
А для сапиенса медитировать, наблюдая как его биологически обусловленнные мысли и желания проносятся мимо, - годится лишь как лекарство в малых дозах и по назначению. Как жизненная стратегия это неестественно и контрпродуктивно - не мы такие, вид такой.
Ныне живущий сапиенс вообще-то узнал и о медитации (см. блестящую зарисовку из данной книги - "Никаких историй" - о реальных буддистах! Да их надо выписать из буддистов!), и о работе нейронов благодаря

Дальше...

родителям предшествующим сапиенсам, которые Дальше...работали не сидели на попе ровно.
Жизнь у них была нелегкая, у их потомков - тоже нелегкая, но по другим причинам. Новые вызовы - это что, повод закрывать проект?

Сапиенсы живучи как тараканы, хитры и настойчивы как крысы, любопытны и бесстрашны как муравьи, продуктивны как пчелы, изобретательны как вороны. Еще и меняют мимоходом экологию - как бобры и стада жвачных.
Целеполагание свойственно вообще всему живому, но таким видам как сапиенс - особенно, оно у нас еще и коллективное.
Поэтому так сложилось, что наш вид разработал свой уникальный софт, с большими нарративами и со всем прочим. Религия освящает данный софт, настаивает на его божественном происхождении. В определённом смысле это так и есть.

Вот казалось бы, дорабатывай наше уникальное ПО и дорабатывай. Но нет. "Мне стыдно, что я сапиенс"?!
Отличное альтернативное мировоззрение предлагает автор - для мозга в банке. Вроде как свежо?
Но нельзя не отметить, что предлагаемое мировоззрение - вполне себе вариант для внедрения в массы в интересах управляющей верхушки (улучшенный старый добрый опиум для народа).

Сферический "как бы буддист" в вакууме эффектно выглядит как концепт. Гладко было на бумаге. Но возвращаясь к зарисовке автора о реальных исторических буддистах - они же сами не применяли декларируемый "отказ от больших нарративов" как жизненную стратегию. Ну, по версии автора, как я поняла (тут он осторожен в выражениях, это ж не про Россию) - то были просто не тру буддисты... но вот теперь, с новыми данными из неврологии, у буддизма есть шанс.
Однако если мы - то ли ввиду "новых, беспрецедентных" вызовов, то ли чтобы угодить верхушке - хотим действительно убрать целеполагание (и коллективные действия как особенность нашего вида), то, на мой взгляд, нам придется откатить изменения ПО не до какой-то ранней версии (вроде какой-то разновидности буддизма), но уже прямо до "куска железа" и "кирпича".

К вопросу о неработающем кирпиче, автору он похоже особенно дорог. Харари например предлагает неврологам включенное наблюдение за сознанием во время медитации (не за активностью отделов мозга, а именно за феноменом сознания). Мне вот непонятно, а какой смысл в наблюдении за искусственно остановленным процессом, который в реальности никогда не прекращает работу? Сознание же не физический механизм, который можно остановить, чтобы поразглядывать шестерёнки и приводы! Что вы там увидите - грязь на линзах? Гаснущие остатки потенциала? Увидите какие-то артефакты, вне процесса. Какую-то часть постоянно идущей информации с телесных датчиков, искусственно выведенную в центр, искусственно вербализованную, разделенную на отдельные каналы - а как она реально работает-то в процессе? Процесс автору в принципе не нравится: опять надо что-то делать, а это вопреки заветам буддизма. Хотя в этом пассаже мне видится скорее мотив придать весомости "новому мировоззрению" как таковому.

Автор, разумеется, не виноват, он лишь излагает то, что придумано не им, и излагает достаточно хорошо для дальнейшей полемики. Автор делает оговорки типа "ну это мой личный опыт, подойдет возможно не всем" (простая вежливость, кого он хотел обмануть - но все же лучше когда она есть). В книге хватает искажений, противоречивых и спорных высказываний, но автор не напускает туману, высказывается емко (относительно - вода конечно присутствует, ну а как) и по возможности последовательно (насколько излагаемый материал позволяет).

Заметно, что автор совсем не технарь: вопросы научно-технического прогресса у него превращаются в какое-то волшебство и гадание. Вот вроде только что был нормальным, рассказывал про появление прялки и прочее - это он знает из научной литературы, он же историк . Но как только речь заходит про будущее - ой все, "беспрецедентные инновации". И это не его личная проблема - это в принципе явление нередкое.

