Малахитовая шкатулка. Уральские сказы

Не случайно в рамках Игра в классики выбрала "Малахитовая шкатулка" Павел Бажов. Это и сравнить детские воспоминания о сказках и пересмотреть мультики, которые так полюбились в детстве. И перечитать как же описывается Малахитница у Бажова .

Первое что захотелось узнать - а какая книжка у меня была в детстве ? как первое знакомство произошло со сказками ?и я ее нашла 

Сказка ложь да в ней намек .Ах далеко не сказки у Бажова. Впечатление очень тяжелое - наверное, потому что быт и жизнь простого люда в Урале далеко не сказочный . Каторжный труд за копейки . Смекалка и трудолюбие . И вера в чудо ! В защитницу да помощницу - Малахитницу

Стиль сказок - простонародный язык с архаизмами.

А теперь про Хозяйку, богиню земли и женское верховное божество.

Если окинуть взором всю известную мифологию, то образ Хозяйки Медной горы можно обнаружить практически у всех народов.

Дух гор, хранительница ценных минералов, Малахитница принимает различные образы. Кому-то предстает как красивая невысокая девица с зелеными глазами и черной косой, перевитой медными лентами, которые тонко позванивают в каменном малахитовом платье, которое со стороны выглядит как шелк, отливает алмазами и медью. Богатый облик Хозяйки символизирует красоту ее владений — рудников с драгоценными камнями и металлами. Владелица богатств, скрытых в земных недрах, распоряжается ими по своему усмотрению. Любая разработка возможна только с ее согласия, Хозяйка может «увести» ценные минералы и не позволить их добыть. Ей подчиняются ящерицы и бурая кошка с огненными ушами, которая бродит под поверхностью земли. Хозяйка хранит секреты мастерства обработки камня

Каменная девка может выглядеть и инфернально – как нечисть с головой женщины и телом зеленой ящерицы. Способна являться и в виде бесплотного духа. В этом случае проявляет себя только голосом, звонким, но часто неразборчивым, говорит со смешками, веселится.

Хозяйка Медной горы покровительствует рудокопам, простым и смелым работягам, не терпит насилия. Жестоких, жадных приказчиков, бар, охранников наказывает с особой жестокостью: может заживо превратить в пустопородный камень, на раскаленную болванку посадить, ума лишить.

Одни считают ее Матерью-землей. Другие рассуждают о связи Хозяйки с миром мертвых и царством неживой материи. Третьи считают, что Хозяйка – это искаженный образ богини Венеры. Венера являлась богиней острова Кипр, имевшего громадные месторождения меди, и бывшего «медным» центром всего Средиземноморья, поэтому её символ «» — «зеркало Венеры» — стал алхимическим символом этого металла. В 1735 году В. Н. Татищев создал брэнд Полевского медеплавильного завода с этим символом, им по 1759 год клеймилась полевская медь. На современном гербе города Полевской изображены этот символ, и золотая ящерица на зелёном «каменном цветке», представляющая Хозяйку медной горы.

В Японии черты Хозяйки Медной горы можно обнаружить у богини священной горы и символа Страны восходящего солнца — Фудзиямы. Имя подземной владычицы, живущей в глубокой пещере вместе с драконом, — Сэнгэн-сама. В японских средневековых легендах рассказывается о встрече с ней самурая Тадацунэ. В отдельных моментах это повествование напоминает сюжеты бажовских сказов.

Малахитницу можно встретить и в бразильских сказках. Если внимательно прочитать легенду «Договор с ящерицей», то в волшебнице из глубокой пещеры, которая может обернуться то безобразной старухой, то соблазнительной девушкой, а то и ящерицей, явственно просматриваются знакомые черты.

По одной из версий, Хозяйка Медной горы является духом местности, в данном случае — божеством месторождения Гумешки, также известной как «Медная гора», чья история насчитывает десятки веков горной добычи. По другой, принятой в ученых кругах теории, ее образ стал результатом преломления в сознании простого народа клейма с изображением Венеры, которая ставилась на полевскую медь (Сысертский уезд бывшей Пермской губернии, а теперь Свердловской области).

Кем бы она не была на самом деле (Золотой Бабой, египетской Изидой) она - добро и зло, божество карающее и дающее по делам человеческим.

