Бродяги Дхармы

Читаю и ловлю руками крупинки чуда, что сыплется на меня со страниц. Непосредственность повествования, по-детски откровенная и приемлющая, будто вода, та самая горная вода, которой столь хорошо умываться или в которой получается божественный чай.

Житель леса, я иду вместе с Рэем по горам, меж деревьев, и понимаю, приемлю эту тишину. Слог его мягок, чист, внезапно-поэтичен и текуч, как воздух, зажатый ладонью.

Это удивительное произведение, в котором даже жаргонизмы слетаю со страниц без злобы, без агрессии, без попытки выглядеть значительно, а поэтому – не грубо. Они столь же естественны здесь, как и храпящая мышь, которую слышит герой ночью в траве.

Первозданная чистота наполняет вереницу глав.

И я сижу, как будто озаренная солнцем, и улыбаюсь или плачу, плачу в душе, без слез на глазах – и понимаю, что плакать не плохо, потому что это – любовь и приятие. Чего?.. чего… Всего.

Наткнувшись на эту книгу, без раздумий закинула её в вишлист. Буддизм, путешествия, в общем всё как люблю, а в придачу еще и множество положительных рецензий. С большим нетерпением ждала начала прочтения, перед этим посоветовав её парню (показалась, что ему может понравиться, уж больно любит духовно-философскую литературу). Прочитав 8 страниц, он выключил читалку со словами "Всё, я не собираюсь читать этот бред!". Я даже немного расстроилась - осилив несколько страниц уже ставит на книге крест. Ладно. Вскоре взялась и я за прочтение Керуака. Хм, что могу сказать... Ожидала другого, это точно.

Положительное. Описание восхождений в горы. Ощущение, будто побывала там вместе с бродягами. Так всё досконально и прекрасно описано. Понравилась его каждодневная медитация на полянке, рядом со стаей псов. Некоторые мысли, к примеру, о напрочь материализованном сознании горожан. И последние пару глав.
Отрицательное. Оргии как нечто возвышенное и само собой разумеющееся, хронический алкоголизм, бессвязные речи. Понимаю, так было в некоторых кругах в те годы, и "из песни слов не выкинешь", но... считаю, раз человек употребляет что-либо, значит он изначально глубоко несчастен, нужно что-то менять в жизни, во взглядах, а не просто закидываться какой-нибудь дрянью. И о какой духовности здесь может идти речь? Так... лишь бы потрепаться было о чем с друзьями на очередной пьяной вечеринке.

"Бродяги Дхармы" не оставляют равнодушия, да и резкого негатива не вызвали. И все же выше, чем на 3 из 5 оценить не удается...

Книга о времени, в которое я хотела бы попасть, о людях, с которыми хотела бы познакомиться, о местах, в которых вместе с ними хотела бы побывать. Это рассказ о том, как я хотела бы жить, но никогда не буду. Слишком много "бы", но такова печальная реальность. Правда, благодаря Керуаку я снова зарядилась порцией здорового пофигизма, моего верного спутника, помогающего мне без ущерба для себя и окружающих справляться с делами житейскими. Что примечательно, я не буддист, и даже не интересующийся вопросами буддизма человек, но повествование, сплошь усыпанное размышлениями в буддистском ключе, пришлось мне по вкусу (уж простите за такую некорректную для произведения литературы оценку). Мысли Джафи, Рэя и иже с ними могут стать неплохим духовным ориентиром для личности, увязнувшей в топях массовой культуры и общества потребления. В общем, не грузитесь, забейте и читайте Керуака. ;)

Читать Керуака именно с этой книги я начал по двум причинам:

• Она считается одним из самых популярных его трудов.
• «На дороге» я уже посмотрел, поэтому читать первоисточник было бы не так интересно.

  Люблю я такие книги. Не знаю почему, но люблю. Есть что-то пленительное в подобном откровенном рассказе своей жизни. И, знаете, сюжет как-то даже отходит на второй план. По сути, в «Бродягах» и нет особого сюжета. Главный герой путешествует, просвещается, веселится с друзьями. И все. Ни начала, ни конца. Но в данном случае все это можно простить.

