Псоглавцы

"Псоглавцы" - это история об оборотнях, приправленная историческим материалом о русском церковном расколе 17 века. Герои книги приезжают в глухую умирающую деревеньку для того, чтобы снять со стены разрушенного храма и передать в музей старую необычную фреску - икону святого Христофора, изображенного с головой собаки. Кроме того, у них есть еще одно задание: поговорить с местными жителями об этой фреске и выяснить, связаны ли с ней какие-то странные и необъяснимые события. Ребята берутся за дело и сталкиваются с пугающими, мистическими и, конечно, опасными для жизни загадками этого глухого места.

Книга понравилась. Во-первых, ее интересно и совершенно не скучно читать. Во-вторых, я не особо искушена в жанре триллеров и страшилок, потому для меня такие истории звучат вполне свежо. Местами было действительно не по себе. В-третьих, автор, на мой вкус, очень оригинально переосмыслил и вживил в тело романа тему раскольничества и судеб первых старообрядцев. Если даже вы ничего ровным счетом про это не знаете, то узнаете. Автор вам расскажет не хуже учебника по истории, но, правда, не беспристрастно. Я отчетливо увидела, что симпатии Иванова на стороне старообрядцев. Поэтому для полноты представления и для объективности стоит отдельно поизучать вопрос. Если есть желание, конечно. А так история вполне самодостаточна и без дополнительных разысканий.

Кроме того, автор усложнил свой роман идеей о разнообразных границах (социальных, культурных, религиозных, даже тюремных), нарушение которых грозит самому нарушителю гибелью. Если хочешь покинуть герметичный кружок "своих", будь готов, что "свои" пустят по твоему следу кровожадных псоглавцев, которые разорвут тебя без сожаления. Идея не бесспорная, но любопытная, особенно на примерах в романе.

В общем, рекомендую прочитать, если хочется нескучной книги, острых ощущений и при этом какой-то пищи для раздумий. Книга неглупая.

«Псоглавцы» слишком хорошо работают с историей для простого триллера в деревенских декорациях, но слишком плохо себя показывают себя как раз в тех вещах, которые делают триллер триллером.
Справедливости ради, хочу сказать, триллер – это не главное в книге. Вовсе нет. Но всё же история натянута на сюжетный скелет «глупые городские парни приезжают в деревню со зловещим секретом».
Иногда мне казалось, что сам автор получал больше удовольствия от описания раскольничьих войн и углубления в историю, чем от описания быта затерянной деревни Калитино. Исторические вставки было очень интересно читать, пусть там и наблюдалось немного предвзятости, а диалоги персонажей к концу про культуру, бескультурие и обилие отсылок на социологов-филологов-фольклористов вовсе порадовало глаз.
Книга хороша.
Не как история, которая будет держать тебя в напряжении и кошмарить несколькими днями позже прочтения, но как попытка осмыслить место умирающей деревни в современном мире. Герои, к слову, неплохи. Особенно деревенские. Все, от продавца в лавке до почти онемевшей Лизы имеют яркие, запоминающиеся характеры. Лизе особенно хочется сопереживать. Гуггер, Валера и Кирилл тоже получились впечатляющими, пусть и не настолько колоритными, как деревенские.

Книга мне понравилась. Это мое третье знакомство с творчеством Иванова, до этого был прочитан "Географ глобус пропил" и прослушан "Пищеблок". Могу быть необъективна, так как мне импонирует личность автора. Смотрела два его интервью, одно с Дудем и одно с Д. Быковым, и везде А. Иванов вел себя очень достойно, рассуждал здравомысляще, не кичился, в политику не лез. Видно было, что ему действительно интересно то, что он делает, и делает это с любовью. Читала медленно, поэтому было время обдумать мысли, которые автор вложил в уста и головы героев. Было над чем подумать и о чем поразмышлять. Понравилась историческая составляющая, кратко и по делу. Кто прочел, уже не забудет, что такое раскольничество. Не заметила, чтобы автор кощунствовал над религией, воспринимать надо как исторический роман, а в истории есть где пройтись по теме религии. Закрывать глаза на очевидные исторические факты, с моей точки зрения, глупо. Знакомство с творчеством Иванова продолжу, тем более что стоят на полке и его Тобол, Дебри и Тевтоны непрочитанными. Финал меня вполне удовлетворил, в отличие от многих. Мистику и маг. реализм как жанры я не люблю и наверное уже не смогу полюбить, ну что поделать, не верю я им. А вот в то, что "У страха глаза велики" верю)

