Gösta Berling

Кто сегодня нам сможет ответить,
Сколько жить нам столетий и дней?..
Разве сказки нужны только детям?
Сказки взрослым гораздо нужней (с).

Впервые за много месяцев я пишу рецензию сразу после прочтения книги. Меня настолько раздирают эмоции, что я должен поскорее как-то избавиться от них.

Мне не сразу понравилась эта книга. Сначала мне очень не хватало психологизма, рефлексии, нравственного выбора и всего того, за что я люблю литературу. Но со временем я перестал принимать написанное буквально и начал наслаждаться потрясающей образностью и метафоричностью. Мне пришлось бросить то единственное оружие, которым я худо-бедно владею - логику и критическое мышление. Они здесь бесполезны. Этот роман взывает только к чувствам. Но зато к самым возвышенным. И, оставшись безоружным, я всем сердцем полюбил эту ни на что не похожую, но при этом такую гармоничную смесь сказки и реальности, плутовского романа и религиозной философии, любовного и фантастического романа, рыцарского и современного, народных сказаний и прекрасного авторского стиля, суровых жизней и мягкого юмора.

Очень важную роль в этом произведении играет природа. Озеро Лёвен, на берегах которого проходят большинство из описываемых событий, это просто один из героев произведения. Автор оживляет озера, реки, горы и равнины. Они имеют свою волю, чувства, мысли.

Оживает и музыка. Автор обращается к ней не иначе как -"госпожа музыка". В книге её очень много. Не раз упоминаются Бетховен, Гендель и Бах. Но музыка везде. Она в Жизни и Смерти (которая, кстати, тоже живое и чувствующее создание). Музыка в Природе. Автор разговаривает с музыкой, горами, озером, смертью. И я ей верю, я чувствую, что она знает их языки. А может быть, у природы, музыки и смерти один и тот же язык, просто мы в мирской суете забыли его? Иногда музыка играет лишь в головах героев. Моя самая любимая глава, как раз о сонате Бетховена, которая играла только в голове сумасшедшего Лёвенборга, но была настолько сильна, что сотворила чудо.

Озеро Фрюкен (в книге - Лёвен)

В книге, где так много молодых мужчин и женщин, где влюбляются и любят, где так много романтики в привычном для нас понимании этого слова, нет ни одного примера счастья в любви, но при этом много счастья из-за любви. В книге десятки разбитых сердец, но при этом ни одной разбитой жизни. Любовь романтическая это лишь первая ступень к любви общечеловеческой. Её необходимо изжить. Видимо автор считает, что необходимо потерять, отречься от своего личного счастья, чтобы сделать счастливым другого. Хотелось бы, чтобы она ошибалась.

Каждая глава этого великого, на мой взгляд, произведения - это отдельная притча, сказка. Все они связаны между собой, так как повествуют об одном годе правления в Экебю двенадцати кавалеров, во главе с блистательным Йостой Берлингом. Кавалеры - это веселые прожигатели жизни, опустившиеся, но не униженные, ушедшие на дно, но высокие духом, талантливые бездельники, готовые ежеминутно как на шалость, которая может дорого обойтись им и окружающим, так и на подвиг самопожертвования.

Герои книги одновременно добрые и жестокие. Их поступки иррациональны. Их совершенно невозможно судить нашими моральными мерками. Но автор любит их всех. И мне тоже передалась эта любовь. Поразительно, но я смог простить и даже полюбить родителей, выгнавших свою дочь умирать на морозе, мерзкую свекровь, издевавшуюся над невесткой, ужасных кавалеров, из-за безответственности которых гибли люди.

