
МОЯ «УМНАЯ СОТНЯ»
viktork
- 207 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Те, кто хотя бы раз слышал лекции Федора Ивановича Гиренка,вряд ли забудут его. Это человек невероятно обаятельный, прекрасно умеющий держать аудиторию, а главное - отличающийся оригинальными взглядами. Самое важное, имхо, заключается в его умении донести сложные понятия простым и образным языком. С большим вниманием я взялась читать его книгу, ведь обычно такие лекторы теряют часть своего флера в письме. Но нет, и на бумаге Гиренок доносит до читателя свое видение философии ярко и убедительно. Достаётся всем. "Социальная институция - это морг мысли. Прибежище для анонима, для культурологов, то есть любителей зонтиковедения". Он обращается и к русской литературе, которая больше, чем литература - в России она философична. Особо дорога моему сердцу рассмотренная им одна из добродетелей Платона, калокагатия, то есть красивое добро, полнота качеств в человеке. Гиренок провел прямую линию от идеи Платона к сегодняшней печальной ситуации в социуме. "Формально эстетическое равенство красивого и безобразного делает тебя равнодушным. Тебе ни на что не хочется смотреть. <...> Чтобы поймать твой взгляд, чтобы заставить тебя глядеть на себя, мир тебя оглушает. Он показывает тебе непристойность за непристойностью".
Самая главная и трудная идея о неуловимости, трудности мысли, о мысли как предмете философствования, о ее связи с языком и речью передана автором в его неповторимом стиле.
Книга прекрасна, как и ее автор.
Цитаты
"Ею (философией) перестали интересоваться не только образованные люди, но даже еврейские девушки".
"Гегель - философ-иллюзионист. Он галлюцинирует персонажами из истории, возбуждается и мнит себя Наполеоном".
"Адекватным состоянием человека является одиночество. Только между одинокими может быть настоящее общение, потому что у одинокого есть вся полнота бытия. В силу этой полноты он радуется другому, если он есть, и радуется, если его нет".

Эту книгу, особенно в первых главах можно растащить на цитаты: «Адекватным состоянием человека является одиночество. Только между одинокими может быть настоящее общение, потому что у одинокого есть вся полнота бытия. В силу этой полноты он радуется другому, если он есть, и радуется, если его нет. Чтобы быть самим собой, нужно быть одиноким. Свободно говорит только тот, кто говорит наедине с собой» (С.31). Но лучше всего – название. Ведь мыслить иначе – это действительно редкое удовольствие.

Полная погруженность в себя — это знак самости, дно нашего самосознания. Вернее, его исток, место, где оно начинается. Возможно, что человек ищет своего Другого, хочет найти того, кому он может сказать «ты», но ему вместо чаемого «ты» показывает себя его Я. Кто не был одинок, у того нет самосознания. Одиночество рождается в тоске, в ужасе и ведет к попытке заполнить свою пустоту наркотиками, водкой, психоделикой. Даже потребность быть включенным в группу вызвана осознанием утраты целого, неприятием тебя другими, чувством покинутости, оторванности, ненужности. К одиночеству ведут разочарование, крушение надежд. Все люди одиноки, но не все это осознают. Если человека не поглощает коммуникация, то у него возникает чувство одиночества. Если она его поглощает, то он становится пустым. Каждый из нас прокладывает свой путь между одиночеством и пустотой. Поскольку для коммуникативного общения используется одна только информация, постольку от нее отделяются смыслы. Отделение смысла от информации является признаком одиночества, которое удваивается в случае, если Я и Другой похожи друг на друга как две капли воды.

Норма — это абстракция. Ни один человек не является по своей сути нормальным человеком, то есть фортепьянной клавишей. Если бы он был нормальным, то он бы действовал из одной своей выгоды. Но у каждого человека есть еще авось, риск, упрямство и своеволие. Это своеволие становится выше выгоды. Следовательно, истоки человека не в норме, не в выгоде, а в том, что выше выгоды, - в стремлении пожить по своей воле, по своему капризу.
Цитата из Достоевского: «Человеку надо — одного только самостоятельного хотения, чего бы эта самостоятельность ни стоила и к чему бы ни привела».
Но если человек - это произвольное действие себя на самого себя, то он и страдает от себя. Сознание - это действие на себя, это страдания. Поэтому нельзя отделить страдания от сознания. Поэтому человек - это человек, а не органный штифтик. Ум всегда знает часть, а действовать может целое. В самостоятельном хотении человека умещаются и ум, и почесывания. Любой человек имеет право быть глупым, имеет право на банальность. Иными словами, чтобы быть, человек откажется и от истины, и от рассудка, и от счастья.















Другие издания