Глубоко разочарована. Мне эту книгу посоветовали как атмосферный деревенский ужастик, но никаких страшилок нам в итоге не выдали, а в деревне Калитино царит атмосфера, как выражается одна моя подруга, хера. Раздражающий главный герой, который почему-то считает себя носителем высокой культуры (видимо, только потому, что живет в Москве на Кутузовском проспекте), бродит по картонной загнивающей деревеньке и пугается каждой тени. Деревенька, конечно же, населена такими же картонными быдло-жителями, которые только «пьют и воруют», как завещал Салтыков-Щедрин. Все это перемежается скучнейшими многостраничными вставками из Википедии, описывающими русский раскол. Ещё в книге есть любовная любовь, неизвестно как вспыхнувшая за три дня. Написано все модным в 2010-х пацанским языком, который сейчас выглядит полнейшим атавизмом, будто зашёл почитать ЖЖ пятнадцатилетней давности. 

Идея отличная, но итог какой-то одновременно и пере- и недо-: перенасыщенный описаниями и историческими фактами, но с недоделанными сюжетом и недокрученнной мотивацией героев. И главное, ужасные монстры, заявленные в названии, так в итоге и не выходят погулять. Одна радость, что до этого я уже читала «Географа» и «Пищеблок» - если бы «Псоглавцы» были  первой книгой, прочитанной у Алексея Иванова, я бы в жизни больше не подошла к этому автору. 

"Псоглавцы" – книга, которая входит в цикл "Дэнжерологи" вместе с "Комьюнити" и схожа с ней основной идеей. Историческая сухая справка в самом начале рассказывает, что дэнжерология имеет древние исторические корни, начиналась ещё до V века, да и в наше время "в мире существует около 70 дэнжерологических организаций". Особенно интересно, что и в СССР подобная служба существовала, причём при Эрмитаже, а "в качестве консультантов привлекались такие специалисты, как Дмитрий Лихачев, Юрий Лотман, Михаил Гаспаров, Владимир Пропп, Борис Рыбаков, Отто Бадер, Яков Лурье и др." Справка эта напрямую цитирует один из сайтов, а кто его знает, этот интернет…
Сама теория кажется весьма интересной, со многим хочется соглашаться. "Дэнжерология рассматривает арт-объекты и исторические реликвии как носители или аккумуляторы больших объемов информации". Однако, по версии специалистов, некоторые из этих объектов ("сабджекты") могут оказывать весьма странное и даже опасное влияние на людей, вот здесь-то и начинается тот разгул фантазии, который, собственно, и сложился в книгу.
Трое молодых москвичей, собранных в команду неким особым отбором по их постам в ЖЖ, едут в умирающую деревню Калитино с особой миссией. Им предстоит законсервировать и снять со стены храма и вывезти в Москву фреску с изображением святого Христофора, называемого Псоглавец. Потрясающе, но он действительно изображается с головой собаки.
Ребятам выдают оборудование, рассказывают, каким образом надо снять фреску, но вот вопрос, почему же не едут в деревню профессиональные реставраторы. Оказывается, спасти погибающую фреску – это полдела.

Тут-то сюжет и вступает на тропу дэнжерологии. Местное население может не просто возмутиться потерей достопримечательности, но и сотворить что-то странное, возможно, опасное.
Опасностей здесь действительно окажется много, как совершенно реальных в виде местного бывшего зека Сани Омского или алкаша-воришки Лёхи, который может сотворить всё, что угодно, в пьяном угаре, так и гораздо более страшных, мистических, к которым трудно подготовиться, потому что в их существование изначально трудно поверить. Читателя пугают умело, постепенно, сначала намёками, мелкими происшествиями или через страх тех персонажей, кто явно уже пережил в Калитино какой-то ужас и остался с ним навсегда.
Действие разворачивается в вымирающей деревне в Керженском заповеднике в Поволжье. Всё тут бывшее: бывшая деревня, в которой теперь нет даже школы, бывшая колония, бывшие торфоразработки, продолжающие коптить небо, бывшие люди… Ни перспектив, ни радости жизни. Простого замка в местном магазинчике не купить. Царит только местный барин, в чьих руках и негласная власть, и во многом жизни местных. Описание этой угасающей жизни – вполне реалистично и от этого горько, ведь сколько их таких, едва теплящихся посёлений…
Страшно ещё, что рассуждения о том, что в деревне не осталось культуры – тоже правда. И это не отсутствие клуба или библиотеки, это в широком, историко-философском смысле.
Жанр книги довольно сложно определить, тут намешались и мистика, и приключения, и хоррор, и исторические зарисовки. Чаще всего они вставлены довольно просто: герой ищет информацию в интернете, а читатель получает её вместе с ним. При этом много интересного, к чему сам вряд ли бы обратился. Да и имена солидные, например, упоминаются этнографические теории Леви-Стросса и Проппа, статья Д.С. Лихачева. Не пугайтесь, всё изложено довольно популярно, и кое-что захотелось почитать у самих авторов.
Сюжет движется быстро, постоянно что-то происходит, героям приходится выпутываться из разных передряг. Их трёх молодых людей один очень быстро выходит на первый план, остальные выполняют роли статистов. Не обошлось и без романтической линии.
Кульминация с погоней и преследованием должна бы произвести сногсшибательное впечатление, но показалась излишне затянутой, а ещё похожей на заготовку для будущего фильма со спецэффектами. Недаром любимые фильмы не раз приходят на ум Кириллу, главному герою. К финалу тоже остались вопросы, что, как и почему.
Оттого, что действие перенесено в Калитино, веяло традициями русской литературы с её русским духом – что-то узнаваемое, одновременно близкое и отталкивающее. В целом наиболее интересными показались именно исторические изыскания, любезно собранные автором под одной обложкой.