Вскоре оказалось, что как раз нравственного выбора в книге более чем достаточно. Да что там, каждая глава так или иначе об этом. Просто то, к чему я так привык, это не нравственный выбор, а нравственная борьба. Я считал, что выбор - это лишь заключительная часть внутренней борьбы, логически вытекающая из неё. Но в "Йосте" это не так. Выбор большинства героев является результатом душевного порыва, каприза, импульса, жеста, божественного вдохновения или дьявольского промысла. И потому, этот выбор не вытекает логически из ситуации и не поддаётся анализу. В большей мере это относится к не всегда трезвым, но всегда  веселым кавалерам во главе с Йостой Берлингом. В меньшей мере это касается таких героев, как Синтрам или молодая графиня, чьи поступки обусловлены их дьявольской или ангельской сущностью.

Кстати, про ангелов. Говорят, что они бесполы. Но в этой книге все ангелы исключительно женского рода, да ещё и чертовски привлекательны. Их доброта и мудрость безграничны. Но главное, что их объединяет - это любовь к людям вообще, и влюблённость в Йосту Берлинга в частности. И в конце концов их любовь и труд принесли свои плоды - они спасли Спасителя. Что поделаешь, Спасители тоже грешны, и их порой тоже нужно спасать и наставлять на путь истинный. Ведь не зря же автор несколько раз повторяет в начале книги:

Пару слов об авторе. Сельма Лагерлёф, первая женщина - лауреат Нобелевской премии по литературе. В три года она тяжело заболела, была парализована. Во время болезни (несколько лет) с ней сидели её тётя Нана и бабушка. И конечно же всё время рассказывали сказки, народные предания, биографии известных в округе святых и пройдох. Благодаря этому С.Л. так хорошо узнала и полюбила родные фольклор, природу и историю.

Сага написана легко и красиво, она изобилует мягким юмором. С.Л никого не осуждает, а только по-доброму посмеивается. Даже главный злодей, и тот ненавидит людей не просто так, а за то, что они вредят природе.

Когда пафос повествования начинает зашкаливать, автор выходит на авансцену и с обезоруживающей самоиронией описывает своё отношение к происходящему, как бы отстраняясь от рассказчика. Это разряжает атмосферу, смягчает переходы между сюжетными линиями, создаёт ощущение личного контакта.

На страницах книги строгое христианство мирно уживается с язычеством и анимизмом. И всё-таки, любовь к богу и его созданиям, наверное, основной смысл произведения. В саге много возвышенных слов и христианского пафоса. Но меня, человека достаточно циничного, не только не покоробило от всего этого, но к величайшему удивлению, очень тронуло. Я всё ещё чувствую эмоциональный и духовный подъём, желание творить добро. Надеюсь, что это скоро пройдёт, хотя чувство достаточно сильное. :) Возможно дело в том, что эта книга не прячет свои мощные религиозные посылы под клоунской, искусственной слезовыжемательной оболочкой. Как например в другом, тоже шведском, но уже современном шедевре - "вторая жизнь Уве". Здесь пафос в чистом, первозданном виде - простота человека на фоне величия природы и бога. В саге много и сильно говорится об искушении, смирении, искуплении и всём том, что я безуспешно искал в книге архимандрита Тихона - "несвятые святые".

На мой взгляд, кульминацией книги, является предпоследняя глава, где Элизабет объясняет Йосте, что геройство не в том, чтобы ценой своей жизни защитить гроб праведника от варварского поведения приспешника чёрта, а в том, чтобы остаться жить и продолжить дело этого праведника.
Не умереть во имя добра, а жить ради него.

Грета Гарбо в роли графини Элизабет - 1924

Книгу можно разобрать на цитаты. Но особенно мне понравились рассуждения автора на тему познания собственного "я", столь популярную сегодня. Я. как и многие, понимаю, что стать счастливым можно лишь поняв и приняв себя, а для этого всегда нужно анализировать свои чувства и мысли. Но в то же время, я понимаю, что пройти этот путь до конца под силу лишь единицам, а большинство застрянут посередине - достаточно раскроют глаза, чтобы ужаснуться, но не достаточно для того чтобы увидеть. И, возможно, что это самый плохой, самый несчастливый способ жить. Гораздо легче быть в первобытном состоянии и ничего о себе не знать. Какого же было моё удивление, когда я прочел пространные размышления автора на эту тему, начинающиеся с вот этого абзаца:

