Бумажная
422 ₽349 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Продолжая знакомиться с творчеством Бертрана Рассела, я всё больше проникаюсь уважением к этому удивительному человеку, философу и учёному, интересному вдумчивому собеседнику, глубокому и основательному мыслителю, разделяющему мои личные склонности к естественным наукам, строгости логических формулировок и чёткости научной мысли. В данном произведении автор предстаёт перед нами как разносторонне мыслящий, склонный к анализу и рефлексии философ, размышляющий о сущности человеческого счастья.
Книга начинает своё исследование с основным причин несчастья, предполагая, что понимание эти причин и их устранение автоматически приведёт к обретению желанного каждым счастья. Первая часть книги, таким образом, посвящена рассмотрению базовых человеческих потребностей, а также их удовлетворению. Здесь также прослеживается связь согласованности прилагаемых усилий с получаемым результатом. Автор с присущим ему тонким юмором отмечает, сколь мало ценится достижение, на которое человек затрачивает несоизмеримо мало усилий и как то же самое достижение оказывает значимым, когда ради него приходится изрядно потрудиться.
Нужно делать всё, что зависит от тебя, а в остальном полагаться на судьбу.
Исследовав базовые потребности и психологию поведения, влияющие на наше мироощущение, рассказчик переходит к более абстрактным и масштабным вопросам. Вторая половина книги посвящена рассмотрению социальных норм и внутрикультурных взаимодействий -- того контекста, который определяющим образом влияет на помещённого в него индивида. Здесь не обходится без свойственной Расселу тактичной и в высшей степени корректной критики христианской религии (с признанием закономерности, справедливости и полезности иных её взглядов), однако приводится общий, широкий взгляд на проблему угнетающего окружения и приводится сразу несколько вариантов для её решения.
В качестве важнейшего, необходимого этапа развития личности и обретения счастья автор выделяет выход за пределы собственного Эго, умение индивида направить свой интерес вовне: на окружающий мир, других людей и существ, на события и окружающую действительность. Ассоциируя себя с человечеством в целом, осознавая собственную сопричастность с цивилизацией и культурой, отдельная личность становится частью несоизмеримо большего, чем он сам, потока жизни, в котором его индивидуальность - лишь крошечная песчинка. Такой взгляд существенно снижает важность сиюминутных проблем, дарит вдохновляющее чувство единения со всем сущим, а также приносит умиротворение, спокойствие и то, что принято называть счастьем.
Однозначно рекомендую книгу поклонникам философии, психологии, размеренным интересным беседам, тонкому английскому юмору, вниманию к деталям, социологии и саморефлексии. Уверена, каждый найдёт в ней что-то, что сделает его жизнь счастливее, глубже и осознаннее.
Жизнь превращается в сопричастность всем эпохам, а личная смерть начинает восприниматься всего лишь как мелкий инцидент.

Прочитал книжку буквально за вечер. Очень просто для такого жанра написана, автор не давит, а спокойно доносит свою мысль.
Не воспринимал все, что видел в книге как какое-то морализаторство или наставление, скорее просто как интересные мысли, которые имеют место быть.
Ставлю максимальную оценку, так как эти мысли сходятся с моими сейчас. Жить с той идеей, что дал мне Рассел проще - не пускаться во внутренние терзания, а искать, то, что нравится извне. И выдохнуть наконец.
Эта книга никому не повредит, но может и не принести кому-то пользы. Тут все зависит от читателя.

Бертран Рассел написал «Историю западной философии», чем и заинтересовал. После прочтения, мне стало интересно как мыслил сам автор, что писал, как думал.
На полке в магазине я нашла только эту книгу с его фамилией, поэтому купила и прочитала. Впечатления надо сказать не однозначные.
Рассел математик, логик. И с этой точки зрения рассматривает счастье, его завоевание. «Это делай, это не делай и будет тебе счастье» - если коротко, то как-то так…
А если по подробнее, то создаётся впечатление, что он с позиции сверху поучает нас с высоты своего опыта и, бесспорного для него, собственного авторитета, как малых деток. Безусловно есть интересные мысли, каждый что-то почерпнёт отсюда, но слишком часто по тексту становится ясно, что автор не прочь притянуть факты за уши или трактовать их себе удобным способом.
Очень мне понравился пример с Браунингами. Вкратце, была такая семья литераторов. Они были друг у друга главными критиками. Жена написала длиннющую поэму в стихах, аж в девяти томах. Кто-то аккуратно восхвалял, а один критик прошёлся по ней негативом. Но не по стихам, то есть не по сути предмета, а по жене. Мол, нечего женщинам ерундой заниматься, пусть сидят дома, готовят, за детьми смотрят, и не лезут туда, где у мужчин все схвачено. На что муж оскорбился и написал ответ тоже в стихах, где описывал чтобы он с ним сделал, если бы хам к тому моменту не умер.
И что же в этом увидел Рассел? «Общество взаимного восхищения», что супруги просто не умеют принимать критику. Ну-ну…
Или его отношения к интровертам. Он их считает просто людьми, которые ноют и не хотят смотреть на мир снаружи, а постоянно копаются у себя внутри, тем самым не замечая ничего интересного и переваривая только свой внутренний мир. И предлагает бороться с этим.
«Все мы склонны к недугу тоски, как интроверты, которые, оглядывая великолепное полотно мира перед собой, уныло моргают и вперяют взгляд в пустоту внутри себя.»
«Он становится интровертом, поначалу впадает в меланхолию, а в конечном счёте обретает мнимое утешение в той или иной философской системе или религии.»
Привет пламенный всем интровертам от Рассела.
Или вот один из способов завоевания счастья по Расселу:
«Скажем, если он страдает от чувства греховности, осознаваемого или подсознательного, он должен сначала убедить свое сознание в том, что нет причин чувствовать себя грешником, а затем, использую способы, рассмотрения нами предыдущих главах, внушить это рациональное убеждения подсознанию, занимаясь при этом какой-либо более или менее нейтральный деятельностью. Если он преуспеет в избавление от ощущения греховности, не исключено, что упомянутые объективные интересы к жизни возникнут и проявятся сами собой.»
Нашел, обезвредил, завоевал! Все просто и логично. Как и должно быть у математика.
Наверное, надо отдать себе отчёт, что написал он эту книгу сто лет назад. Но для человека, способного проанализировать и систематизировать весь путь западной философии, я ожидала большего. И после прочтения его биографии тоже. Он, кстати, топил за социализм и в книге несколько раз упоминал и Ленина и строителей социализма, как счастливых людей, строящих будущее и идущих к большой цели, что как раз и есть одна из причин счастья. Видимо уже после написания книги, он приезжал в СССР, посмотрел, познакомился со строителями ближе и разочаровался в их пути, назвав это новой религией. Тут я с ним полностью согласна.
Второй раз читать точно не буду, как и других его трудов тоже. Оставлю для себя Бертрана Рассела как человека, написавшего «Историю западной философии»

















Другие издания


