Святой ночью

Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
А.С.Пушкин

«Святою ночью» - один из лучших пасхальных рассказов Чехова. В центре повествования – два монаха, наделённых не только добротой и смирением, но и даром поэтической восприимчивости. Смерть одного из них (талантливого сочинителя акафистов иеродьякона Николая) накануне Пасхи подчёркивает его избранность: «Кто умрёт под Пасху или на Пасху, тот непременно попадёт в царство небесное». Его друг и благодарный слушатель акафистов послушник Иероним, перевозящий прихожан в пасхальную ночь на пароме через реку к монастырю, скорбит об умершем, а также сожалеет, что не может присутствовать на праздничной службе. «Отчего это даже и при великой радости человек не может скорбей своих забыть?».

В разговоре с перевозимым на пароме прихожанином Иероним с восхищением отзывается об искусстве написания акафистов: «Кроме плавности и велеречия <…> нужно ещё, чтоб каждая строчечка изукрашена была всячески, чтоб тут и цветы были, и молнии, и ветер, и солнце, и все предметы мира видимого». Чуткий и трогательный Николай владел этим искусством в полной мере. Других монахов послушник называет добрыми, хорошими и благочестивыми, но признаётся, что «ни в ком нет мягкости и деликатности, всё равно как люди простого звания». Из всей братии только Иероним интересовался акафистами Николая. И ещё у него, в отличие от остальных, «дух захватывает» от проникновения в каждое слово пасхального канона. В чеховских описаниях процесса праздничного богослужения гармонично сочетаются религиозное и мирское, возвышенное и обыденное. Святою ночью в церкви «на всех было живое выражение торжества; но ни один человек не вслушивался и не вникал в то, что пелось, и ни у кого не "захватывало духа". Отчего не сменят Иеронима?». А Иеронима, «жадно ловящего красоту святой фразы», забыли сменить на пароме…

Чехова всегда волновал вопрос о месте в жизни человека Красоты, неразрывно связанной с правдой. Как же часто люди её просто не замечают и лишают себя тончайшего духовного и эстетического переживания. Весь рассказ пронизывает Красота в самых разнообразных своих проявлениях: красота творчества безвестного поэта-монаха, красота поэтически восприимчивой души монаха-паромщика, красота монашеской дружбы, красота смирения паромщика, не оставившего свой пост святою ночью, красота церковного обряда и колокольного звона, красота пасхальной ночи и природы, красота возвышенного восприятия обыденности и, наконец, – красота женского лица, от которого усталый паромщик не отрывал взгляда в течение всего обратного пути. «В этом продолжительном взгляде было мало мужского. <…> на лице женщины Иероним искал мягких и нежных черт своего усопшего друга».

Много можно говорить о духовности и религиозности писателей... Вопросы эти - спорные, и порой практически неразрешимые. Но в некоторых рассказах есть что-то такое, ОСОБЕННОЕ, после чего мурашки бегут по спине...и ты понимаешь, что именно пытался вложить тебе в сердце автор... Эти теплые, светлые строки не вызывают сомнений в собственном предназначении.

По Е.А. Абрашовой

В рассказе «Святой ночью» Чехов удивительно просто, почти по-детски, показал, как прекрасно добро, как удивительны православные богослужения, как чиста монашеская дружба иеродиакона Николая и послушника Иеронима, как сильно смирение этого послушника, не оставившего своего послушания паромщика даже тогда, когда наступил праздник Пасхи и его должны были уже сменить.

А светлый образ иеродиакона Николая заслуживает отдельного внимания – его не коснулась и тень чеховской иронии. Более того, Николай умирает накануне Пасхи, что считалось в народе признаком особой милости Божией, праведности почившего.

Благодаря многочисленным работам исследователей-чеховедов слишком прекрасно и широко известно: как за каждым мундиром Чехов ищет человека. Но практически никто не упоминает (или не хочет упоминать?), что во всяком человеке писатель прежде всего искал светлую душу.

Рассказ «Святою ночью» (1886), называют пасхальным шедервом в творчестве А.П.Чехова.
Пасхальной ночью путешественник , переправляясь на пароме, держит путь в монастырь к праздничной службе. Являясь единственным пассажиром,
он завязывает беседу с монахом,
управляющим паромом. Который делится с ним своим горем.

Послушник Иероним обладает чуткой душой. Он скорбит по своему другу, умершему сегодня. Иеродиакон Николай, будучи сердечным и отзывчивым человеком ,.имел Божеский дар создавать акафисты. Этот простой монах, нигде не обучавшийся, с мягкими и кроткими чертами лица, писал поэтические фразы,наполненные святой красотой, слагая уникальные мнокорневые слова, исполненные чувством благоговения перед святыней. Он сочинял так ,что

Но скромный автор акафистов остался непонятым, даже среди монастырской братии. Он умер под Пасху, и, согласно традиционному представлению, его смерть является кончиной праведника, открывающая двери в Царствие Небесное.
Рассказ А. Чехова созвучен повести Н.Лескова "Запечатленный Ангел".
Здесь тоже показано душевное свойство простых людей чувствовать святую красоту, их способность к духовному и эстетическому переживанию. Совершенно случайно открыла для себя это лирическое и красивое произведение.