The Name Of The Rose

Очень неоднозначные впечатления остались после романа "Имя Розы". Я ждала немного другого от автора и от произведения. А оказалось такое хитросплетение судеб, историй, мировоззрений. Первую половину книги я понимала смысл через страницу, очень уж сложно мне дались разговоры о еретиках и о смехе Христа. Хорошо, что эти споры продолжались и повторялись, так что с какого-то момента я наконец-то разобралась кто есть кто. И я так благодарна, что мы живём в наше время, когда есть возможность прочитать любую понравившуюся книгу, не отдавая ее на переписывание монахам

Если честно, детективы - не мой жанр. Но средневековье имеет слишком большое очарование, а сама книга и ее автор - большой вес в литературе, чтобы не поддаться искушению и не прочитать этот увесистый литературный кирпич. Я не уловила тот момент, когда детектив и медиевистика смогли дать такой прекрасный роман, сочетающий в себе очарование той эпохи, религиозные вопросы и споры того времени, сжигание ведьм, первая любовь и грехопадение . Особенно понравилось осознание того, что люди, по сути, не меняются. Они любят добиваться власти не самыми чистыми путями и не самыми белыми мыслями. Люди, что сейчас, что жившие несколько веков назад, все равно будут скользкими властолюбивыми эгоистами. Думаю, что книгу нужно прочитать хотя бы потому, что сложно не оценить весь вес имени Умберто Эко в современной литературе. И, разумеется, для собственного развития!

Невероятное произведение.Добротное,качественное,выверенное до миллиметра, фундаментальный труд Эко.
Все здесь прекрасно, уверенный слог, динамичность повествования, лихо закрученный сюжет. Но автор не даст вам расслабиться, чтобы вникнуть в суть-придется пошевелить мозгами, покопаться в поисковике, танцы с бубном обеспечены.Первые страниц 150-200 идут,а точнее ползут невероятно тяжело. Много терминалогии, начинаешь читать про францисканцев, потом все как в тумане,а в себя приходишь уже на странице где Л.Н. Толстого отлучали от церкви. Потом Эко затягивает в свою трясину увлекательных умозаключений, из которой выныривать точно нет желания.Привыкаешь, и слова четко звучат как метроном в голове.
Филигранная работа, грамотно и точно сопоставлены факты,люди и их действия. Все замешано на греховности человека, сдобрено богатой порцией истории, и приправлено молитвами о спасении души. Десять из десяти,рекомендую к прочтению.

"Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывались. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять не что она высказывает, а что она хочет высказать"
До бесконечности можно цитировать. Произведение культовое и многими любимое. Роман повествующий о расследовании таинственных смертей в бенедиктинском монастыре, которое ведёт францисканский монах Вильгельм и его послушник Адсон. Детективная история с огромным количеством фактов из истории Средневековья. Многие видят в этой истории параллели с различными событиями из недавнего прошлого (истории ХХ века), также можно бесконечно философствовать по различным моментам и рассуждать, что олицетворяет собой библиотека, сам монастырь и так далее... Набрала произведения У. Эко в библиотеке за недели две до известия о его смерти (19 февраля) и читала роман очень долго, так как профессор для меня был одним из примеров, которым хочется следовать

4-ую звезду добавила только за захватывающую концовку. Книга мне показалась необоснованно затянутой, и без ущерба для содержания можно смело пропустить треть, а то и половину книги. Если вас интересует сюжетная линия, то можно прочитать день первый, концовку, а все остальное только названия глав. Говоря про названия глав, автор, наверное, не знает, что многие читатели не любят спойлеры. В бумажном виде книга у меня совсем не пошла, слушала аудио версию. Как только начинались очередные дебаты про бедность Христа или дозволенность смеха, мозг сам по себе отключался.
Думаю подробное чтение книги будет интересно для людей увлеченных религией, историей религии, развитием различных религиозных течений в средневековье.

Вердикт - очень понравилось. Книга была куплена, прямо скажу, давно, все не доходили руки, и, честно говоря, даже побаивалась начинать. Казалось, что это что-то безумно сложное и монументальное. Рада, что решилась! Отношение к книге формировалось по нарастающей, поначалу казалось, что не могу уловить, о чем речь, совершенно. Надо сказать, что отличаюсь мазохизмом, в целом. Люблю, чтобы сложно, не поверхностно, и с вызовом. Чтобы прорываться через страницы, пытаясь понять мысль автора. Выяснила, что многие читали эту книгу в детстве, для меня это стало откровением. Надеюсь, в детстве все действительно поняли, о чем читали! Очевидно, что это не труды Аристотеля, но тем не менее, поднимаются достаточно серьезные вопросы: про жизнь, про мировоззрение, про отношения, про религию. Хорошую книгу не испортить детективным сюжетом, лично для меня. Как-будто, начиналось все с расследования, просто в непривычной средневековой обстановке, но дальше стало понятно, что идея гораздо глубже! Не берусь утверждать, что поняла все аллюзии и упоминания, тем не менее, чтение было захватывающим. Знакомиться с автором с его первого произведения - ни с чем не сравнимое удовольствие для маньяков, постепенно видеть эволюцию автора в книгах, и все прочее. Поэтому нахожусь в предвкушении Маятника Фуко, ждущего своего часа на полке.

