Почему нам трудно поверить в Бога

"Почему нам трудно поверить в Бога " отца Александра Меня - это диалог в формате "вопрос-ответ". Александр Мень — священник Русской православной церкви конца XX века.Пастырь,проповедник, богослов, просветитель, автор множества книг,разошедшихся большими тиражами. Ответы на вопросы - особая форма живого слова, требующая широкого кругозора, богатого жизненного опыта, погружённости в душепопечительство. Отец Александр обладал даром говорить просто даже о самом сложном. Простота, доступная для поним...

Купить эту книгу

Аудио

189.9 ₽152 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

35 оценок

5
69%
4
26%
3
3%
2
3%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 42Хотят прочитать 22

Рецензии

SmirnovAsya10 января 2025 г.
Подсознательно верят все. Каждый из нас ощущает, что есть глубочайший смысл бытия
Книга "Почему нам трудно поверить в Бога?" - сборник записанных бесед Александра Меня, в которых обсуждаются основные вопросы веры и духовности. О. Александр подчеркивает, что вера является глубоко личным и внутренним процессом, который может сталкиваться с различными препятствиями. Он акцентирует внимание на том, что современное общество, погруженное в секуляризацию, часто теряет связь с духовными ценностями. В беседах рассматриваются психологические, культурные и исторические причины, мешающие людям встретить Бога.
О. Александр утверждает, что каждый человек подсознательно ощущает наличие глубочайшего смысла бытия, который связан с существованием мира. Он также говорит о важности творчества и свободной воли как даров, данных человеку Творцом. В книге обсуждаются примеры, когда искусство и литература стали катализаторами для духовного пробуждения. В конечном итоге, о. Александр призывает читателей к открытости и поиску личного опыта веры, который может изменить их жизнь. Книга служит источником вдохновения для тех, кто ищет ответы на вопросы о Боге и своем месте в мире.
Четыре звезды, так как по моим ощущениям в книге слишком много давления и воды. Возможно, это реакция на голос чтеца, который как будто бы не требует возражений.
Приведу несколько цитат о вере для вдохновения:

Подсознательно верят все. Каждый из нас ощущает, что есть глубочайший смысл бытия.
Чтобы прийти к вере, надо прийти к самому себе.
Мы живем как бы вдали от себя, и это мешает нам осознать важность своего духа.
Вера — это не просто набор догм, а внутреннее открытие.
Человек никогда не бывает чужд веры.
Наше существование и существование мира имеет с этим смыслом прямую связь.
Иррационализм, мистика и вера часто смешиваются, но это не одно и то же.
Уважение к разуму очень прочно утвердилось в недрах Церкви.
Не нужно гасить все вопросы, наоборот, человек должен исследовать свою веру.
Вера требует от нас смелости и готовности к поиску.
Каждый человек должен найти свой путь к Богу.
Вера — это процесс, а не конечная точка.
Слова 'верую, ибо абсурдно' не отражают истинную суть христианской веры.
Приход Христов в мир сравнивается с солнцем разума.
Вера и разум могут сосуществовать и дополнять друг друга.
Человек должен осознать, что он не одинок в своих поисках.
Вера — это ответ на внутренние вопросы, которые мы задаем себе.
Каждый из нас имеет право на свои сомнения и вопросы.
Истинная вера не боится вопросов и сомнений.
Вера — это путь, который мы проходим вместе с другими.
Вера — это не слепое принятие, а осознанный выбор.
Человек должен быть готов к внутреннему диалогу о своей вере.
Вера открывает нам новые горизонты понимания.
Сомнения — это не враг веры, а ее спутник.
Вера требует от нас постоянного обновления и роста.
Каждый шаг к вере — это шаг к пониманию себя.
Вера — это свет, который освещает наш путь.
Истинная вера всегда сопровождается любовью и состраданием.
Вера — это не только личное, но и общественное явление.
Вера помогает нам находить смысл в страданиях и испытаниях.
Читать далее
6
112

Все рецензии

Цитаты

SmirnovAsya10 января 2025 г.
Во-первых, неверующих вообще нет. Никого! Каждый человек рождается с врожденным ощущением веры. Разница только в том, что один осознает и формулирует свою веру как некое мировоззрение, а другой инстинктивно верит. И только когда его прижмет очень, тут-то он и «выдает искру». Но неверующих нет. Поэтому человек, не имеющий религиозного миросозерцания, может быть полноценной личностью. Потому что в нем эти токи религиозные все равно живут.
Более того, он впитывает их с традицией, впитывает с литературой. Даже в нашем обществе, которое было формально атеистическим, все равно «диффузно» все это проникало: через Достоевского, через Толстого, Гоголя, через поэзию, через музыку. Все наследие культуры, русской и зарубежной, подпитывало и слегка формировало это полурелигиозное смутное миросозерцание. Все равно человек, не осознавая, верит в то, что жизнь имеет смысл. Он чувствует это. Он может это как бы инстинктом ощущать. Если бы этого не было, он вообще не смог бы жить.
Другое дело – размышлять над этим, создавать человеческие разумные определения, воплотить и отразить всю эту тайну. Это совсем другое. Впрочем, я приведу вам смешную аналогию. Ребенок греется на солнышке, ему приятно и тепло. А физик не только греется, но выясняет, из каких элементов состоит Солнце, как далеко оно от Земли и так далее. Но оба получают от солнца свет.
Мы все дети Божии. Только одни знают это, а другие остаются как бы сиротами. Но это сиротство мнимое. У нас есть Отец. Мы все братья и сестры только потому, что у нас есть Отец, а не потому, что мы произошли от обезьяны или другого какого-нибудь почтенного животного. Этого недостаточно, этого совершенно недостаточно.
Читать далее
0
38