Мы летели на достаточном отдалении от обители, но в кабине «Протоса» освещение стало ярче обычного. Мне показалось, что сияние вокруг предметов, какое я видел при первом переходе с Гостем, усилилось. Наверное, чем ближе находишься к этой системе, тем более ощутимо присутствие света необычной природы.
— Капитан Грэм, спрашивали ли вы себя о том, какая из идей в жизни человека может претендовать на роль магистральной?
— Разве этот вопрос не относится к категории вечных, не имея ответа?
— Отнюдь. Люди привыкли находить смысл собственного бытия на ходу, оценивая окружающие их обстоятельства… здесь вспоминается старая поговорка, где говорилось, что за деревом можно не заметить лес. Впрочем, не приходится сомневаться в том, что у каждого есть таланты и способности, благодаря которым занимается то или иное место в общественной формации. Но таланты могут стать тем деревом, за которым человек не увидит смысл своего истинного предназначения — ту самую магистральную идею, заменив её общественной ролью.
— Что это за идея?
— Идея выглядит так: человек есть образ и подобие Бога. Образ отражает разум человека, а подобие раскрывается в способности творить, оттого человеческий труд созидателен и осмыслен. Из небытия в мир мы вызваны для разумного творчества, и именно оно приближает нас к Творцу. А общий для всех смысл воззвания является опорой человеческого единства.
Не могу сказать, что ранее не слышал об этом. Священные тексты, прокладывающие себе путь сквозь время, донесли до меня эти слова. Но, как оно бывает в таких случаях, человеческое сознание либо способно вместить идею, понимая её, либо остаётся глухим. Сознание Искателей Творца сумело постичь непростой замысел и, видимо, благодаря его истинно магистральному свойству, подняться на недостижимый ранее уровень бытия.
— Получается, что общественная роль человека, — это лишь составляющая?
— Да, при этом достаточно малая. Она должна быть соединена с общим для всех смыслом, одной для всех магистральной идеей. Только в этом случае получается целостное восприятие мира. А, как вы знаете, капитан Грэм, целое всегда больше, чем сумма его частей.
— Объясните мне, как в случае принятия подобной идеи будет выглядеть мировоззрение человека?
— Ядро человеческой сущности, в центре которого будет находиться идея образа и подобия человека Богу, не допустит богоборчества. Периферию такого ядра на протяжении жизни наполнят поступки, отвечающие наивысшей морали. Сознание будет отзываться на идеи, формирующие общественную роль каждого в согласии с мыслью о едином человечестве. При таком подходе человек увидит в окружающих не чуждых себе людей, он увидит братьев и сестёр. Обнаружится и суть видимого мира, который предстанет настоящим полигоном, полным искушений и соблазнов, сеющих вражду и призванных разделить нас.
— Как человек становится носителем идеи?
— Здесь в дело вступает дух, капитан. Именно он есть хозяин души и тела, он принимает к исполнению те или иные идеи, эмоционально реагируя на них душой и реализуя их с помощью тела. Дух отвечает за выбор доброй или злой стороны. Стороны Бога или дьявола. Ведь идея нематериальна, она лишь инструкция к действию, и осязать её можно только в конкретных поступках. И в зависимости от того, какой дух овладел человеческим существом, проявляется добрый или злой вектор совершаемых дел. Вы же согласны с тем, что есть добрые дела и есть злые?
— Конечно.
— Но зла, как и добра, во Вселенной просто нет без человека, капитан. А значит, человек, и только он, есть проводник этих сил. Носитель добрых или злых идей. Носитель духа, эти идеи принимающего. Духа, обитающего в храме человеческого тела. И здесь я бы хотел рассказать о свободе или свободной воле, так как только в контексте рассуждений о Боге категория свободы имеет смысл. О ней нужно обязательно упомянуть, потому что выбор идеи невозможен без истинной свободы духа.