Комьюнити

I книга — Псоглавцы — — рецензия

Хотите погрузиться в мир десятилетней давности с разговорами о конце света в двенадцатом году, твиттером, неменяющейся политической обстановкой и блестящей Москвой? А если эта история еще и будет мистической антиутопией? А если сюда добавить еще погружение в историю чумы? И, поверьте, это название может звучать неказисто, но рассказано очень живо и с такими подробностями, которые делают эту историю прекрасной головоломкой. Если хотите, то определенно беретись за этот роман.

Хоть это и продолжение степень похожести этой книги на первую очень и очень мала. Да, есть дэнжерологи, но уже другие, да и сама завязка совершенно иная. И с одной стороны это даже плюс — эта книга не несется по чужим рельсам, а прокладывает свои. Хотя несколько книг этот роман напомнил — это Мобильник Кинга, Вонгозеро Вагнер и немного Котерия. Пристанище заблудших Рауза.

Вообще в то время единственной пугающей пандемией, и то тогда это, по-моему, называли эпидемией, была эбола. Но как была, так и закончилась, побоялись немного и очень скоро забыли, потому что нас это толком и не коснулось. А вот сейчас все уже знают, как выглядит пандемия, что это такое и какой это... кошмар. И хоть здесь и пандемия, и апокалипсис весьма условны, атмосферность — мрачное, тяжелое и депрессивное настроение того, кого постоянно водят за нос — не страдает.

Тут даже смерть не смерть, что говорить про любовь, дружбу, верность и искреннность. И логика тут не логика, а скопление фактов, источников, информации. И в этом плане даже не знаешь хорошо это или очень плохо, ведь сама книга становится похожа на тот интернет, который пытается уничтожить дикси, — тот, где слишком много всего и всё оно в куче, которую не разгребешь. Это творческий протест или ошибка?

И что же тогда становится главной и незыблимой основой этой истории? Ох, только одно — интернет и то, с чем он ест нас. Возможно, те, кто лучше разбираются в этом вопросе, и те, кто не хочет углублятся в программирование, будут иметь другую оценку реализации этой идеи, но мне зашло.

Именно здесь и реализуется те мотивы интелектуального детектива, который появляется и в первой книге, что их роднит куда сильнее общества дэнжерологов. Ссылки были энциклопедического формата, но занимательность информации от этого не уменьшилась.

И вообще именно в зоне интернета появляется то, что могло бы сделать эту книгу ещё популярнее сейчас — от интерактивности до книги в интернете. Второе было бы отличной вещью для экранизации (и вообще подобное уже было реализовано в фильме "Поиск" 2018-го), тут и так полкниги в чате, статьях и звонках, так что до полного погружения в онлайн оставалось немного. А вот первое могло бы выглядеть, как в Похититель бабочек Кристиана Роберта Винда. Там можно было читать допы, смотреть фото и видео, просто переходя по ссылкам в тексте книги. Это дополняло историю, да и то, как допы пробуждали внимание, было очень крутым приёмом. Чтение в любом случае весьма однообразно, а рано или поздно внимание начнёт рассеиваться. Можно постоянно увеличивать градус напряжения, вкидывать новые ружья и неожиданные повороты, что тоже рано или поздно надоедает, если остальное скука смертная, тут же автор будит читателя тем, что ему нужно что-то сделать. И не загуглить сложное слово, что вообще чаще вызывает обратную реакцию, ведь для чего придумали примечания, а для того, чтобы сделать что-то хорошее для себя. Опять же тут очень много в той или иной степени уже фиксировалось на телефоне, так что все эти статьи и фото невозможно перенести в такой формат, но часть все же можно и это было бы отличнейшим дополнением.

В начале этой рецензии я сказала, что с одной стороны хорошо, что эта книга поехала по своим рельсам. Она не стала копией, замечательно, но это не сделало ее лучше. Мне понравилась идея, пара необычных литературных приемов, тема чумы и интернетсмерти и финал, за это я ставлю четверку, но в остальном — книга без сторилайна, нагромаждение событий, эмоций, персонажей и безвольный главный герой.

