Тетя Мотя

Меня всегда привлекают книги, в которых поднимаются важные человеческие темы - семья, место женщины в этой маленькой ячейке общества, связь поколений. Предполагаю, что это дамская проза. Не думаю, что представителям сильного пола будет интересно копаться во всех этих эмоциональных перепадах, страданиях и поисках главных героев.
В любых отношениях наступает кризис. Некоторые пары могут его пережить, а кому-то это не по силам. В романе говорится об одной семье, где как раз наступил такой непростой момент. Справятся ли герои с испытанием?
Мотя (она же Марина) – молодая женщина 32-х лет, замужем за Колей, мама прекрасного мальчишки Артёма (Тёплого). Обычная среднестатистическая семья, которая начинает трещать по швам.
Героиня позволяет себе оступиться и завести роман с взрослым женатым коллегой по работе, что, на мой взгляд, было попыткой убежать от повседневности и скуки. Тема женской измены всегда вызывает бурю эмоций. Если мужская неверность воспринимается обществом нормально, то женская - в штыки.
Мне понравилась идея с проектом газеты, в которой работали Марина и Ланин. Он был посвящён истории семьи. Хорошо, что автор не забыла вспомнить российскую глубинку. Обычно всё крутится возле двух столиц - Москвы и Питера, а тут вдруг Калинов. В маленьких городках и сёлах ведь тоже люди живут со своими страданиями, переживаниями и поисками смысла.
Однажды, когда Мотя приезжает с Артёмкой в Калинов, где Голубев (участник проекта) сообщает, что в старинной усадьбе Алдашевых был обнаружен дневник женщины, расшифровка которого приведёт к удивительному результату.
Мне казалось, что Марина порвёт с Колей и начнёт новую жизнь, но на фоне происходящих событий героиня поступает так, как будет правильнее, а не так, как желает читатель или она сама.
Я думаю, что эта книга написана для взрослого человека. Подросткам её точно не стоит читать, потому что им покажется это скучным и неинтересным. Ведь они уверены, что всё в жизни случается по любви, любовь длится вечно и всё идеально. Но это не так.

В последнее время о этой книге было много разговоров. Кто-то хвалил, кто-то ругал. Решила и я прочитать роман. Честно говоря, он прост, банален. Рушится семейная жизнь- такое на каждом шагу. Люди сходятся и расходятся, изменяют, страдают. Но -стоп! А каждый ли человек, будь -то женщина или мужчина , не будет плыть по течению, а пойдет за своей судьбой сам, не поддаваясь течению жизни? Ведь в основном мы заглушаем свои желания и эмоции. Любая ли женщина , находящаяся в браке, воспитывая ребенка , согласиться изменить судьбу, ради своей любви оставить ребенка без родного отца? Может это все-же эгоизм? Наша героиня не стала идти на поводу условностей жизненных.
Например я бы никогда не смогла сделать такой шаг, который сделала героиня романа. Но понять ее можно только прочитав эту книгу. Но я почему то не могла проникнуть симпатией к ней. Считаю , что о себе мы должны думать во вторую очередь при наличии детей.

В древности считалось, что для того, чтобы забеременеть, женщине нужно проглотить то ли яйцо, то ли камень... То ли это были старые сказки, то ли наследство из мифологии. Но в «Тете Моте» читателя ждёт нечто подобное: ни рыба ни мясо, ни яйцо ни камень, ни миф ни сказочка... Глотать бесполезно.

Поначалу все происходящее напоминало надуманную исповедь попрошайки, которому для успешной кампании по сбору денег нужно уговорить людей «Войти в положение», а зачастую понять, что все мы такие же и теперь чуть ли не сестры-братья. И ладно попрошайки - те преследуют ясную цель, а какую задала себе Кучерская? Дать повод посочувствовать нелепой бабенке, чтобы через разбор её проблемы сделали вывод о том, что разрешение любых трудностей для женщины состоит в деторождении? И если у Кучерской это все-таки связано с православием, что не очевидно, но обписано вокруг да около намёками, - с этой книгой все очень плохо. В какой-то мере способ просто показать ситуацию, как она есть, как это происходит в жизни, отлично демонстрирует вскользь упомянутый кризис российской журналистики нулевых - её явную безыдейность, отсутсвие ценностных ориентиров и переход от живой конфликтности с поиском истины к пассивному смирению с самой популярной мыслью, какой бы наивной она ни была.

