Люди с солнечными поводьями

Что вам рассказать про эту книгу? Наверно, надо начать с того, что почти до середины я боролась с желанием закрыть её и честно признаться, что не срослось, не могу больше. Ощущеие примерно такое же, с каким начинаешь читать Толкиена, особенно "Сильмариллион")), всё медленно, тебе неспешно объясняют две тысячи триста правил, нарушение каждого из которых повлечёт ещё больше тысяч неминуемых наказаний. Но где-то подспудно в голове сидела мысль, что недавно, читая Ник Перумов, Святослав Логинов - Черная кровь , я натыкалась на то, что авторы использовали для описания своей языческой земли в том числе и поверья северных народов, потом вдруг увидела соответствия и ... оказалось, что уже перетерпела, куча непонятных слов от многократного повторения стала не такой уж непонятной, и наконец-то можно следить именно за сюжетом, а не за окружающей его реальностью долины Элен, где живёт множество аймаков (поселений) и у каждого свои правила.

Если представить себе весь сюжет как пирамиду, то в основании её будет лежать именно невиданной силы буря, которая повалила даже огромные старые деревья, с градом, побившим множество лесных зверей и домашних животных. И тут кто как считает: знамение это или наказание от богов... А вдали от всех аймаков живёт отшельник Сордонг, чей джогур (колдовской дар) считается чёрным, демонами дарованным. Именно во время бури его шаманский дар, давно уже утраченный и заменённый фокусами, которые всё же неплохо дурят наивных жителей, возвращается. И как раз к нему приходит таинственный незнакомец (вернее, эти двое-то давно знакомы), которого многие видели на землях Элен.

Он-то и сообщает Сордонгу, что ныне, даже с вернувшимся даром, не бывать ему самым сильным колдуном.

По стенкам пирамиды мы расположим истории жизни множества персонажей, которые имеют непосредственное влияние на развитие сюжета, и их пути постоянно пересекаются, то для добрых встреч, а то и для событий, которые своей неожиданностью нарушают не просто течение жизни аймаков, но и правила, данные богами... К примеру, та девочка, что родилась в бурю. Рожала её мать в пещере в одиночестве и, поняв, что не сдюжит на холоде, развела огонь вокруг себя, охраняя тем самым и новорождённую, но нарушая запрет даже подходить к огню беременной женщине. Не знаю, конечно, насколько аутентичные поверья якутов в книге описаны (предполагаю, что всё близко к правде, автор сама оттуда родом), но некоторые из них просто ошеломительно ужасны. Вот, скажем, если бесплодная женщина выпросила у богов ребёнка и родила, считается, что ребёнок этот - почти что не жилец, потому что за ним сразу начинают охотиться злые духи. Поэтому

И у приёмных родителей ребёнок должен прожить до десяти лет, а потом возвращается, ему меняют имя, и духи, видимо, перестают им интересоваться...

А вершиной пирамиды - дети. Начиная от девятилетней сироты Олджуны и заканчивая малышкой, которую нашедший её жрец пристроил в многодетную семью, каковая, собственно, тем и промышляет, что кроме кучи своих, растит чужих детей. А есть ещё мальчик Болот, пока не очень хорошо умеющий разговаривать, но уже берущийся за меч, и горбатый мальчик, слагающий песни, и ещё один, подменённый собакой... Так что в следующих частях цикла есть кому взять на себя действие)).

Что мне больше всего понравилось уже после того, как я преодолела трудности восприятия текста: необыкновенно органичное переплетение природы, отношения к ней и жизненной философии. Всё написано очень просто и красиво.

И самая меткая фраза книги:

Это не фэнтези, как утверждает издатель, а эпос, мимикрирующий под фольклорное сказание о людях саха, их жизни в долине великой реки Элен (Лены), верованиях, взаимоотношениях с соседними племенами в давние времена. Этот народ пошел от Белого Творца, который из солнечных лучей создал волшебного коня Дэсегея и кузнеца Кудая, а потом стали появляться люди саха, населявшие собой Орто - срединный мир. Повествование разделено на главы-доммы, в которых рассказывается о разных эпизодах и людях из жизни племени: отважном воине-багалыке Хорсуне, его нежной и хрупкой жене Нарьяне, жреце Сандале с очень непростой судьбой, злом духе-страннике Дэллике, бедном отшельнике Сордонге, нищем аймаке (деревне) Сытыган, многодетной семье Лахсы и Манихая, уважаемом старейшине Силисе и его вечно юной жене Эдеринке.