Так что это скорее книга для почитателей идей. Но если вас заинтересовали те темы, о которых здесь говорилось, а вот идеи вы не ставите выше истории, то советую попробовать выйти из зоны комфорта вместе с этой книгой. Возможно, это будет тот эксперимент, который был необходим

Я очень люблю творчество Алексея Иванова, особенно его не исторические романы (до исторических я еще не добрался), поэтому я дочитываю остатки его неисторической прозы, которые еще не прочитал.

Очень своеобразная получилась книга, я очень долго не мог определиться со своей оценкой, все колебался между семеркой и восьмеркой, но все таки склонился к семи.

Вот первую треть книги я читал запоем и не мог оторваться, вторая треть пошла уже как то с натяжкой, показалась скучноватой что ли, а третья снова взяла меня в оборот и подбавила интереса.

Задумка всей книги наверное была в том, что всемирная сеть это чума двадцать первого века. Ну это я так думаю, потому что после прочтения книги остается очень много вопросов. Автор настолько все закрутил, что местами становится непонятно что вообще происходит и как это связано с чумой.

То что мне однозначно понравилось в книге, так это история чумы, которую автор преподносит на протяжении всей книги в виде сообщений в комьюнити. Очень интересно, а главное познавательно. Автор собрал воедино очень много источников про чуму.

"Во-во-во-ва,
Во-во-во-ва-чума!"
Иракли

Знакомство с очередным произведением Иванова-Маврина о дэнжерологах обещало обернуться полным швахом и обернулось-таки. Это как если вы попросили кока-колу, подозревая, что вам подсунут спитой чай, а в результате получили компот из ягод, грибов, птичьих перьев, речной гальки, старых сим-карт, пуговиц и солей аммония. Тоже вроде жидкость, теоретически тоже можно пить... Но как говорится - почувствуй разницу.

Возникает логичный вопрос - зачем я читала вторую книгу, если первая мне категорически не понравилась, о чем я заявила во всеуслышанье.
Ну, во-первых, тогда я не знала, что Маврин и Иванов - это один и тот же человек. Потому что к творчеству Иванова - историка-краеведа я отношусь очень хорошо.
Во-вторых, я искренне надеялась, что из плохо вылепленной сельской мистики народится мистика городская, но уже вполне осознанная. Что сфера деятельности дэнжерологов обретет какие-нибудь внятные очертания. Ничего этого не произошло. Дэнжерологи здесь как-то мимо проходили.

Нельзя сказать, что эта книга лучше или хуже первой. Их вообще не нужно сравнивать. Обе плохи, но каждая по-своему.
Иванов вместо качественной мистики выдает нам какую-то свою сложносочиненную концепцию бытия, настолько скользкую, что ее невозможно удержать за хвост, чтобы узреть целиком. На деле вся философия оказывается набором каких-то уже не новых сентенций о сложности выживания в Нерезиновой, проблемах общества потребления, сюрреалистическим выходом чумного демона с просторов Интернета на просторы России-матушки (лови метафору) и первобытном неистребимом ужасе, который возвращает самого современного и цивилизованного человека прямиком в Средневековье.

На мой взгляд, Иванов, конечно, играет не по правилам. Он настраивает вас на рацио, а заканчивает кубизмом. Вы с героем сначала не верите в появление чумы (в “Псоглавцах” было также только с псоглавцами соответственно), в ее демона и всякие мистические закорючки, а потом происходит вот что: с вами все по-прежнему, а герой совершенно без объявления войны начинает свято верить во всю происходящую хрень, при том вся эта чумная фигота превращается для него в обыденность.
Иванов-Маврин изо всех сил пытается дать нам понять, что у него не “Generation П” и не “Духless”, а цитаты и отсылки - для обозначения различий. Как по мне, так это и есть сплав двух этих волшебных произведений, сдобренный изрядно видоизмененной булгаковщиной, а добавить сюда еще Арсена Ревазова с его “Одиночеством-12” и девочку - “семь дней” из “Звонка” - будет полный комплект.