Сюжет крутится вокруг типичной училки русского и литературы, которая выходит замуж за простого деревенского парня, как это ей кажется, а потому недоинтеллигента, в отличие от неё, хотя он и занимается вполне трендовым делом - решением софтверных проблем у населения. Поэтому, постоянно проживая иллюзорную жизнь, состоящую из непрерывного перечитывания литературы и новостных заметок, наша училка, а позже - корректор в газете, по прозвищу тетя Мотя (потому что краткое от матрешки), а по имени Марина, очень легко покупается на внимание коллеги по филологическому цеху, проявляющему своё внимание в виде стихов (чужих), а по жизни пишущим совершенно лживые, но атмосферно красивые репортажи из рабочих путешествий. Покупается и регулярно изменяет мужу.

История достаточно банальна, как и образ главной героини. Как православная журналистка и вообще человек, избравший тему попов и русской церкви своим основным делом, Кучерская пытается протолкнуть в сознание тети Моти правильный, по мнению автора, православный взгляд. Но предложение это соответсвует тем стереотипам, которыми православная среда обрастает с помощью ворчливых бабок и нарожавших матушек, лишившихся последних нитей связи с реальностью. Местный поп, со слов Тишки (мотиной подруги-христианки), советует во время семейных разногласий включать идеальную жену. Слова эти в контексте разговора означают примерность, тишину, хозяйственную исполнительность - превращение женщины в функцию жены. Никаких там молитв или осознания Божественного участия в общении супругов, как особой троицы, никакого подражания Христу или деве Марии, никаких представлений о домашней церкви - невесте Христа. Почему батюшка не сделал акцент на духовности внутри семьи, а Кучерская постоянно подменяет духовное на душевное, национально-историческое, сухое физиологическое и деревенское? И так очевидно, что проблемы описанных браков как раз и состоят в утере эротических стремлений после становления одной плотью и замене их набором хозяйственных функций в отношении обоих супругов. Кучерской все равно: будьте экономической единицей по извращенным марксистским понятиям, но если я присобачу сюда русскую деревню и неуничтожимую пожаром икону, то это будет не по-бездушно-советски, а по-душевно-русски, тем более деревенский муж явно же воспитан правильными традициями и пониманием места мужчины в семье. Тьфу!

В ситуации любовного треугольника ребёнок в семье Моти вообще не страдает - ему все весело: и когда отправляют на деревню бабушке, и когда Мотя на психозе сама сваливает к чертям на куличики с ним за руку, и хорошо ещё, что это оказывается Калинов со знакомым дядькой и в празднование Маленицы (вроде как в гости и на праздник получилось). В общем, наличие Артемки-Тёплого в романе не совсем ясно, раз на него так часто забивают. Тем более, что он уже успешно живёт в своём личном непонятном мире. Складывается такое впечатление, что и дети здесь тупо функциональны - это бабский антидепрессант от непонимания, как жить в состоянии семьи. Отсюда и ложные представления о семье, как сообществе родственников с детьми.

Но не очень-то ясно и наличие переписки с мужичком из Калинова, который заморочился краеведческими расследованиями в поисках информации о своей семье. Допустим, исторический момент должен как-то дополнять семейную мысль в романе, но этого совершенно не происходит. Во всей этой галиматье из писем, видений и размышлений сквозными мотивами проходят белый цвет, который во всех эпизодах появления имеет совершенно разные значения: белокаменный город храмов - нечто древнее национальное и церковно-светлое, белый жасмин - тайный подарок любимому, снег - смерть и опустошенность, седина волос - мудрое успокоение. Казалось бы, можно и найти единство в чем-то святом и светлом, в перерождении в любви, потому что только в общении с любовником Мотя обретает собственное имя - Марина. Но как дальше, ведь поседевший мудрец проникся дао, а жасмин - поэтическое разглагольствование, метафорический подарок ушедшей неверной любви... Белые стены и снег же зачастую просто пейзаж из воспоминаний, галлюцинация по мотивам настроения. Холодное состояние души конечно же излечит Тёплый ребёнок.