  Герои Керуака настолько живые, что при чтении совсем не сложно себе представить как они себя ведут, как разговаривают. Не удивительно, ведь все они были списаны с реальных людей. Но это не мешает им оставаться в какой-то мере нереальными, такими, что иногда становится завидно, что ты сам с подобными не знаком.

  «Бродяги Дхармы» - это манифест свободы, пропаганда буддизма и калейдоскоп человеческих жизней. Такие книги хочется читать хотя бы потому, что они отражают настроения молодежи, то чем они жили, то как проводили время. Разбитое поколение - интересная тема, несмотря на то, что она не так уж актуальна в России, все же, дух свободы нам не чужд. Книга хорошая. Душевная, даже не смотря на все «но».

Прежде чем писать рецензию на эту книгу, я сперва бегло ознакомилась с рецензиями других читателей. Слишком восторженных отзывов я не увидела, общее мнение совпадает с моим - это меня успокоило.
Начну с того, что книга читается довольно легко. Несмотря на то, что повествование начинается с середины и внезапно обрывается, вбирая в себя всего лишь один год бродячей жизни главного героя (альтер эго автора) Рэя Смита. Он позиционирует себя как буддист, ищет своего Просветления, для чего путешествует стопом и на товарняках по Америке (с заездом в Мексику), много пьет и не работает (сезонные заработки не в счет на самом деле), общается во время попоек и оргий с такими же, как он, бродягами-интеллигентами - поэтами и писателями, ну, по-крайней мере, считающими себя таковыми. Все эти попойки, разговоры ни о чем, оргии со случайными девчонками вообще не похожи на поиски Просветления и идут в разрез с настоящими канонами буддизма. И все же книга читается легко, возможно, благодаря таланту переводчика. Читая, не спотыкаешься даже обо все буддийские словечки. Текст льется ровно, как песня. И, несмотря на мерзости пьянок и оргий, он светлый. За счет описания дороги и пространства. Про них надо сказать отдельно.
Джафи Райдер - духовный учитель главного героя и его хороший друг тоже, конечно, кутит вместе со всеми, но чаще всего он предпочитает постигать буддизм в отдалении ото всех, находясь на вершинах мира - то есть в горах. Он часто с рюкзаком и спальником уходит в горы на несколько дней, наслаждаясь природой, тишиной, звездным небом. К этому он приобщает и Рея. И вот эти описания восхождений - прекрасны. Эти бескрайние пространства, горы, леса, реки и туманы, эти вьющиеся горные тропки, краски и звуки - ты буквально слышишь, видишь и обоняешь все, что описывает автор. За это можно простить писателю все остальное. Автор буквально живет этим ощущением дороги, путешествий, восхождений, когда человек остается один на один с самим собой, с миром, бескрайним и прекрасным, с Богом, наконец, не важно, Христос это или Будда. В какой-то момент чтение так захватывает, что ловишь себя на мысли, что и сам не прочь бы пройтись с рюкзаком и спальником по горным тропам, лесам и дорогам Америки. Керуак, похоже, любил свою страну, раз описывал ее просторы так красиво.
Во время прочтения ловила себя на мысли, что, возможно, Пелевин с его буддизмом что-то мог заимствовать и у Керуака. Есть схожие нотки в некоторых персонажах этих двух непохожих авторов.
А вот что касается рекомендации "прочитать до 30" - тут я не согласна. Тот образ жизни, который пропагандируют герои Керуака - разрушителен для них самих, несмотря на прекрасный флер буддистского учения. И в то же время этот образ жизни может быть привлекателен для неокрепших умов. Хотя мозги могут быть неокрепшими и в возрасте 30+, так что категоричным нельзя быть. Но я считаю, что это творение Керуака стоит читать уже взрослым людям с критическим мышлением, хотя вряд ли их эта книга увлечет.