Это было прекрасно. Автор конечно же не противится этому микробу, она только констатирует болезненность процесса. Напротив, девушка, заразившаяся этим микробом, одной из первых в романе становится Человеком. Но цена этому была высока. Вот например:

Перечитал рецензию. Она получилась очень сумбурной. Как и само произведение, она скачет с темы на тему, не придерживаясь никакой структуры и порядка. В ней больше эмоций, чем мыслей. И наверняка она получилась излишне пафосна. Не знаю, удалось ли мне подобно автору донести пафос без пошлости.
Но если нет, то ещё остаётся надежда. Ведь

Я планировала продолжить знакомство с фрекен (я проверяла - замужем она не была)) Лагерлёф - но думала, что это будут Сельма Лагерлёф - Перстень Лёвеншёльдов (сборник) или Сельма Лагерлёф - Деньги господина Арне . Но - судьба свела нас в другом произведении...
Изначально я хотела обозвать все это действо "Падения и взлеты блудного пастора", потому что заглавный герой - пастор. Молодой, красивый, здоровый, но - пьет, собака. И - так тут сочно и кристально описан процесс пьянства - как оно будто ополаскивает душу... Прям со знанием дела - но не будем наговаривать на почтенную даму)
Йоста Берлинг - герой такой (как понятно из сказанного выше) - своеобразный. Сначала я хотела отправить его в трикстеры - но им свойственная некоторая хитрость и предприимчивость. Потом я поняла, что это герой - народный - вроде Ходжи Насреддина или Швейка. Да - он веселый, пьющий, если и поклоняется какому богу - то богу гедонизма и развлечений. Но в то же время он - добрый, сильный, смекалистый, и - душа его болит за свой народ и простых людей. С таким героем и спешит нас познакомить автор.
Помимо Йосты Берлинга и его дам - ибо кроме греха пьянства он крайне падок на женщин (но в довольно романтическом плане - со всей душой) - мы познакомимся с майоршей Маргаретой Синклер и ее кавалерами. Это такие - "работники", потому что поклоняются (как и Йоста) они богу развлечений, но и не сказать, что они ее любовники - скорее рыцари прекрасной дамы. И их описание - прям напомнило мне Отфрид Пройслер - Крабат, или Легенды старой мельницы .
Вступительная статья умилительно поясняет читателю, что ждать его будет - магический реализм (только немного по-скандинавски). Но сама автор поясняет, что это скорее - сказки. Сказки той местности, где она выросла - Вермланда - которые она причудливо вплетает в реальность. Причем иногда события происходят практически сказочные: как когда к кавалерам на веселую попойку заглядывает сам дьявол. А иногда - что ни есть будничные: как кавалеры-таки захватили управление местностью - и что из этого вышло. И в середине - было совсем буднично, и я уже хотела поглумиться над "магическим реализмом" - как под конец ввели нового персонажа - который видит прекрасную деву-лесовичку... В этом вся - не скажу прелесть, скажу - фишка - скандинавских саг: жили-были, ели-пили - а тут моя бабушка встретила нёкка.
Поясню, почему чуть снизила оценку. Ну, во-первых - объем довольно большой, и довольно большой процент времени - тут почти ничего не происходит. Сага сплетается из отдельных историй и сказок, которые худо-бедно соединены - только заглавным героем. И немного меня покоробили рассуждения за религию. Забудем про Йосту - он постепенно от этих дел отошел. Но -целая глава отдана про настоящую такую проповедь - про деяния Иеговы... Ыыыы - не люблю вот эти отповеди в стиле "труд - уже награда", но - прощаю автору. И - не понравился мне персонаж молодой графини. Автор относится к ней как-то - нейтрально, но по мне - это такая предприимчивая избалованная дамочка из серии шальной императрицы мелкого пошиба.
А вот скажу - что эта сага послужила для меня - отдушиной. Я так наелась сладеньких саг от добрых феечек типа Кейт Мортон - Дом у озера или Аша Лемми - Пятьдесят слов дождя , где если и прописаны страдания геро(я)ини - чтобы потом пожалеть их и выдать все (не)причитающееся. Здесь же - царит такой скандинавский сумеречный дух. Автор - пусть и в формате монолога (почти переходящего в песню), поясняет - что природа - не друг человека, и как она бывает жестока. Что символизируют у скандинавов сумерки - что это царство тьмы, уныния, упадка... Нуарно - но более жизненно и честно. И что Смерть - не трагедия, а данность и спутница жизни. Даже она ее называет - подругой. Для мня это было сильнее, честнее и духоподъемнее - чем любые сладенькие романчики. Не когда "немного поработай - чтобы мужик заметил, и работать больше не пришлось", а "работать надо всегда - а там уже как пойдет".
Сказки от любимого с детства автора - но уже такие, более взрослые. Из сказочного тут - вкрапления, но в основном это - о людях, превратностях жизни и ее правде. И конечно - о народном герое, немного пьянице,немного повесе, но - честном и справедливом. Кого не пугает объем и некая неотлакированность жизни - фрекен Лагерлёф с удовольствием расскажет о своем родном крае. Я же - еще раз благодарю за совет и с удовольствием продолжу знакомство. Как-то я почувствовала - прям родственную душу. Добавлю еще - что мне кажется, что это - очень зимняя книга. Времени в ней проходит много - но лейтмотивом проходит этот зимний период, когда страда закончена - и остается только слушать мерный голос рассказчика, который в историю о местном пьянице - вплетает черта...
P.S. Это бы вряд ли случилось так скоро - если бы не озвучка Ивана Литвинова. Довольно своеобразный чтец - но эта работа у него вышла просто превосходно! Хотя автор сама рассказывает свои истории и периодически вклинивается в текст - чтец прям сам проникся этой сагой. У него получилось - так напевно, так завораживающе, очень подходит всему происходящему. Так что если случится у вас длинный зимний вечер - вспомните о Сельме Лагерлёф и Йосте Берлинге в исполнении Ивана Литвинова - и с сумерками и зимой станет мириться как-то проще...