Какие-то эпизоды читать было интересно, какие-то скучновато, но все же автор держала ритм, видно, что она хорошо знает традиции своего народа и его историю. Меня больше всего в книге привлекли бытовые подробности, как в условиях Крайнего Севера они согревали свои дома, рожали детей у костра, добывали и делили на всех пищу - очень крутой обычай, я считаю, когда при забое домашнего скота лучшие куски раздаются всем соседям, и так делают все без исключения по кругу, поэтому всегда и у всех есть что поставить на стол. А самым странным обычаем мне показалось отдавать ребенка, родившегося в семье, где долго не было детей, на воспитание в другую семью до десяти лет, чтобы духи его не забрали, подчас под видом щенка, чтобы духи не заподозрили подмену.

Интрига с дочерью Хорсуна и Нарьяны, которая родилась с сильнейшим даром удаганки (якутским аналогом амазонки), но благодаря усилиям Дэллика и Сордонга была выдана за сироту из нищего племени, должна разрешиться в следующих книгах серии, но я не знаю, когда до них доберусь. Хочется отметить, что меня невероятно взбесил жрец-женоненавистник, который считает, что женщины это не люди, а всего-то матки на ножках. И это духовный пастырь народа, в котором почитаются удаганки!

Где-то в Тайге в долине Элен живет гордый народ саха. Система власти шести аймаков и старейшины чтит память предков и смотрит далеко в будущее.

«Семена памяти прорастают из прожитой жизни. Не вверх веточками тянутся – сползают внутрь корнями, крепко оплетая сердце. Потому люди и зовут память силой корней»

За плодородием земли, чистотой воды и воздуха следят Хозяйки круга – три почтенные старушки, которым открыты многие тайны вселенной. Так же людям помогают шаманы, знахарки, удаганки. Но есть и черные шаманы, которые поклоняются темным силам. Так в Элен приходит несчастье в виде черного странника, который сеет вражду между аймаками, не своими руками, а словами убивает шаманов, удаганку и других людей.

«В самой ли долине прячется тайна или в наследии родственной крови, несущей неизвестные знаки предков и Дилги? За чем охотится демон, почему стремится изничтожить Элен и людей, живущих в ней?»

Самим неведомо как, но этому демону будут противостоять багалык Хорсун с женой Нарьяной, кузнец Тимир с женой Ураной, шаман Сандал, старейшина Силис с женой Эдэринкой, знахарка Эмчита. Ждет их время мира и покоя, времена несчастья и времена бури. А читатели как немые наблюдатели будут следить за этим эпосом.

«Жизнь – не легенда, обросшая небывальщиной»

Сначала не могла привыкнуть к слогу автора, много неизвестных понятий и слов, но когда втянешься в историю - остановиться невозможно. Слова складываются в предложения, словно каждый стежок складывается в прекрасное полотно истории. Для меня это первое знакомство с фольклором небольшого народа, и я рада, что выбрала именно эту серию для начала.

Очень необычно, очень красиво, напевно. Я бы не сказала, что это фэнтези, скорее напоминает какую то легенду, эпос. Я наверное впервые читала книгу, основанную на якутском фольклоре, и это было неизбито, необычно, довольно подробно. Почерпнула для себя немало нового, о быте, верованиях, традициях якутов. Потому как автор очень много внимания уделяет подобным описаниям.
Аннотация немного вводит в заблуждение, такое ощущение, что сюжет книги будет вертеться вокруг багалыка Хорсуна и его пропавшей жены Нарьяны и новорожденного ребенка. Но я бы не сказала, что они главные герои книги. Тут герои это народ Саха, и Хорсун и тем более Нарьяна занимают лишь часть повествования, даже не большую его часть.
Герое тут много и мало того по каждому герою автор дает флэшбеки в прошлое каждого из них. Читать было не очень легко, очень много незнакомых местных слов (но в книге есть словарик и сноски и в принципе все было понятно), но увлекательно. Герои очень объемные, их не мало, но автор уделил достаточно времени каждому из них, отлично прописав характеры, мотивацию.
У книги нет как такового логического финала, она просто кончилась и вопросов осталось немало, да и судьба многих героев очень интересует. Так что надо будет добраться и до продолжения истории.

Если сил не наберешься, ни за что не перебраться,

Через термины и образ, что пронзает через слово,

Через кровь, убийство, горе,

Почему-то часто детям,

Достаются беды взрослых, а у тех

Проблем не меньше,

Здесь за каждое решение отвечает тоже каждый,

Дальний, ближний, даже мёртвый,

Не избегает наказанья, воздаяния за силу,

Или  за людскую слабость.

Книга учит, что величие, то приходит только к мудрым,

Что вся сила зреет в правде,

Что от тайн только беды,

Что смотреть нам надо сердцем,

Глаз не верен и обманет,

Но все мысли уплывают, под текучесть предложений,

Словно много происходит, а на деле, правда "словно".