Тошнить меня начало от всего этого ещё в самом начале: сначала от тети Моти, которая и для ребёнка, хоть и мать, но тетя; потом появился этот любовник - очевидная пустышка; третьим отвратительным моментом была стилизация текста под певучее нытьё, дополняемое такими формами слов, как «оконце», «деревце», «болотце» - меня уже переполняла блевотица. И это я ещё молчу про «стрелялку» DOOM 3, и «компьютерные лабиринты» (ты точно филолог, женщина, чтобы так ненавидеть русский язык). Кучерская не побрезговала описаниями секса, где гораздо более убогим выглядели те самые «возвышенно-поэтические» отношения с любовником, которые больше напоминали развлекуху наивных в сексуальных отношениях подростков или студентов, уходящих в нескромность через виртуальные чаты, и это здесь после вливания в семейную сексуальную жизнь, когда общение уже не игра. Откат в прошлое, которого нет, которое перевирается иллюзиями, - это постоянная проблема романа. Вот и краеведческий музей-то сгорел со всеми этими семейными поисками - осталась только икона. Кучерская, конечно же, растянула по всем персонажам чёрный траур: где сажей, где желанием пойти в чернорабочие, где возвратом к земле. Но все плохо, тупо, даже топорно, а часто с использованием такого упрощенного языка, что казалось, что книгу о людях среднего возраста пишет какой-то старпер, не догоняющий поток времени.

О времени, кстати, хотелось бы больше, но из реального эпоху можно узнать только по выходу видеоигр и распространённому явлению ухода журналистов из политических новостей, которые все больше скатывались в пропаганду партии. Кучерская тут ничем не лучше героев: чтобы отделиться от настоящего, она заставляет персонажей рефлексировать на прошлом, в которое мгновенно помещается происходящее текущее и будущее, копаться в истории и намекает обратиться к вечному во всем этом. В результате все они - чужие самим себе и хотят такими оставаться. Зато хоть у тети Моти будет лекарство от этого - новая беременность, её муж переместился в дао, а любовник после очередной кратковременной депрессии после разрыва отношений находит себе новую временную спутницу. Герои постоянно убегают от своей рутины, чтобы не быть в реальности, не быть собой: путешествия делают их чужаками на иной земле, полеты в фантазиях и наяву - обезличивают. Мужчины во всех трёх описываемых семьях вдохновляются Китаем, китайской мудростью, поэзией и чаем. Ничего-то Майя Кучерская не решила своими вкраплениями «православной мысли».

Радует только одно: окончание книги было эпизодом тошноты. Очень разумно и действительно нужно. Можно было не оправдываться токсикозом, а оставить читателя сочувствовать именно состоянию испражнения всего ранее описываемого в романе - именно этим и выворачивает Мотю. Думаю, читателей тоже.

Роман вошёл в "Короткий список" Национальной
литературной премии "Большая книга"2013 год.

Автору книги, литературному КРИТИКУ, Майе Кучерской - посвящается.

Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник.

Однажды критику на ум пришло,
За сочинительское взяться ремесло.
Не знаю: завистью её лукавый мучил
Иль, может быть, срамной удел наскучил?
Но только вздумала она читателя просить,
Её роман прочесть и оценить.
"Скажи, что есть талант и для чего призвание? -
Стал критику читатель говорить.
Вот если б ты балет критиковала,
Чтоб в голову тебе тогда пришло?
На сцену потащилась бы и стала,
В присядку танцевать там болеро?
Смотри же, что б не осрамиться:
Недаром говорится,
Что дело мастера боится.
А книжка? Что уж про неё,
Ведь всем известно и давно,
Говно и в Африке - ГОВНО"!

Почему-то сложилось так, что проблема мужского кризиса среднего возраста известна хорошо и в некоторых случая может служить едва ли не оправданием глупостей, которые впавшая в подобное состояние особь способна натворить. Раз уж повелось испокон веков "седина в бороду - бес в ребро", то и в наши дни это нормальная отмазка, прокатывает. Но в наш век эмансипации и гендерного равноправия до сих пор почему-то предпочитают скромно умалчивать, что женщин-то плющит не хуже, чем мужиков. И что глупостей они могут наделать не меньше. И что переживания их и душевные терзания могут быть похлеще. Ну и плюс ко всему общество традиционно их осудит. Гулящий мужик бальзаковского возраста - едва ли не норма. Дама в аналогичной ситуации, решившаяся на адюльтер, - едва ли не проститутка. Почему так? А кто его знает. Разве что тетя Мотя.

