Бытие и ничто

"Бытие и ничто" (1943 г.) – основополагающий труд Ж.П. Сартра, в котором он рассматривает важнейшие для экзистенциализма вопросы: сущность бытия, особенности сознания, отношение человека к другим людям и к миру вещей.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

126 оценок

5
44%
4
34%
3
15%
2
5%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 179Хотят прочитать 1517

Рецензии

StepStep30 октября 2024 г.
Если Мартин Хайдеггер в своей фундаментальной работе "Бытие и время" определяет время, как условие возможности "бытия", а бытие, при этом имеет "человеческое измерение", то Жан Поль Сартр в этом своем основном труде "Бытие и ничто" идет дальше...
Сартр говорит, что "бытие в себе" -это "человеческое бытие" (то есть существование, или "экзистенция"), а "бытие для себя" -это бытие сознания (то есть такая как бы идентификация процесса со "стороны")... Правда вот не совсем понятно, кто производит эту "идентификацию"?
Если кто-то вообще, -то это будет как некое такое "возвращение", уход от "человека"... уход снова в никуда, если же всё-таки человек, то человек в себе заключает вообще всё... получается... Но об этом как раз уже давно говорили и Декарт, и Спиноза и епископ Беркли... Стоило ли тогда городить огород со всеми этими "фенеменологизмами" и "экзистенциализмами"?

Читать далее
79
1,3K
Unikko11 августа 2013 г.
Жан-Поль Сартр - философ своеобразный, по той причине, что большинство его философских взглядов нашли воплощение, главным образом, в художественных произведениях («Тошнота», «Дороги свободы», пьесы), но вместе с тем подлинное понимание этих художественных произведений невозможно без знания философии писателя.
«Бытие и ничто», пожалуй, главная философская работа Сартра, считающаяся сейчас основополагающим документом экзистенциализма. В этой книге с помощью эйдетической рефлексии писатель размышляет о ключевых философских вопросах – что есть «человеческая реальность» и на что похоже человеческое существование, и создает собственный вариант феноменологической онтологии. В центре внимания Сартра два способа существования – бытие феномена (бытие-в-себе) и сознание (ничто, бытие-для-себя), которые и образуют дуалистическую онтологическую реальность. Описание их глубинного смысла и анализ фундаментальных отношений между двумя явлениями и составляет основное содержание книги. Особенное внимание при этом уделено разработке онтологии сознания («есть то, чем оно не является, и не есть то, чем оно является») и центральному понятию всей философской концепции Сартра – свободе, которая противопоставляется случайности и определяется как «первое условие действия», постоянная онтологическая необходимость для человека «давать себе данное». Таким образом, делает вывод Сартр, каждый человек свободен и ответственен за мир и себя в нем (отсюда знаменитая фраза «человек осужден быть свободным»).
Это далеко не полный перечень проблем, затронутых в масштабном философском произведении Сартра, представляющем собой целостное и подробное фундаментальное онтологическое исследование. Предупреждение, содержащееся в предисловии: «Эта перегруженная, тяжеловесная, прямо неодолимая книга имеет репутацию просто-напросто недоступной даже для образованного читателя и предназначенной нескольким посвященным», - не должно «смутить» читателя, в действительности, «Бытие и ничто» не самый сложный для восприятия философский трактат, строгое логическое построение, относительная ясность формулировок и наглядные, «живые» примеры делают чтение почти увлекательным.
Читать далее
32
4,9K
luka8331 августа 2015 г.
Жан Поль, верни мне лето!
Как можно в нескольких строках охарактеризовать фолиант на 1600 страниц? Пересказывать содержание не буду даже пытаться, тем более что мне не удалось составить конспект. Напишу только общие впечатления.
Это была бы очень и очень хорошая книга, если бы ее сократить раз хотя бы в пять. А так - уж очень многословно. Сартр занудлив без всякой меры – все жует, жует, жует одно и то же, как плохой лектор. Причем добро бы, если бы это делало работу доходчивой, но, увы, от многократных повторений одних и тех же заклинаний они не приобретают силу.
Первая сотня страниц (это у него такое введение) может ввести в заблуждение – они путанные, концентрированные и тяжело читаются. Но когда доходит до основной части, Сартр затягивает свою волынку. Текст остается таким же путанным, но его атмосфера меняется, в нем появляется очень много воды, повторений. От этого (если поймать волну его мысли) некоторые места можно прочесть быстро, словно это художественная литература, но в целом книга все-таки тяжела для восприятия. Но будем, однако, объективными: это онтология. Онтология и не может быть легкой для восприятия в принципе.
На какие вопросы пытается ответить Сартр?
Что есть бытие, что есть сознание и как они связаны между собой?
Как взаимодействует сознание с другим сознанием и к чему это приводит?
Что есть тело, и как тело соотносится с сознанием?
Что есть время?
Что есть мотивы, действия и цели? Что есть человеческий характер и чем он обусловлен?
Свободен ли человек?
Что есть смерть?
Откуда возникают основные мотивы человеческой деятельности?
Что он пытается сказать?
Что есть три связанных онтологических момента: бытие-в-себе, бытие-для-себя и бытие-для-другого.
Что сознание существует как постоянное ничтожение себя самого и бегство от себя.
Что человек есть целостность.
Что бессознательного не существует.
Что все действия человека исходят из его «фундаментального проекта», который заключается в том, чтобы достигнуть бытия-в-себе.
Что наличие «других» становится для сознания проблемой, которую оно тем или иным способом всегда должно решать.
Результат звучит пессимистично. Проводить критический анализ я сейчас не готов, и не уверен, что буду готов когда-нибудь. Для того чтобы воспринять это как связную систему, нужны годы детального изучения, которые я (увы?) не готов потратить.
Читать далее
17
6,1K

Все рецензии

Цитаты

innashpitzberg23 августа 2013 г.
Современная мысль достигла значительного прогресса, превратив сущее в серию явлений, которые его обнаруживают. Этим хотели устранить ряд дуализмов, обременявших философию, и заменить их монизмом феномена. Удалось ли сделать это?
11
4,3K
innashpitzberg23 августа 2013 г.
Огромное значение для Сартра имела философия основателя феноменологии Э. Гуссерля (1859–1938), которую он, по его собственным словам, изучал четыре года.
11
4,1K
StepStep30 октября 2024 г.
Ничто есть собственная возможность бытия и его единственная возможность. Кроме того, эта первоначальная возможность принадлежит только абсолютному акту, который ее реализует. Ничто, будучи ничто бытия, может прийти к бытию только через само бытие.
10
369