Тем, кто находится в поиске, Малахитница обычно помогает.

Вот смотрю я на малахитово яблочко у себя на компьютерной подставке и думаю теперь про "сказки" Бажова .. и про тяжелый труд простых рудокопов

Впервые Европа узнала о русском малахите из книги ученого-путешественника Александра фон Гумбольдта, который ездил по России. Как раз в то время среди состоятельных людей было модным коллекционировать минералы. За малахитом стали охотиться все любители, поскольку он был и красив и высокого качества.

Мировая известность к ископаемому малахиту пришла немного позже, в XIX веке, благодаря новонайденному месторождению с громадными камнями. Из них можно было изготовить не только мелкие поделки в виде вставок в разного рода украшения, но и огромные вещи, которые поражали многих иностранных гостей. Одним из таких великанов считались двери выставочного зала, полностью сделанные из высококачественного малахита.

Малахитовый камень был сравнительно недорогим камнем, но все же большой его кусок обходился любителям по цене так же, как и маленький алмаз. Например, в архивах числится, что в 30-е годы XIX века шкатулка из малахитового камня стоила около 1000 рублей, что намного превышало месячный доход среднестатистического дворянина.

Вывоз малахита в страны Европы находился под особым контролем промышленников. Этот «русский камень» перевозили большими судами и в то же время открывали новые залежи. Со временем они стали истощаться, и многие рудники были заброшены. Вскоре экспорт был прекращен, а цены на малахит резко пошли вверх.

После исчерпания запасов малахита в России на рынок вышли Африка и Австралия. На сегодняшнее время самым известным источником добычи этого славного когда-то камня является Конго. Камни, которые добывают именно на этих рудниках, известны своей структурой, в которой чередуются маленькие кольца светлого и темного оттенков. Но вопреки этому, слава малахита родом из уральских рудников сохраняется и в наше время.

Тем, кто интересуется, как узнать натуральный ли камень, следует знать некоторые хитрости. Пластмассу можно испытать огнем, а в малахите из стекла видны просветы. Если возникают подозрения, что камень покрыт лаком, капните немного нашатырного спирта. Если это подделка, то цвет изделия не должен меняться, а натуральный минерал приобретет синий оттенок.

В старину считалось, что малахит приносит удачу, исполняет желания его владельца и оберегает от нечистого. Многие имели такие амулеты в своем арсенале украшений или среди домашней утвари. Но первое место всегда принадлежало шкатулке, которая, словно неиссякаемый источник, наполняла дом благодатью

Магические свойства малахита весьма обширны. Современные специалисты уверены: если постоянно носить украшение с малахитом, то это усилит связь с вашим ангелом-хранителем, что придаст сил и обострит интуицию. Малахит способен оградить от порчи и сглаза, улучшить сон и избавить от ночных кошмаров. Его часто используют в качестве детского оберега, так как ребенок очень уязвим во сне. Малахит отлично подходит для творческих людей, так как привлекает внимание к владельцу. Также, эта способность камня может использоваться одинокими людьми для обретения семейного счастья. Женщины станут более желанными в глазах мужчин, если будут носить кольцо или бусы с малахитом.

Веры в чудо Вам  и хочется  окончить свою писанину хочется словами автора

К 145-летию со дня рождения Павла Бажова.

Примерно в пятом класс, кто-то из взрослых принёс мне «Серебрянное копытце», как одно лучших детских произведений. Тогда, я не смог проникнуться из-за сложного языка повествования. Спустя много лет, я решил прочитать сборник сказок вышедший из под пера Павла Бажова, ведь на книжной полке этот сборник пылился довольно долго.

Начав читать, я сразу обратил внимание на язык повестования сказок. Сложный и довольно не привычный для меня. С другой стороны, кто-то отметит, что это и есть изюминка подобной литературы. Но в данном случае, они вышли далёкими для меня и трудным для чтения.

Сами сказки получились для меня не очень убедительными. Возможно, из-за того, что почти в каждой сказки имело место смерти. Я не против того, чтобы детям через призму сказок рассказывали о такой теме, но для меня получилось очень слабой. Плюс, сюжет сказок затрагивает тему богатства в той или иной форме. При чтении, я подумал, что автор готовит детей к геологии. Но автор показывает через добычу полезных ископаемых о человеческом труде, что очень здорово.