Это было мое первое знакомство с Кучерской и оказалось оно довольно занятным. Вообще я не очень люблю современных русских писателей, да и классика российская для меня чересчур мрачная и депрессивная. Но во всем этом ворохе грязного белья, вывернутых наизнанку чувств, душевных метаний и сомнений есть определенная харизма, изрядно приправленная хорошим таким, сочным русским языком, который по нынешним временам едва ли не музейная редкость.

Нас ждет знакомство с женщиной 30 с небольшим лет, женой и матерью, а по совместительству корректором в издательстве. Брак особо удачным не назовешь, Мотя с мужем совершенно разные люди, каждый со своими интересами и сближает их только маленький сын Тема-Теплый. И вдруг в жизни Марины появляется шикарный мужчина, из тех, которых радиоприемники кричат: "О боже, какой мужчина". Старше ее, импозантный телеведущий и редактор, который порхает как бабочка с одного континента на другой в поисках тем для своих передач. Умный, образованный, начитанный, романтичный. Не чета мужу Коле, сисадмину вдохновенно рубящему противников в DOOM-3. И как в такого не влюбиться?

Ну а дальше Кучерская начинает умело препарировать чувства каждого из участников этого любовного треугольника. Моти, Коли и Миша. Но поскольку 500 с лишним страниц душевных терзаний и метаний без каких-либо отвлекающих маневров может себе позволить разве что Достоевский, наша автор вставляет сюда еще симпатичную сюжетную линию - рукопись краеведа, историю одной семьи. Сначала она напрягает тем, что появляется пунктиром, исчезает, заслоненная переживаниями героев-любовников, а потом всплывает снова, а ты судорожно пытаешься припомнить, что же было в предыдущей серии. Но со временем лично для меня эта история с задворок выбилась едва ли не на первый план и я стала ждать конверт от Сергея Петровича едва ли не с таким же нетерпением, как сама тетя Мотя.

Несмотря на то, что книга объективно интересная и заслуживающая внимания, меня лично она не зацепила. Мне кажется, что виной всему то, что я никогда не была на месте тети Моти да и не хотела бы на нем оказаться. Поэтому моя душа включила режим "рыцарского доспеха" и не впустила в себя весь вихрь чувств с головой захлестнувших Марину. Ну и правильно. А то мало ли что потом может в голову прийти)

После первого знакомства с творчеством Кучерской осталось желание продолжить отношения — не потому, что предыдущая книга понравилась безоговорочно и влюбила в себя с первого слова, но, скорее, как раз чтобы прояснить своё отношение к Майе Кучерской. И вот при очередном визите в библиотеку на обменнике была усмотрена только что сданная кем-то предыдущим (с номером абонемента 130) "Тётя Мотя". И название книги и оформление обложки придуманы творческими людьми, понимающими толк в принципах привлечения внимания, и потому оставалось только взять книгу в руки и попробовать понять первые ощущения от неё (не от текста, а просто от самой книги как от объекта физического мира со сложным информационно-энергетическим содержимым). Книжный томик показался приятным по всем физическим и нефизическим параметрам, а аннотация просто не оставила выбора.

Книга в книге — так коротенько можно охарактеризовать этот роман Кучерской. Потому что в пятисотстраничный том втиснуто, как минимум, два параллельных и, в принципе, мало зависимых друг от друга содержания. И тут уже от читателя зависит, что и как он воспримет и что и как будет оценивать: основную часть — с частной жизнью Тёти Моти и её возлюбленного, или же закадровую дореволюционную ещё жизнь семейства Адашевых, излагаемую нам посредством писем и пересказов провинциального учителя С.П. Голубева и чтения дневника. Однако, на самом деле обе эти части всё-таки важны именно в их тесной взаимосвязи, потому что невозможно оторвать Настоящее от Прошлого и выдернуть мир сегодняшний (и нас сегодняшних) от Вчера и Позавчера и вообще от корней и от самой первоосновы...