Книга (слушала аудиоверсию) буквально завораживает. Да, это сага или сказание, где реальное переплетается с мифическим, оживает и очеловечивается природа, но дело даже не в этом. Уж, слишком хорош язык у Сельмы Лагерлеф, а слушать книгу в исполнении Ивана Литвинова - двойное удовольствие. В произведении много рассуждений религиозного характера, а потому смысл большего числа историй, связанных главным героем пастором-расстригой Йестой Берлингом, о грехе и его искуплении, о жизни и смерти и, конечно же, о любви к Всевышнему, ближнему, женщине.

Покинув родной город, где служил пастором несколько лет, Йеста слонялся по свету, нищенствовал, попрошайничал, пока судьба не свела его со старой майоршей. Какая же великолепная рассказчица Лагерлеф, рассказы, судьбы главных и второстепенных персонажей слушала, развесив уши. Кроме Берлинга майорша "приютила" еще одиннадцать кавалеров-прихлебателей. Жилось им вольготно, пировали, бездельничали, байки травили, а в один прекрасный день заключили договор с нечистой силой, что называется допились. В обмен на поместье своей хозяйки пообещали не совершать ничего доброго и полезного.

Править людьми, подчинить их своему желанию - настоящая награда для дьявольского тщеславия. Он может внушить, что не стоит быть благодарным даже, если тебя спасли от лютой смерти. Он провоцирует отца сначала поставить на кон судьбу любимой дочери, а после выгнать из дому за непослушание. Он отправляет в тюрьму невиновного, а после устраивает так, чтобы сердце любящей жены ожесточилось против мужа. Нечистый не дремлет, он не заставляет, а лишь подталкивает к греху, играя на людских пороках, дальше человек делает все сам.