«Я никогда не сомневался в правильности знаков, Адсон. Это единственное, чем располагает человек, чтоб ориентироваться в мире. Чего я не мог понять, это связей между знаками. Я вышел на Хорхе через апокалиптическую схему, которая вроде бы обусловливала все убийства; а она оказалась чистой случайностью. Я вышел на Хорхе, ища организатора всех преступлений, а оказалось, что в каждом преступлении был свой организатор, или его не было вовсе. Я дошел до Хорхе, расследуя замысел извращенного и великоумного сознания, а замысла никакого не было, вернее сказать, сам Хорхе не смог соответствовать собственному первоначальному замыслу, а потом началась цепь причин побочных, причин прямых, причин противоречивых, которые развивались уже самостоятельно и приводили к появлению связей, не зависящих ни от какого замысла. Где ты видишь мою мудрость? Я упирался и топтался на месте, я гнался за видимостью порядка, в то время как должен был бы знать, что порядка в мире не существует».

Наверное, редкий читатель на этих словах не ощутил отголоски собственного разочарования. Хорхе! Когда уже перебили почти всех, кто был замешан в этой истории, вроде бы ясно, что это он. Но я не хотела верить, что все так просто, даже когда Вильгельм с Адсоном наконец-то открыли потайную комнату. "Бесшумные появления" старика , его участие в той первой дискуссии с еще живыми Беренгаром и Венанцием, потом мелькание перед кончиной Северина и жуткая последняя проповедь в церкви - вроде бы все в ряд, и никаких силлогизмов там лишних не надо, чтобы выводы сделать. Все-таки люди в большинстве случаев сами придумывают себе сложности. Хорхе! Самый первый мой подозреваемый и отвергнутый именно, потому что элементарно и неправдоподобно)).
А долгожданный фейерверк в конце романа просто ошеломляет, хоть и оказывается совсем не таким, которого ждали ( я опять в смысле фейерверка торжества логики и грандиозного преступного замысла))). На самом деле, я никак не могла себе представить, когда подходила к концовке, что просто будет написано: и вот пасмурным днем мы с Вильгельмом покидали аббатство... Ну не вписывалось это в канву повествования. И когда Хорхе метнул куда-то вглубь эту злосчастную лампу, поняла почему. Как тут не подумаешь, что правы все-таки были Аббат с Малахией - посторонним не место в библиотеке)) А если серьезно, действительно страшно было видеть общую беспомощность людей, оцепенение и панику - когда на их глазах гибло то, чему посвящали жизнь они сами и многие-многие прошлые поколения.
Бенций!!! Я как-то к смертям в этой книге (кроме, пожалуй, обнаружения Венанция в бочке со свиной кровью) относилась спокойно. Но Бенций! "Ад все равно поглотит вас, трусы!" Я расплакалась... И как Адсону было стыдно перед Малахией после его смерти за необоснованные подозрения, мне стало стыдно, что могла подозревать этого юношу. Хотя... кто знает. Кто знает, не превратился бы Бенций через какие-нибудь 50 лет в подобие Хорхе?.. Судя по тому, как описывал его Вильгельм, задатки имелись.
В целом, я не могу разделить прямо восторженных рецензий и назвать книгу "шедевром". Может еще "не доросла" до таких произведений, не знаю. Как-то чересчур по мне много там высшего "анагогического" смысла. Например, "Киприанов пир". Может быть, если лучше знать библейскую историю, найдешь много толкований (как прямых, так и переносных) каждого его действа, а так получается скорее набор непереводимых, не сообщающихся между собой символов.
Но в любом случае столь подробное погружение в эпоху, жизнь монастыря, во вражду религиозных сект - все это заслуживает уважения. А для "широкой публики" есть детективная линия и шикарный Вильгельм, конечно. Мировой мужик просто! Ох, что бы он сказал на такую формулировку! ))) Нет, вы не подумайте, я могла бы как-то более ювелирно и развернуто. Но просто к такому яркому и сочному образу странно подбирать какие-то приличествующие брату церкви слова)). Очень понравился, очень жалко было расставаться с героем. У меня было ощущение, что это и мой Учитель, и его выводы, ироничные изречения и жизненные уроки я, как и Адсон, слушала и ловила с открытым ртом.
Буду обязательно дальше читать Эко, но выдержу какой-то перерыв.

Какое же огромное, нереальное разочарование...

Я столько слышала об этом произведении, столько читала, и все отзывы были такими восторженными, что мне, наивной, казалось, будто я открою эту книгу - и случится нечто. Нечто волнительно-прекрасное, и всё встанет на свои места...

Увы. Чуда не случилось.

Читалось мне тяжело, медленно и нудно. Не помогали даже дэдлайны в моей голове, которые я всё переносила и переносила...

Пожалуй, то немногое, что понравилось - детективная линия в романе. Это было сильно, да.

Что же касается всех религиозно-исторических изысканий - это не для меня. Было откровенно скучно.

А вообще, по окончании этих нелегких недель борьбы с самой собой, мне грустно. Грустно от того, что не смогла я по достоинству оценить великое творение великого человека. Вот.