Женщины воспримут этот роман как сугубо женский, однако мужчины могут уверенно поспорить с таким его восприятием, потому что Майя Кучерская сумела непритворно изобразить внутренние миры даже не одного, а нескольких мужчин, да ещё и разного возраста и из разных социальных слоёв.
А вообще это роман о Жизни и Любви (именно с прописных крикливых и манерных букв). Роман из шорт-листа премии "Большая книга". И в самом деле — Большая Книга!

Меня заинтересовало название. Оно весёлое как "Ералаш", или как "Манюня". Но это оказалось не точно. Сперва шло довольно лёгкое и приятное  чтение о молодой женщине -  корректоре Марине, которую с детства называют "Тётей Мотей", у неё есть постоянно пополняющаяся коллекция "описочек по Фрейду", среди них такие перлы как:

«Набережные Члены», «северсраль», «кодекс чести пивоворов», бесконечные «зарытые дела» и «бля» вместо «для», «благотравительность», «органы сласти».

За эту фразу я влюбилась в Кучерскую и с удовольствием продолжила чтение книги 

Тётя Мотя замужем за айтишником, у неё есть маленький сын Тёма — Тёплый, как называют его дома. Это фасад, а потом начинается рассказ о том как они встретились, поженились, как обнаружилась принципиальная несхожесть ожиданий, жизненных укладов, интересов и приоритетов. Но сын-то уже есть и папу обожает, и маму.

Потом появляется Ланин, вдохновляющий Мотю как Ленин пролетариат. Цель  Моти становится ясной, прежний строй должен быть уничтожен, цепи сброшены.

Затем появляются письма в редакцию Сергея Петровича Голубева из города Калинов (привет Островскому и Кабанихе).

А дальше идёт винегрет из фольклора, истории, религиозных вопросов, снобизма, путешествий, документов XIX века, генеалогических расследований, щебетаний над младенчиками. Вот только примечательно то, что всё это существует как бы отдельными кусками. Оно не объединилось в цельное произведение.  И напоследок, в финале, когда на трёх страницах Мотя выблёвывала в унитаз всё что приняла внутрь за год и читателю было предложено вместе с ней разбирать чем же её тошнит (это тебе не Венечка, вопрошающий что и за чем он пил), тут процесс обратный. Я вдруг поняла, что хочу так же как и Мотя освободиться от этого текста любой ценой. Да, есть в нём и находки, да только копаться в этой мешанине ни к чему. Пусть это делают литературные жюри, растаскивая на артефакты соответственно модным повесточкам всё, что сперва употребил, недо-переварил, а затем выложил на всеобщее обозрение автор.

Если бы книга потерялась, когда я прочла её на  4/5, я бы считала, что утратила очень неплохое произведение, которое была склонна оценить балла на 4,5-4-3,5. Но чем дальше, тем больше Мотя закрывала общечеловеческие темы, её интересы сужались до инстинктов самки, чтобы закончиться финальным тошнотным фонтаном. Точка.

И анекдот напоследок: в музее человек рассматривает обломок античной скульптуры под  названием "Виктор (победитель)". Головы нет, ног тоже, руки обломаны одна по плечо, другая до кисти...

— М-да, — заключает посетитель, — Если это победитель, то я не хотел бы видеть побеждённого.

Если эта книга - лауреат премии, то кто же участвовал в этом конкурсе?