У меня тут снова ощущение, когда прочитал книгу, а все умные мысли погребены под гранитной плитой дикого восторга. Немного раздражает, потому что, конечно, хочется написать хороший отзыв, а не оду таланту и мастерству писателя.
⠀
Впрочем, "Псоглавцы" Алексея Иванова такую оду заслужили, и не только своим сюжетом, но в первую очередь размышлениями о природе культуры. Если честно, то такой трактовки, что культура – информация, способная менять восприятие человеком окружающего его мира, я ещё не встречал. Но это определенно имеет свой смысл, т.к. есть такое явление, когда люди утрачивают связь с реальностью под влиянием каких-либо внешних факторов в виде различной информации. И эта информация может иметь абсолютной любую форму, будь это книга, компьютерная игра, народные верования, вера и религия в целом, приметы и т.д. и т.п. В результате, человек может создать свой отдельный мир и верить только в его законы, и подчиняться им. В общем, на этом можно построить много теорий. Также в этом же плане, понравился мне и момент о возможности деградации локальной культуры, её исчезновении. Меня, как человека, больше склоняющегося к определению культуры, как комплексу физических и умственных объектов, созданных человеком, это ужаснуло. Потому что в целом, перспектива утратить культуру в этом значении у человечества есть.
⠀
Ладно, не одними размышлениями наполнены "Псоглавцы". Также, там имеется и крайне захватывающий сюжет. И здесь, я был в восторге, уже как человек, который с детства обожал волков и оборотней. Это всё для затравочки, потому что переписывание аннотации – не комильфо, а пересказ сюжета в моем исполнении будет состоять из спойлеров, ибо адекватно я это не смогу не то что написать, а даже сформулировать. Так что перейду сразу к финалу, оставившему меня в неком душевном раздрае. Потому что вроде и есть логичное объяснение всей ситуации, которое мне напомнило такую штуку, как "Фонд SCP", но некая недосказанность все же осталась. Все таки ничего же не доказано, так что кто знает, что там случилось на самом деле. И это-то и восхищает, хотя, я просто, субъективно, люблю такие открытые финалы.

"Псоглавцы" – это та книга, которая вызвала у меня кучу эмоций, начиная от скепсиса и заканчивая мурашечным испугом от событий, происходящих с главными героями. И даже заставила поломать голову в поисках ответа на вопросы, имеющие как мистическую, так и реальную природу. И да, на несколько вопросов я ответа не нашел, но да ладно, "Псоглавцы" такая вещь, которую вполне можно перечитать годика через 3-4. О, и чуть не забыл, в книге также есть и очень много интересной информации, с помощью которой можно пополнить свою копилку знаний.

Поначалу не могла оторваться. Так все просто, так интересно, так знакомо. Что называется, родом из детства. Кому из русских незнакомы зачахшие деревни, оставшиеся в них жители-алконавты, богачи, имеющие с этого всего выгоду? И тайны, загадки, мистика... Как "Участок" с Безруковым! Это же наше, народное, то, чего у нас не отнять, то, что мы страстно хотели бы забыть, но не получается.
Но потом... Транформация главного героя в героя-защитника, его любовь к деревенской девушке... И главное - километровые статьи из интернета. Ей-Богу, не книгу читаешь, а билеты по истории учишь в 9 классе. Пытаешься бежать через непролазный лес, а получается только одежду рвать и царапаться. Поначалу пыталась вникать в историю псоглавцев, чтобы уловить суть, а потом просто пролистывала эти моменты. Еле добралась до концовки, которая ничуть не порадовала и оборвалась, можно сказать, на полуслове. Продолжение читать не собираюсь.
ИМХО, это чтиво для мужчин.

