Очерки о традиции и метафизике

Данное издание статей Рене Генона появилось на свет благодаря трудам В.Ю. Быстрова, который отобрал оные, снабдил их очень необходимыми комментариями, а также написал предисловие к томику. Выразив огромную благодарность эрудированному составителю, подведём некоторые читательские итоги пролистыванию данной книжки.

Её название точно отражает тему сборника, а именно: попытку объяснить современному (Кали-юговскому) читателю, что то, с чем он сталкивается в попытке проникнуть в святая святых миропорядка - не более, чем досадные и забавные старания людей, лишённых понятия о Традиции, всё же обрести её, невзирая на жизнь в давно заблудшем мире. При этом Генон показывает себя весьма и весьма принципиальным критиком. Мало того, что мы пьём седьмую воду на киселе, - мы считаем религией те верования, которые религией не являются, не вмещая в себя тройное содержимое Догма-Мораль-Культ. Само представление о морали Генон лишает какой-либо объективности, считая, что она отдана на поругание тем, кто обеспечивал философскую доминанту своего времени, и посему позволял себе выписывать те моральные правила, которые соответствовали поведению (конформному и девиантному) его и его последователей. Понятно, что его объяснения не всегда полностью понятны для даже более-менее подготовленного читателя (хочется особенно отметить поверхностность абзацев, посвящённых таттвам в "Метафизике человеческого "Я""), но главные идеи выражены чётко, выпукло и частично доказуемо даже для тех, кто просто решил почитать, что может добавить Генон к сокровищнице мирового сознания. Некоторые понятия объяснены, зато, весьма обстоятельно и с примерами, так что читатель может проникнуться идеями "не-двойственности", а особенно - сопоставлением образа жизни примордиального человека и человека современного, погрязшего в деградации и привычке полагаться на мышление, отмеченное просто жутким материализмом. В общем, думайте, читать это вам или нет. Учитывая, что Генон - далеко не последний мыслитель XIX-XX веков.

Просто одна ссылка:

https://karelin-r.ru/diskuss/183/2.html

Выводы о суфизме и генонизме можно сделать легко. И любой протестантизм (кроме "атеистического") оказывается несравнимо лучше. А всяким провинциальным историкам надо заниматься историей и не лезть не в свою область.

Люди, индифферентные к вопросам веры, нередко считают, что достаточно снять анафемы и этим разрушится стена разделения между конфессиями, и они объединятся в едином духовном поле, вернее, в одном дворе. Но анафемы не решают участи человека. Это недоразумение. Если врач констатирует смерть человека, то неужели это жестокость врача, и он должен утешать больных ложной надеждой, что мертвый жив?

Но физическая смерть необратима; а духовная смерть, как отпадение от Церкви, становится окончательной только в загробном состоянии. Здесь на земле человек может вновь обратиться к Церкви, и Церковь принимает покаяние любого грешника и еретика даже в последние минуты его жизни, и дарует ему прощение. Поэтому анафема не жестокость, а милость Церкви к людям, как милость родителей к детям, учителей к ученикам, когда те говорят им о том, где таится смертельная опасность, которую нужно избегнуть. Если старший брат рассказывает своим братьям, собирающимся идти в лес, в каком месте обитают змеи, где топкая почва болота, или где ямы, покрытые ветвями и травой, - неужели это жестокость? А ереси и лжеучения это те же скрытые ямы на духовном пути. Преподобный Иоанн Дамаскин называл ереси "волчьими ямами".

Именно поэтому я аж даже снова причислил себя к католикам.

Ошибочность традиционализма выдают даже отдельные суждения традиционалистов в области теологической антропологии. Например, некоторое время назад один традиционалист написал, что он наблюдает вокруг "порчу людей", в частности, очевидно, намекая на мои признания о любви к алкоголю и порно. Так вот, на самом деле 10 лет назад я также любил алкоголь и порно (второе даже больше, чем сейчас), и ничего, не умер, единственная разница, что тогда я был православным (модернистом? либералом?), теперь лютеранин. И конечно никакой "порчи людей" не существует, есть просто "поток греха". А по логике традиционализма я буду в ближайшие годы становиться всё святее )), хотя понятно, что это не совсем так.

Справедливости ради, в кальвинизме тоже есть такая ошибка, поэтому всё же лучше православие или лютеранство.