Вспоминается правило финансовых рынков: если вам рассказывают, что это "беспрецедентные инновации", которые теперь, на этот раз уж точно, одним своим появлением изменят вообще все - перед вами очередной пузырь. Инновации действительно есть, только они, как обычно, переоценены. До "корабля Тесея", когда сапиенс заменит большую часть своих составляющих на искусственные, - нам еще как до Луны пешком. И, кстати, корабль Тесея - это парадокс: будет корабль тем же самым или не будет. Не обязательно, что после какой-то очередной замененной доски корабль перейдет в другое качество, перестанет быть "тем самым" и приобретет "новые, беспрецедентные" черты, которые потребуют радикально новых подходов. Вот есть в наличии беспрецедентные инновации в распространении информации и связи - и что? Вместо нового мировоззрения скорее наблюдается давно известное "можно вывезти девушку из деревни, но нельзя вывести деревню из девушки". На войне у копейщика теперь очень длинная рука и очень зоркий взгляд с беспрецедентного ракурса сверху. И как оно, новое мировоззрение? А еще ядерные технологии, теперь можно уничтожить сразу все человечество - и что? Просто учли этот новый фактор. Потрясение основ даже не просматривается. Научно-технический прогресс (ну конечно, теперь он точно будет новый и беспрецедентный, не то что раньше) сам по себе не приводит к новому мировоззрению, и не требует его.

Да-да, у круга рассматриваемых Харари проблем современности очень характерно отсутствует большой кусок. Круг этот обкусан весьма сильнее эппловского яблока. Но опять-таки винить в этом автора - странно. Я помню, с каким увлечением читала его "Сапиенс" вначале, и как что-то пошло не так в середине, где Харари пишет о становлении колониализма. Я тогда буквально засыпала над книгой. И вот в "21 уроке" автор просто избегает большого круга вопросов, пожалуй это и правильно, учитывая опыт "Сапиенс".
Мне кстати понравился один из немногих затронутых Харари экономико-социальных моментов: проблема переучивания на новые сложные профессии низкоквалифицированных кадров, вытесняемых научно-техническим прогрессом. А помните, СССР зачем-то тратил ресурсы на чуть ли не всеобщее высшее образование, обучал толпы "никому не нужных инженеров" - Харари про это конечно не написал.

"21 урок" дает обзорную картину (с показательной кривизной обзора), такой формат не предполагает ответов на перечисленные вопросы современности. При этом книга из сборника статей собирается в единое целое благодаря четко выраженной философской основе и примыкающему к ней самоанализу автора. То, как он рассказывает свою собственную историю (sic: призывал ведь не делать так, отказаться от конструирования историй) - один из бесспорных плюсов книги. Это та информация, которую применительно к другим авторам приходится отдельно выуживать.

Чем хорош Харари - он позволяет ясно видеть, что и как в представляемом им мировоззрении.
На мой взгляд, "Хомо Деус" в этом отношении лучше "21 урока". "21 урок" это как будто "Хомо Деус: что я хотел еще сказать".
Ну а "Сапиенс" вообще не показателен, там сама по себе интересная первая часть (новизну я не учитываю, учитываю стиль написания), плюс совсем немного в конце набросков о будущем человечества.

Это уже третья книга небезызвестного Юваля Ной Харари. Предыдущие 2 работы "Сапиенс" и "Хомо Деус", я к своему стыду (или не стыду) не читал, хотя наверное стоило бы, так как данное произведения, по словам самого автора, это некая интерпретация его же идей и философии из первых двух книг на современные реалии (Это про сегодня, Юра, это про сейчас). Некая кальяка на самого себя. Для более глубокого понимания причино-следственных связей, стоит все таки ознакомится с "первоисточниками". Я так думаю во всяком случае.

Что касается непосредственно данной работы, то я бы её охарактеризовал как "интересное чтиво на подумать". Далеко не со всеми утверждениями уважаемого Харари я согласен, и это хорошо! Информация из книги является прекрасным подспорьем для дебатов с самим с собой у себя в голове) Во всяком случае у меня так.

В целом, содержание книги очень разношёрстное и охватывает все на свете, начиная от геополитики, религии и "зеленого движения" и заканчивая терроризмом, технологиями и бытом среднестатистического человека. Никаких прикладных уроков здесь нет, к слову, скорее размышление человека окончательно сформировавшего свое мировоззрение. Это и хорошо и плохо. Хотя я надеялся чему то научится (наивный) а не просто поразмышлять. Но зато читается легко)

Из тем, которые меня лично зацепили, это несколько глав посвященных религии. Интересная позиция. Глава о технологиях ближайшего будущего. Надеюсь все так и будет) И глава о проблемах современного либерализма. Размышления автора подтолкнули меня глубже копнуть и самому изучить этот вопрос. Ну и конечно про войну)) Актуалочка!

В целом, мне понравилась книга! Буду ли её перечитывать? Нет. Не так глубоко как хотелось бы и не так полезно (в прикладном смысле) как я думал. Но, так чисто, на один раз , чтобы не скучать и было о чем поговорить с друзьями. В таком контексте - самое то! Хочу ли я ознакомится с предыдущими работами автора? Да! В ближайшие годик-два обязательно прочту)

Моя оценка: 7/10