Пока читала первые страницы книги, была уверена, что поставлю не меньше "пятерки", но уже к середине разочаровалась. Бесспорен литературный талант автора. Но тем более, человек, настолько хорошо владеющий русским языком, должен ставить для себя более высокую планку.
Маврин/Иванов выдаёт мощнейшие по своей художественной силе абзацы, но из этих отрывков клепает какую-то школьную стенгазету. Во-первых, все идеи вторичны. Уже были и Дэн Браун, и "Упыри" А.К. Толстого, и Владимир Хотиненко конца 80-х, и прочие Стругацкие. Но дело даже не в том, что эта книга - литературный секонд-хенд. Да, хотелось бы чего-нибудь нового, свежего, оригинального. Но можно сказать" нет ничего нового под Луной", можно сказать "продолжает литературную традицию...", но куда деться от неопрятности, неряшливости текста? Говорю же: стенгазета.

Наконец, вот она - современная книга нашего автора, которую я не бросила вначале и после которой не пожалела о потраченном времени. Более того, она мне понравилась и отныне в любимых. Это действительно интересная, увлекательная, затягивающая история. Листаешь страницу за страницей все быстрее и каждый раз, живешь в этой книге, ждешь, чем же все закончится и все равно иногда ловишь себя на мысли, что вот бы книга была подлиннее и еще растянуть удовольствие. По крайней мере у меня было так, несмотря на то, что ужастиков я боюсь и в фильмах и в книгах, а тут прям ну не оторваться и все.

О чем же книга?

О страхе. О страхе и о том, что он с людьми творит.

Ну конечно Богом забытая деревня, в которой почти все спились, а те, что не спились, еще как-то ковыляют на работу к местному богатею, который отстроил себе дачку и нуждается в слугах. Деревня со своей давней историей, с полуразрушенной церковью на окраине, в которой какая-то странная фреска, изображающая псоглавца. За этой фреской и приезжают трое молодых людей из столицы, снять да и забрать в музей. Один из них, Кирилл, и является по сути главным героем книги. Парень как парень, избалованный столичной жизнью и денежками своей тетки, именно он начинает видеть двух собак, слышать странные звуки и "живого" псоглавца. Целый триллер в реальном мире строится из этих видений, подкрепленных историей места, самой фрески, легендами, чувствами к местной бедной девушке Лизе и конфликтом с местными. Кирилл, всю жизнь проживший, как в вакууме в Москве, не видевший ничего, кроме голой цивилизации, очень остро воспринимает это краткое путешествие в мрачную деревню, здесь для него все сказочно, необычно, страшно, а порой гадко и мерзко. Естественно, что воображение заработало в ускоренном темпе, воскрешая в памяти все ужасы, виденные, слышанные или надуманные когда-то.

Тут я прям себя узнала. Вообще я та еще трусиха, и больше всего боюсь пауков и темноты, темноты особенно. Так что все телевизионные и книжные кошмары сразу встают перед глазами, десятикратно увеличенные, как только выключается на ночь свет. Так что для меня посмотреть фильм ужасов, значит, как минимум неделю ложиться спать на рассвете, читая все подряд, лишь бы не думать о страшном. И я примерно представляю, что думал и чувствовал тогда Кирилл, переживая заново страхи, увиденные в фильмах ужасов про оборотней. Причем с одной стороны я понимаю, что это все надуманное, и мной ночами, и Кириллом в романе, что это всего лишь воображение интерпретирует звуки, тени и предметы по-своему. А с другой стороны... Ну ведь страшно же, а. И кто вообще сказал, что этого всего не бывает и это все просто иллюзия? Тем более в лесу. Тем более в деревню. Тем более оборотни. Я, например, верю. Знаю, что глупо, но каждый раз во время похода за грибами, перед тем, как войти в лес, про себя произношу "Волков бояться - в лес не ходить". Старая пословица действует, как охранительное заклинание. Так и параноиком недолго стать, но все же.

А книгу эту теперь буду советовать, очень уж она хороша, да и заканчивается хорошо, по-доброму так, и написана прекрасно, буду знакомиться с автором и дальше :)