Жизнь штука полосатая, смех сменяется слезами, но не кляните судьбу, после навалившихся невзгод вновь наступит покой и благоденствие. Любите и умейте прощать – вот она главная мысль романа.

У Сельмы Лагерлёф очень красивый язык. Описание природы, людей, зверей настолько потрясающи, что ты словно сам всё это видишь, или находишься там.
Сама же Сага являет собой историю в притчах, разбитую на главы, в каждой и которых (почти в каждой) главный героем является бывший пастор Йёста Берлинг.
Харизматичный и красивый, этот пастор-расстрига погубил немало женщин, пока нашёл ту единственную, которая сумела понять его и обуздать. Но до этого ещё ох как далеко.
Сначала нам придётся пройти путь от его поступления на службу к майорше до попытки самоубийства. А до этого столько событий!
Предательство кавалерами майорши, пожары, засуха и наводнения, проклятия матерей детям, отцов дочерям, и любовь, любовь, любовь… Из-за любви случается многое. Отцы отказывают дочерям в доме, матери льют по ним горькие слёзы, красавицы лишают себя жизни, юноши становятся изгоями.
В этом произведении нет ни одного героя, который дружил бы с логикой. Порой это злит. Но текст настолько приятен и певуч, что злость пропадает, и ты снова втянут в это бесконечное пиршество и веселье с неугомонными кавалерами.
Но читается нелегко, тягучее произведение, попой откладывала книгу до подходящего настроения. Лагерлёф поддаётся не всем.

Наконец-то это кончилось...

Бывают книги просто не твои. Бывают авторы не твои. Бывают стили, герои и сюжеты не твои. А бывает, что под одной обложкой собрано это все: и стиль, и сюжет, и герои, и автор - все не твое. При этом обидно то, что ты видишь, что книга сама по себе хорошая, просто не для тебя. И вроде как приходится ставить низкую оценку, потому что тебе совершенно не понравилось, но так же хочется сделать оговорку, что количество звездочек не отображает оценку качества книги, а говорит только о субъективных впечатлениях.

Если честно, "Сагу..." мне приходилось начинать раза четыре или даже пять. Она упорно не хотела укладываться в голове. Я пыталась слушать в автоматической начитке, я пыталась читать глазами, но она упорно не шла. Стоило только поймать состояние концентрации и начать понимать прочитанное, как резко какие-то дела, флешмобы и что угодно еще отвлекали от чтения, приходилось забрасывать, а потом начинать снова, потому что я ричего не помнила. И так несколько раз подряд.

У книги нестройная линия сюжета, местами кажется, что это сборник историй, связанных прямо или косвенно общими персонажами, хотя в конечном итоге что-то вырисовывается. Персонажи все до одного были мне неприятны. И Йёста, и бесконечные влюблявшиеся в него дамы, и толпа дурных кавалеров. Колоритом я не прониклась. Язык меня не очаровал, хоть я и в состоянии отметить его мелодичность и красоту.

Я даже не знаю, что еще добавить. В рецензии ekaterina уже сказано все, что я могла бы сказать.

Вы представляете себе, как выглядит лоскутное одеяло? Вот один кусочек ткани, такой яркий и праздничный, рядом – другой, однотонный и малоприметный. А вот фрагмент с контрастным сочетанием цветов. Или иной, с классически выверенным принтом в полоску или клетку... Они все такие разные, но вместе создают единое целое, неповторимый узор, словно подсвечивают и оттеняют друг друга. И только мастерица понимает логику соединения и порядок чередования столь разнородных элементов.