Оставшуюся часть книги я листал, читая последние абзацы сказок, чтобы понять, в чём их смысл. Для меня, они вышли похожими друг на друга. Не могу сказать, что книга впечатлила. Книгу советую к чтению на своё усмотрение.

Очень интересно было познакомиться с данной книгой. В ней есть очень много такого простого, вечного и такого привычного. 

Все рассказы об обычных трудягах, которым иногда жизнь преподносила что-то необычное - как в хорошем, так и в плохом смысле. Но они не прекращали трудиться ни смотря ни на что и не падали духом. Никто из них не стремился к власти. Они всего лишь хотели спокойно работать и чтобы в их семье был счастливый детский смех. 

Иногда рассказы грустные, но все равно с ними определенно стоит познакомиться.

Повествование легкое, яркое, непринужденное, и настолько тепло душе, как будто я лежу на печи, за окном вьюга метет, неровно свеча горит, спать то уже пора, а бабушка негромко под вязание бормочет мне эти самые сказы да легенды давно минувших лет…
"Малахитовая шкатулка" отпечаток свой оставила в моей памяти. Сначала я бушевала, да как так то, почему она должна была сгинуть? А как же счастливая жизнь, любовь, дети и встречай меня старость….? А уже позже - Танюшка и не создана была для людского, она дочь (пусть и не явно на это указывается, а только косвенно) Хозяйки, может Степан любил ее (и свою жену), и Таня – символ той любви…? Памятка…
И ее роль более значима и весома, чем людские жизненные хлопоты... Не зря видели двух Хозяек Медной горы… как будто раздвоилась та…

Все сказы объединяются местом событий – Уральские горы и главным персонажем – Хозяйкой горы.

Освоение месторождений полезных ископаемых и драгоценных камней на Урале началось со второй половины XVI века. Бажов упоминает на страницах книги такие известные российские фамилии как Строгановы и Демидовы, а описываемые события по большей части происходят на территории, принадлежащей потомственным дворянам Турчаниновым.

Сказы Павла Петровича опираются на народное творчество, передаваемое из уст в уста на протяжении десятилетий, а он собрал их вместе и записал на бумаге.

Здесь можно проследить тяжёлую работную долю трудового люда, которого переселяли в эти места для разработки штолен и заводов. В основном все они были крепостными, привязанными к барам крепостью (крепостничеством) и оброком. Простой народ отличается трудолюбием, мастерством, смекалкой, взаимовыручкой, желанием вырваться на свободу.

В противовес обычным людям в сказах высмеиваются отрицательные качества помещиков и их приказчиков, такие как леность, скаредность, жадность, зависть, жестокость.

Практически во всех сказах появляется Хозяйка медной горы в образе черноволосой зеленоглазой красавицы в бархатном зелёном платье. Она наказывает плохих персонажей и всегда помогает положительным героям, оберегая детей и мастеров горного дела. Простой люд благоговеет перед ней и уважает, воти получает от Хозяйки неожиданные подарки (малахитовая шкатулка, зеркальце, каменные цветы) а помещики да приказчики жаждут лёгкой наживы, за что расстаются со своим богатством или даже жизнью.

Книга написана поэтичным языком, характерным для русских народных сказок. Однако для меня чтение сопровождалось с достаточными трудностями, поскольку здесь используются слова, вышедшие из употребления, неиспользуемые в современном варианте русского языка. Вот некоторые из них:

- беспелюха –неряха, разиня

- блазнить – казаться, мерещиться

- мараковать –понимать

- назгал,назгально – насмех, с издевкой

- обахмурить –овладеть вниманием, поразить

- помстилось –почудилось, показалось

- приклад -пожертвование

- робить –работать

- сугонь –погоня

- хитник – грабитель, вор, хищник

- шнырить –искать

- яга – шуба из собачьих шкур шерстью наружу.

Несмотря на эти препятствия книга стоит того, чтобы на неё обращали внимания, поскольку в ней содержатся ценности, связанные с историей и обычаями русского народа, а также с мудростью и непреложными истинами. Не зря сказы Бажова раньше входили в школьную программу.