Моя книжная каша 3
Meki
- 14 928 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Этот графический роман Лив Стрёмквист посвящен исследованию современного состояния любви и влюбленности. Опираясь на книги философов и ученых, Стрёмквист продвигает несколько теорий о том, как изменилось наше понимание природы этих чувств, насколько иначе мы стали выбирать партнеров и что теперь главное в романтических отношениях между двумя людьми.
Интересные мысли есть. Например, на кое-какие моменты действительно удалось посмотреть новым взглядом. Если обобщить, то вот краткие положения:
1) современные люди перестали замечать "другого", мы живем в эпоху тотального эгоцентризма;
2) даже область чувственного рационализируется, поэтому к тому же выбору партнера мы подходим как к покупке товара в магазине;
3) новая модель успешной мужественности отрицает глубокую привязанность и готовность к обязательствам со стороны мужчин;
4) онаучивание мира сводит любовь и влюбленность к одним лишь биохимическим процессам, предлагая общую модель всех отношений и переживаний.
Подробно эти пункты не поясняю, потому что придется пересказывать слишком много. Соглашаться с ними или нет, видеть здесь опасности или, наоборот, положительную динамику — дело каждого. У меня отозвалось далеко не все, но некоторые моменты заставили задуматься или согласиться.
Книга будет полезна тем, кто интересуется вопросом формирования привязанности в современном мире. Подойдет еще и тем, кто не любит читать серьезные научные исследования: здесь все подано в простой и графической форме, что облегчает восприятие. Лично меня это, наверное, несколько оттолкнуло, не могла отделаться от мысли, что читаю интерпретацию чужих мыслей (а интерпретация всегда субъективна; впрочем, читая чужие рецензии, именно этим мы и занимаемся, но все же). Плюс были еще моменты, которые меня смущали (например, вся эта линия с разделыванием личной жизни Леонардо Ди Каприо показалась несколько странной). Не мой формат подачи серьезной информации, но не жалею, что познакомилась. Правда, желания читать автора дальше не возникло.

Какое же прекрасное произведение! Я давно в литературе не встречала такую необычную точку зрения на фанатичную любовь и даже по-другому взглянула на некоторых исторических персон.
Лив Стрёмквист теперь, видимо, надолго поселилась в моем сердечке. Мне нравится ее взгляд на мир (в данном случае на отношения), ее смелость высказываний, ее стиль рисунка. Советую прочитать не только этот, но и ее первый комикс.

Череда неудачных отношений Леонардо Ди Каприо с рядом молоденьких бикини-моделей натолкнула Лив Стрёмквист на размышление о сущности любви в современном капиталистическом обществе. И мне хочется сердечно поблагодарить Лео за его неразборчивость, потому как комикс у Стрёмквист вышел просто прекрасный!
С шутками-прибаутками, примерами из жизни знаменитостей (и песен Бейонсе), смурфиками, индийскими богами и даже Джабба Хаттом, Лив поведала о самых распространённых современных концепциях любви. Вернее, концепциях о том, почему любви не случается. Или мы намеренно не даём ей случиться. Речь пойдёт о нарциссизме, огромном выборе, нескончаемом поиске того, кто лучше, онаучивании чувств, неумении завершать, тотальном самоконтроле, не дающем fall in love, на случай «кабы чего не вышло» и многом другом. Припомнят и Фромма, и Жижека, и Вебера, и Барта. Даже не всуе!
Как и в случае с «Плодом познания», Стрёмквист выдала своему читателю сытнейший информационный концентрат, вдобавок приведя на каждый тезис забавный и запоминающийся пример. Хочу, чтобы все монографии по social science выглядели именно так! И конспектировать удобней (да-да, я конспектировала комикс! офигеть, да?!), и информация в голове укладывается гораздо лучше. Дело даже не в визуализации, а именно в манере подачи материала. Лёгкой, эмоциональной, живой, ироничной. Будто зашёл у вас с авторкой разговор на тему, а Стрёмквист и говорит: «прикинь, чё…», а дальше рассказывает о том, что узнала из монографии Хан Пёнчхоля, например.
Сама я из тех, кто искренне не понимает, почему спутника жизни люди выбирают менее тщательно, чем холодильник, полностью вырубая мозг и здравый смысл. Отношение к партнёру как к чему-то легко заменяемому и неуникальному ради сохранения собственного эмоционального спокойствия на случай расставания мне тоже чуждо. А рационализация нисколько не мешает возникновению эмоций. На мой взгляд, главная проблема не в этом, и даже не в искушении «Тиндером» или напяливании на себя образа человека, незаинтересованного в серьёзных отношениях, а в том самом неумении завершать. Делать окончательный выбор и нести за него ответственность куда сложнее, чем вечный «активный поиск»...

Влюбленность может случиться с кем угодно, и любовь действительно слепа — но для продолжительной любви нужны широко открытые глаза, которые день за днем могут выдерживать интенсивный взгляд другого человека.

Влюблённость - это в каком-то смысле ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ достижения. Влюбиться - это ПРОВАЛ (в глазах общества достижений). Вы сдались, ваша крепость ПАЛА. Общество достижений, в котором всё возможно, всё является инициативами и проектами, НЕ ДАЁТ ДОСТУПА к любви как к РАНЕ и СТРАСТИ.
Влюбленность - это ведь когда ты СОВЕРШЕННО БЕССИЛЕН, без рук и ног, ты как будто кебабное мясо, которое крутится на вертеле в пропахшем жиром ларьке, неспособное ни на что, кроме того, чтобы гореть, беспомощно, ты ничего не можешь, ты как будто просто какое-то МЕСТО, место, в котором живёт желание быть рядом с каким-нибудь чурбаном по имени Кевин (ну или как там его зовут).

Для того, чтобы поступать, как Маленький принц, и дарить любовь ОДНОМУ человеку, вместо того чтобы до бесконечности страдать фигнёй и пытаться заставить пять тысяч раз полюбить вас или вечно искать "того самого" или розу чуууть-чуть получше, для всего этого требуется одно умение - умение ЗАВЕРШАТЬ.
Но некоторые философы считают - сюрприз-сюрприз, - что в нашу позднекапиталистическую эпоху мы разучились ЗАВЕРШАТЬ, приходить к КОНЦУ.
Фромм пишет: [При капитализме] жизнь не имеет другой цели, кроме движения вперед, других принципов, кроме правил справедливого обмена, и другого удовлетворения, кроме потребления.
Хан Пёнчхоль пишет: "Чистые прирост и накопление при капитализме делают нас неспособными к концу".
Крайняя степень завершения - это, конечно же, УМИРАНИЕ, а это то, что мы в нашей культуре совершенно разучились делать.














Другие издания


