Рецензия на книгу
Очерки о традиции и метафизике
Рене Генон
6697 апреля 2025 г.А вот правильный ответ на торадиционализм ))
Просто одна ссылка:
https://karelin-r.ru/diskuss/183/2.html
Выводы о суфизме и генонизме можно сделать легко. И любой протестантизм (кроме "атеистического") оказывается несравнимо лучше. А всяким провинциальным историкам надо заниматься историей и не лезть не в свою область.
Люди, индифферентные к вопросам веры, нередко считают, что достаточно снять анафемы и этим разрушится стена разделения между конфессиями, и они объединятся в едином духовном поле, вернее, в одном дворе. Но анафемы не решают участи человека. Это недоразумение. Если врач констатирует смерть человека, то неужели это жестокость врача, и он должен утешать больных ложной надеждой, что мертвый жив?
Но физическая смерть необратима; а духовная смерть, как отпадение от Церкви, становится окончательной только в загробном состоянии. Здесь на земле человек может вновь обратиться к Церкви, и Церковь принимает покаяние любого грешника и еретика даже в последние минуты его жизни, и дарует ему прощение. Поэтому анафема не жестокость, а милость Церкви к людям, как милость родителей к детям, учителей к ученикам, когда те говорят им о том, где таится смертельная опасность, которую нужно избегнуть. Если старший брат рассказывает своим братьям, собирающимся идти в лес, в каком месте обитают змеи, где топкая почва болота, или где ямы, покрытые ветвями и травой, - неужели это жестокость? А ереси и лжеучения это те же скрытые ямы на духовном пути. Преподобный Иоанн Дамаскин называл ереси "волчьими ямами".
Именно поэтому я аж даже снова причислил себя к католикам.
3571