Именно так я восприняла дебютный роман первый женщины – нобелевской лауреатки Сельмы Лагерлёф: целостное повествовательное полотно, сотканное из отдельных, причудливо соединенных фрагментов. Среди них есть веселые и печальные, окрашенные мягким юмором и располагающие к философским размышлениям, страшные и озорные, реалистичные и фантастические. Каждый содержит свой микросюжет, своих главных героев. А связывает все части воедино фигура бедняка Йёсты Берлинга, бродяги, шутника, любителя вина и женщин, бывшего пастора, разжалованного за пьянство, но со временем переосмыслившего свою жизнь. Все сюжетные нити ведут к нему, все персонажи романа так или иначе связаны с ним.

Спасенный от смерти старой майоршей из Экебю, Йёста примыкает к группе кавалеров – бывших воинов, живущих нахлебниками в ее поместье и предающихся безудержному веселью. По мнению тамошнего населения, кавалеры – бездельники и греховодники, разоряющие имение. А на деле они оказываются честными, справедливыми, ценящими радость, музыку, готовыми на помощь нуждающимся. Так, они спасают от погони юную графиню Дона , изгоняют из Вермланда ее глупого мужа и безжалостную свекровь; спасают замерзающую в снегу Марианну Синклер,  выставленную из дома жестоким отцом; возвращают в храм статуи святых, выброшенныеграфом Дона в воды Лёвена; проявив находчивость, избавляют (пусть и не совсем честным путём) от позора поместье, не сумевшее собрать нужное количество железа... Один из кавалеров, глухой поклонник Бетховена, своим «исполнением» классической музыки... на столе с нарисованными клавишами избавляет отчаявшегося главного героя от чёрной меланхолии (ну очень трогательным показалась мне этот эпизод!). Случается, правда, и с кавалерами скверная история: как-то под Рождество, уступив влиянию подлого заводчика Синтрама, этакого демона-соблазнителя, они заключают договор с нечистой силой, изгоняют из поместья его хозяйку, завладевают ее богатствами в обмен на клятву жить бесшабашно, без устали пировать и не делать ничего стоящего. Но кавалерам удается освободиться от соблазна и пагубного влияния злых сил.

Йёста не хочет всю жизнь провести в праздности и веселье. Он стремится приносить пользу людям. При этом он очень строг и требователен к себе, честен, способен к самоотречению во имя людей. Это и делает его фигуру очень притягательной.

Стиль этой книги уже предвещает манеру прочитанной мною ранее трилогии «Перстень Лёвеншёльдов», напоминает сказовую форму, содержит множество эмоциональных авторских отступлений. Я так понимаю, что и здесь писательница обращалась к народным сказаниям и верованиям. Тем удивительнее встретить в главе «Кузен Кристофер» явную отсылку к временам войн с Наполеоном, которые, выходит, тоже становятся объектом мифологизации и обрастают народными легендами.

Читая "Сагу...", трудно поверить, что это дебютный роман начинающего писать автора. Здесь сказка соседствует с реализмом, а сильные яркие чувства герои переживают на лоне любовно описанной природы родного края Сельмы Лагерлёф. Вермланд - провинция расположенная в центре Швеции и длинное, продолговатое озеро Лёвен являются полноправными участниками повествования. Именно в этом волшебном краю среди дремучих лесов, на берегах озера и происходят события книги. Писательница грамотно вплела в свою историю старинные сказания и легенды. Здесь нам доведется встретиться с лесной феей, наградившей Кевенхюллера сомнительным даром. Довресская ведьма повелит сорокам склевать жадную графиню. Основная сюжетная линия - договор, подписанный кровью, с рогатой, хвостатой и мохнатой нечистой силой, всем знакома. И тем не менее читать интересно, роман наполнен событиями, но торопиться не хочется. Наоборот, я все время замедлялась, чтобы насладиться восхитительным слогом автора и прекрасными описаниями природы.
В книге есть только один отрицательный, можно даже сказать демонический, персонаж - заводчик Синтрам. Остальные герои, что очень мне импонирует не слащаво-приторные, а вполне обычные люди, коим свойственно совершать как положительные так и отрицательные поступки. И пусть их поступки не всегда нам кажутся логичными, но все они происходят от порыва души. Они как дети, что не носят камня за пазухой, а откликаются на те чувства, что переживают в данный момент времени. По этому отец в гневе ночью в стужу гонит любимую дочь из дома не думая о том, что она может замерзнуть. Йоста от обиды сует руки в огонь, не думая, как он дальше будет жить без них. А графиня, чтобы задать вопрос терзающий ей душу, пешком переходит ночью озеро, не думая о том, что может быть съедена волками. Эти люди не привыкли рефлексировать, их чувства тут же рождают действие.

