Кто же не знаком со всемирно знаменитым балетом «Щелкунчик» или хотя бы не слышал музыку Чайковского из него. Все это основательно вошло в отечественный культурный код.
В детстве я впервые познакомился с произведением Гофмана посмотрев мультфильм, который стал традиционным развлечением для миллионов советских детей в новогодние праздники.
Сказочная повесть при первом издании не имела особого успеха, в том числе по причине достаточно тяжеловесного слога автора, но когда она была переведена на русский язык, то обрела настоящую популярность и началось ее триумфальное шествие по миру.
В сочельник Фриц и Мари получают от родителей множество подарков: кукол, игрушечных гусар, деревянного коня, мини-посуду, книжки с картинками. Крёстный Дроссельмейер преподносит им миниатюрный замок с золотыми башнями, по залам которого передвигаются дамы и кавалеры. Также появляется ещё одна новая игрушка — орехокол, сделанный в виде маленького уродливого человечка в мундире по имени Щелкунчик.
У Гофмана во всех творениях преобладают мотивы мистики, символизма, волшебства и романтизма.
В повести куклы и механические устройства становятся аллегориями на людей и общество. Человек у Гофмана изначально создан как механическое существо. Когда дети просят внести изменения в устройство двигающихся в замке дам и кавалеров Дроссельмейера, этого символа творца, он отвечает им, что в таком случае они сломаются, переделать уже сотворенное невозможно.
И значит, нельзя уменьшить уродливость Щелкунчика и сделать более красивым. Люди заключены в свои тела и дома и должны смиренно выполнять отведённые им роли.
Но всё же есть чудодейственная сила, способная менять мир к лучшему, и эта сила — любовь.
Мари обладает добрым, любящим сердцем, сострадает Щелкунчику, и он вместе с другими игрушками оживает, чтобы сразиться со злом, которым в повести являются крысы. Они хотят поживиться за счёт людей. Это символ воровства и праздности — таких качеств в человеке, которые были противны Гофману. Противостоят крысятничеству Щелкунчик с настолько же благородным сердцем, насколько ужасной внешностью, храбрые гусары, клоуны, добродушные животные, и даже хлопушки. Эти персонажи символизируют благое творчество и лучшие душевные достоинства, которые непримиримы с уродливыми формами жизни. Они дают феерический бой крысам.
Любовь преображает Щелкунчика, и Крысиный король сражён, и всё ярче блестит свет Рождества. И даже если это был сон, то в нем хочется оставаться.