Книга ни о чём, и очень о многом. Это о жизни. Без лихой завязки, детективной составляющей и нетерпеливого ожидания - а чем же все закончится и победят ли наши.
Насколько тепло и внимательно о людях, насколько прямо и правдиво о жизни нашей, насколько просто, красиво, интересно и, главное, ненавязчиво о Боге, насколько тонко и с юмором обо всём на свете. У автора очень уютная проза. Это тот случай, когда о книге хочется сказать - совсем моя книга. Её хочется читать за чашкой кофе или чая, уютно устроившись в кресле, как было бы приятно разговаривать задушевные разговоры с лучшей подругой.
Главная героиня Марина (та самая тётя Мотя), барышня за тридцать, когда-то преподаватель русской литературы, а в нынешнем времени корректор в еженедельной газете. Это о ней, о её жизни, работе, семье. Есть тут и когда-то любимый (а любимый ли?) муж, есть обожаемый любовник. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Хотя, здесь не только о Марине. Автор применила всегда любимый мной приём - рассказ в рассказе. Марине по работе присылает письма простой, скромный учитель из небольшого городка. Это письма совсем о другой жизни. В них время течёт до революции, во время и немного после. В них совершенно иной слог, иные проблемы, тишина, покой и уют семейного уклада тех людей. И эту историю читать не менее, а порой и более интересно, чем основную линию. Это своеобразная летопись семьи, попытка разыскать недостающие факты о своих родных. И, наверное, такое напоминание нам, ныне живущим. Напоминание о том, чтобы не забывали свои корни, своих родных, свою историю.
Почему-то книга оставляет после себя какую-то грусть и печаль. И вроде всё не так уж и плохо, всё ещё может сложиться так, как хочется героям. Но, видимо, не всё. Не всё можно исправить, повернуть назад, забыть в конце концов. И от этого грустно...

Случается так, что отношения начинают душить. А сбежать не можешь, боишься, ведь не знаешь, что будет там за новым горизонтом. Представьте, как горько осознавать, что за 30 лет ты и не знал любви настоящей, по пальцам можешь пересчитать счастливые моменты. И от человека, вроде бы своего, слышишь только, что делаешь все не так и не то или вообще смотрят на тебя, как на пустое место.

С таким кризисом столкнулась Мотя – это для всех, а для другого – Марина. Кто-то скажет, ну что сложного уйти и строить жить заново. Но, как говорится, не судите других, у каждого путь свой. У Моти такой, что пришлось познать любовь через адюльтер и лишь тогда она почувствовала, что проснулась и ожила. Горела, светилась…но тоже потухла.

Роман о неидеальной женщине, которая не хочет казаться кем-то иным. Вот так все у нее наперекосяк, переживания, метания, новые озарения, сожаления, искры счастья и пуд соли из глаз. Жизнь без прикрас, с рытвинами и колдобинами.

Очень в романе понравился проект в газете в которой работала героиня - истории семьи из писем. Краткая семейная сага о жизни когда-то большого рода. Эта линия мне понравилась чуточку больше.

Эх, нравится мне наша проза, не вся, но большая часть. Какая-то она близкая и настоящая.

Впечатления о книге противоречивые. Записывала свои впечатления в процессе прочтения и это было так:

Читаю последнюю книгу Майи Кучерской "Тетя Мотя". Бумажную. Читаю так, как могла бы пить холодный брют жарким днем, на море: длииииными жадными глотками, но с перерывами. Ведь пузырьки щекочут нос и надо отдышаться.
Кучерскую я люблю: пишет она с заумью иной раз, но про людей знает хорошо. Вот сегодня поняла, кстати, что вот эта заумь, излишние красивости, вензеля, от которых я морщусь и пролетаю эти строки быстро - они всегда не про людей, не про то, что внутри, а внешне. И последний год, даже у обожаемых авторов выношу ее с трудом. Мне можно и нужно сразу - мяса, живого, человеческого, нутряного жирка - детства, воспоминаний, страданий, непониманий, счастья, мимолетных радостей, отчаяния и любви - желательно в развитии и во внутренних диалогах. И в этой книге оно есть.
О сюжете не буду, он простой и много раз литературой игранный, тут важны не события, а мысли по их поводу.
Особенно рекомендую всем барышням о смыслах брака задумывающимся.
Как закончу читать, добавлю еще пару строк: наверняка, на последних двухсот страницах меня что-то еще ждет.

Последние 200 страниц я дочитывала долго, домучивала, бросила бы, если бы не банально желание узнать, а чем же закончиться. Думаю, почему так... Отвратил меня разговор Тети с ее подругой и все эти не понятные витиеватые фразы про женское долженствование. Интересно, конечно, узнать, как могут быть устроены мозги у некоторых женщин, но мораль в духе "он - отец твоих детей и поэтому ты должна содержать в порядке дом и любить его и терпеть все" мне совсем не близка. Поэтому послевкусие осталось неоднозначное.
Хотя в способности рисовать внутренний мир автору не откажешь.