Странное существо человек... Ему открыты все пути мира, а он погрязает в мирской суете. Ему дают шанс жить, а он травит себя алкоголем, потакая прихотям и громко выражая пост-раскаяние слишком цинично, чтобы каждый его понял... Ему являют доброту и милосердие, а его ответная благодарность - в предательстве и обливании грязью. Ему показывают идилию с любовью, а его, как злого ребёнка, тянет все разрушить, под предлогом "я только посмотреть хотел, поближе"... Странное существо человек. Сам - глубокая бездна, чёрная алогичная дыра... Странное... Отчего же автор им восхищается? Отчего ведёт через тернии? Отчего дикие и несправедливые поступки диктует каждому персонажу, а титульному-втройне? Отчего животные инстинкты распространяет не на одного, с червивой душонкой, а на все это общество безмозглое? Говорят, русскую душу постигнуть сложно, но, скажу я вам, это шведское общество двадцатых годов девятнадцатого века не раз и не два заставит содрогнуться, а тем, у кого обостренное чувство справедливости, так и вовсе захлопнуть книгу. Выставить дочь на лютый мороз практически босиком на всю ночь (и за что, главное!) и избить мать, что хотела ей открыть дверь? Разорить себя, лишь бы жене не досталось? Заставить жену лобызать руки того, кто её оскорбил? Люди, о чем вы думаете? И все это под молчаливое студенистое и покорное согласие прочих? Более иных поражает тот самый, о котором сие сказание, он антипатичен до одури, но при этом настолько завораживающе обезоруживающ в свое практически детской непосредственности, что это сродни чуду... Такой оксюморон. Такой диссонанс. Редко выпадает у меня радость получить впечатление от "прекрасной гадости", а вот поди ж ты, довелось. Йоста Берлинг - паразит на теле порочного, но прочного общества, пот-ре-би-тель, пес, с остервенением кусающий кормящего его, бездельник самого опасного толка - искренне верящий, что все вокруг ему должны, а он - никому и ничего.... А если что не так -он столь же искренне, с сиюминутной пламенной экзальтацией всегда может покаяться, до самобичевания, травм и чуть ли не самоубийства... Должны кормить-поить-одевать-одаривать-любить. Ни на секунду не сомневающийся в этом. А он, что кому должен этот расстрига-алкаш? Красавец, растаптывающий женские судьбы? Кавалер, чья поддержка была нужна и не была получена его же покровительницей? Бездельник, разбазаривающий чужое? И к концовке мы должны умилиться.... Красота... Странная пугающая, убежденная, исковерканная красота...
Мозаика шведских сказаний, красиво складывающаяся в сборник притч из жизни Йосты, явно содержит целый ряд подтекстов, и я сейчас пишу по первому, верхнему слою впечатлений. Не ищите тут положительных героев, нет таких, все ограничены и дремучи, бесчувственны и по-своему экзальтированы, но в совокупности дают интересный эффект синергии. Странное существо человек. Еще и на раз и не два это будет обсуждаться в разных аспектах в мире и литературе. Странное, но живучее..