И герои не способны стать родными за страницы.

В общем, если стих шаманский, вас собой не испугает.

Попытайте свои силы, а потом решите сами...

Очень непростая для чтения, но почти настолько же и интересная книга. Пробираться через особенности языковых приемов, признаюсь, было очень сложно, но было ради чего это делать. Как-то так получилось, что почти ничего не читал и не знал об этнических сказаниях и легендах восточной Сибири, всё как-то через вторые или третьи источники и мельком, а именно якутская культура является столбом, на который автор навешивает все фэнтезийные и идеологические сюжетные линии.

Динамичность сюжета вряд ли сможет похвастаться своей величиной, почти все основное действо уместилось в маленьком абзаце аннотации, но не безудержными приключениями и быстрыми переменами в ситуациях и мыслях героев интересна эта книга. Да и поспешности и горячности ожидать от народов выживающих в суровых природных условиях - изначально себя обманывать. Немножко удивил формат повествования - рассказчиков было такое количество, что без специального счета и не вспомнишь. Это уже к первой трети книги создало ощущение, что "Люди с солнечными поводьями" будет вводной книгой в серию. Поймал себя на дурацкой мысли, что каждый персонаж, как в одном известном аниме, до своего активного или наиболее важного участия в книге, обязательно расскажет о своем нелегком прошлом и происхождении. Но это так и остается известно только читателю, которому дано понять переплетения во взглядах и судьбах героев.

Обычно такие книги вызывают желание узнать что случилось дальше и сразу, отложив все планы, приняться читать продолжение, но пока свежи в памяти трудоемкие блуждания по строкам произведения Борисовой, наверное, лучше взять небольшую передышку и вернуться в мир народов Элен с новыми силами.

Пробираешься через эту книгу и вздрагиваешь. Столько всего нужно помнить, чтобы не привлечь духов, не накликать на себя беду. И это нельзя, и то нельзя. Счастье вспугнешь, богатство вспугнешь, удачу вспугнешь. Живёшь как на мином поле. Шаг в сторону и не пожалеют духи. Умертвят самым изощренным способом. Или проклянут до конца дней. И вот и свободен вроде человек, а тут же и скован по рукам и ногам.
Из-за этого тяжело давалось чтение. Постоянно было холодно и неуютно. И послевкусие неприятное. Как будто в грязи изваляли. То, что я должна была понять, так и не поняла. Смысла не увидела. Замёрзла только и по солнцу соскучилась.

Когда я с трудом собираюсь с мыслями, то начинаю с предыстории. В детстве, когда мне было 10 лет мы ездили к родственникам бабушки в Санкт-Петербург и там мы посещали музей «Арктики и Антарктики». И то, что я там видела и слышала, очень сильно напоминает мне содержание данной книги. Да, это интересно, когда ты видишь наглядно, как живут люди на севере, как устроен их быт, как у них развито хозяйство, но вот читать об этом мне было не особо интересно. Как книга по мотивам, пойдёт, но воспринимать её буквально – нет.

И дело тут не в том, что я плохо запоминаю имена, это тоже, но здесь сложно воспринимать персонажей как отдельных личностей, потому что здесь родовой строй и всё строится на благо его. И этому уделяется очень много внимания, даже чересчур много. И здесь акценты расставлены не правильно, потому что здесь особое внимание уделяется патриархату, роли мужчины как защитника и добытчика, что не совсем верно для описываемой культуры. Вспоминая курс Этнологии – у северных народов во главе всего стоит культ женского начала и для них характерен матриархат. Но на это не ставили упор. А вообще мне эта история очень сильно напомнила вот эти истории раз, два, три. Под эту книгу как раз пойдут.

Я всегда очень скептически отношусь ко всякого рода этносу и мифологии. Все кроме греческой мифологии, и отчасти египетская.
Такие книги мне просто кажутся очень скучными. Поначалу было интересно, но потом скатилось. Демоны, черти, шаманы. Христианство, язычество... Тут столько всего намешано, что мне кажется, автор сама запуталась в своей книге. Я честно говоря, не знаю что сказать о книге, кроме того, что читалось очень сложно. Кстати, в этом схожесть с "Волкодавом" Марии Семеновой, который тоже был дико сложен для восприятия. Только, помимо старо-русского, старо-славянского, здесь Борисова приплела еще и латынь непонятно для чего.
Я знаю, что это первая часть цикла. И точно могу сказать, что продолжать читать, как этот цикл, так и другие книги Борисовой я не буду. Хватило одной.