
Электронная
479 ₽384 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
1924, Питер.
Питер под властью Желтого Короля. Та часть цикла, которая задумывалась изначально, во времена "Гидры". И действительно, краткие туманные описания города на Неве в первом романе и "Еретиках" интриговали.
И вот мы в городе Ленина. Локальный постап. Нигде не объясняется, почему жители городе не могут его покинуть. Просто как данность: обычные люди, не чудовища, не Чтецы, не сектанты или чухонцы, вынуждены сбиваться в племена.
В пассиве слепые, лежачие и прочие увечные. В активе - только ловцы-молодежь, добытчики. У некоторых племен есть то, необходимо другим: чистая вода, старые лекарства. Вещи добываются путём обмена.
У мальчишки из племени Якорей лихорадка, и он не доживёт до утра, если не принести жаропонижающее.
Четверо лучших подростков-ловцов отправляются в дорогу.
Хотелось бы написать, что ребят будут ждать всяческие кошмары, но нет. Монстров будет всего два типа и те нужны для сюжета.
Убегая от Чтецов, остатки команды оказываются в нехорошей квартире, полной музейных экспонатов, и, главное, еды! Главная героиня, вместо того, чтобы есть, идёт в другую комнату и принимается читать объёмные, написанные на немецком, записки хозяина дома. Удивительно нереалистичный поступок.
От рассказа ожидал много большего. Опять-таки, привязка к циклу не так, чтобы сильна. Да, Чтецов так просто в обычный мир не интегрируешь, но соль рассказа не в них, а в хозяине квартиры. И вот для его существования "Красные Боги" необязательны, хотя и поклоняется он Йебу, отцу нечистот.
Боги и монстры: Чтецы и Йеб, отец нечистот.
6(НЕПЛОХО)

1980. Кёльн.
"Восхождению" Красные Боги" только мешают. Поминаются пару раз в тексте и опосредованно в эпиграфе. А также рассказ противоречит основным положениям лора.
В далеком семнадцатом веке композитор Фальк написал мадригал "Дикая охота". Да до того талантливо написал, что если в финале подуть из определенного рожка, тут-то Охота и появится. Фальк исчез. В двадцатом веке некто Соклов (falke -сокол) исследует наследие своего дальнего предка и предка ближнего, собственного отца, помешанного на "Дикой Охоте" и тоже пропавшего.
Преступная халатность в финале ритуала обойдётся исследователю слишком дорого.
Автор пытается нагнести в рассказ атмосферу, но получается не очень.
Боги и монстры: Дикая Охота.
6(НЕПЛОХО)

1919
Кабир в послесловии приоткрывает полог над источниками вдохновения для каждого рассказа.
И лучше автора не скажешь: рассказ —готовая раскадровка богохульного выблядка ужастиков про монахинь и истернов про бравых чекистов и красноармейцев.
То, что чекистка Прасковья имела исторический прототип — не знал, любопытно.
Рассказ — чёткое восемнадцать плюс, в котором полно вздыбленных членов, пенисов, фаллосов и раскинутых в вожделении бёдер.
Степень укоренённости в лоре "Красных богов" — максимальная. Молодая советская республика плюс богиня из пантеона Лавкрафта. Объясню почему отдельно отмечаю степень укоренённости — следующая пара рассказов явно на живую нитку пришита к циклу, и Старые Боги в тех рассказах для галочки. Без них было бы даже лучше.
Повесть прекрасна.
Боги и монстры: Шаб-Ниггурат и Тысяча Младых сатирофавнов.
9(ПРЕКРАСНО)





















Другие издания