Какая барышня не мечтала быть украденнной? Нет, я знаю, конечно, парочку независимых особ, которые гуляют сами по себе (одна из них я сама), но многие мои подружки пищали бы от восторга. Впрочем, даже те, кто изначально не пищали, если верить Лагерлёф в процессе входят во вкус. Особенно, если за дело берётся Йеста Берлинг: красавец, поэт, истинный кавалер, сильный, страстный и искренний.
Пожалуй, эта искренность, непосредственность, способность на широкий жест, на порыв (пусть даже приводящий к катастрофическим последствиям) больше всего и подкупают в Берлинге. "Человеческое, слишком человеческое", - сказал бы Ницше. "Широк человек, я бы сузил", - тут же прибавил бы Достоевский.
Йесту сужать совершенно не хочется, ибо масштаб его полностью соответствует выбранному писательницей жанру - Сага. Ведь сага - это повествование о богах и героях, трава в ней зеленее, женщины краше, а мужчины... Ах, эти мужчины...
Собственно, и композиционно роман построен, как сага: короткие истории, объединённые едиными героями и складывающиеся в итоге в грандиозную картину. В каждой истории можно при желании найти мораль, а можно просто воспринять её как байку из давних времён.
Кстати, о богах здесь практически ничего, зато о чертях - предостаточно. Тема искушения - одна из центральных у Лагерлёф. Ей вообще удаётся то, что удаётся редко даже крупным писателям и лауреатам Нобелевской премии: соединить глубочайший философский смысл (да, да, те самые вечные вопросы "что есть вера", "можно ли прожить жизнь без ошибок" и "спасет ли любовь мир") и занимательность. Это на редкость нескучное повествование, сдобренное яркими описаниями неброской шведской природы и своеобразным скандинавским юмором. Когда-то я знала эту книгу практически наизусть, и рада, что вернулась к ней снова.

Бывает такое, что книга написана хорошо, но с тобой категорически не совместима. Именно так у меня случилось с Сагой о Йосте Берлинге.

Без сомнения, эта книга написана хорошо. Как вживую видишь завораживающие картины шведской природы, балы с похищениями барышень, повседневный быт усадеб и заводов. А еще реалистичное повествование органично переплетается с мрачными сказками и легендами. Сделка с дьяволом, принимающим облик злого заводчика Синклера, финская ведьма, напускающая на легкомысленную даму стаю сорок, лесная волшебница, раздающая приносящие несчастье дары, серебряная пуля, отлитая в ночь с четверга на пятницу, которая убивает медведя, даже если стрелять в небо, и многое другое.

Однако, проникнуться этой книгой мне не дало то, что никто из героев не думает, что делает. Под воздействием минутного порыва чувств тут могут зимой ночью выгнать дочь из дому, заключить сделку с дьяволом, выйти замуж за лишенного сана пастора, украсть с бала чужую невесту и так далее. Для примера характеристика одной из героинь:

И столь же легкомысленны тут практически все.

То, что герои не думают о последствиях, да и вообще не думают, прежде чем что-то сделать, естественно создает разнообразные беды и обиды, которым не видно края. И тут возникает вторая причина, по которой мы с этой книгой несовместимы.

Такое любование страданиями я последний раз видела разве что только в сказках Андерсена.

Я не против тяжелых историй про суровую правду жизни и цену ошибок, но я на дух не переношу идею страданий, каким то загадочным образом ведущих к просветлению. А истории вроде графини, которая добровольно ушла в дальнюю деревню, где ее никто не знает, наниматься батрачкой, чтобы искупить вину за то, что будучи замужем, флиртовала с другим мужчиной, - это ведь не про цену ошибок. Это именно что бессмысленные страдания ради страданий. И графиня, ушедшая наниматься в батрачки, еще не самый экстравагантный пример покаяния в этой книге. Тут вообще практически после каждого веселого приключения кто-то решает в чем-нибудь покаяться. Благо в предлогах недостатка нет, ведь в силу неспособности героев остановиться и подумать о возможных последствиях, каждый по задумке героев благой поступок имеет негативные побочные эффекты.