Что мы имеем в результате: заигрывания с историческими фактами (они опять поданы в виде кратких выжимок из Википедии, поисковиков), много сетевого трепа, авторскую орфографию и пунктуацию, чтобы прочувствовать современное онлайн общение как оно есть, достаточно правдоподобные описания сегодняшних московских реалий, взгляд извне на положение внутри, вроде как некую актуальность - тут и митинги, и айфоны с айпэдами, и социальные сети, и человек человеку - товар...

Что я вынесла для себя: Иванов много читал и даже современников, смотрел много разных фильмов, узнал много разных брэндов, изучил карту Москвы, и вообще мужик-то неглупый, но это не его. Нет в нем кислотного угара. Лучшее у него про реку Чусовую и Урал, там нет ничего искусственного, там его стезя. Там он выглядит квалифицированным историком и умелым рассказчиком, здесь микс всего со всем превращают писателя в опытного графомана с навязчивыми идеями. Это тот самый компот из взаимоисключающих компонентов.

Итог: Впечатление такое, что Иванов подсел на опиаты и теперь весело и бодро галлюционирует на страницах своих книг. Господи, скажи ему, чтобы он перестал себя искать или, что он там делает... Ибо, результат удручает безмерно.
А читаются эти “записки на манжетах” очень легко. Это минус или плюс?

Очень страшная книга. Страшная тем, что тот самый Король-Чума - не что иное, как воплощение разъединения людей. Это абсолютная правда, что мы разучились беседовать глаза в глаза, предпочитая письменные беседы,а зачастую и просто смайлики в роли исчерпывающих ответов на какую-то новость или поздравление.

У героев книги поначалу всё складывается нелохо, хотя роман и начинается со сцены похорон. Хоронят одного из основателей ДиКСи, нового семантического интернета. Что ж, бывает, люди умирают, тем более и возраст уже... "Мы скорбящие, но не лохи", - неоднократно звучит такая фраза. Но подспудно Глеб, один из ведущих сотрудников, начинает понимать, что и со смертью этой, и с самой ДиКСи не всё в порядке. Глеб родом из забытого богом северного городка, да ещё и филолог по образованию - откуда тут взяться высокооплачиваемой работе? И вот как повезло - ДиКСи даёт ему возможность прорваться в ту самую классическую, надменную, богатую Москву, которой бредят провинциальные наивные юноши, и чувствовать себя в ней своим. Но в глубине души он понимает, что

Комьюнити, которое по поручению Гермеса( не бога, а просто фамилия такая) Глеб создаёт, как бы случайно начинает обсуждать тему чумы. Через недолгое время участники комьюнити начинают пропадать, умирать, сходить с ума. Глеб сам себя пытается убедить, что это случайность, что ему всё мерещится, а виноваты в этом

Но чума оказывается реальностью...
Автор проделал большую работу по сбору фактов об эпидемиях чумы, и даже если среди рассказанных историй есть совсем уж сказки, они всё равно кажутся очень убедительными. Лезть в интернет проверять после этой книги что-то не хочется...

Чаще всего, прежде чем окончательно принять решение о приобретении книги, я всё-таки обращаю внимание на рейтинг и пробегаюсь по отзывам и рецензиям. В данном случае, все говорило о том, что тратить свое время на книгу не стоит, но интересная аннотация и шестое чувство подсказывали мне, что книга, несмотря на низкий рейтинг, должна мне понравится. Интуиция меня не подвела, книга мне очень понравилась. Более того, она перебила неприятное послевкусие от пелевинского "iPhuck"а, который я прочитала несколько месяцев назад, и который мне не понравился совершенно. Конечно, эти книги слишком разные, чтобы их сравнивать, но есть и общее. Если у Пелевина главный герой это Разумный Алгоритм, то у Иванова это Чумное Комьюнити - практически ожившая программа уничтожения, вирус, поражающий не компьютеры, а человека.

Интересно, что этот мистический триллер, причем гениально написанный настоящим мастером, имеет и социальную подоплеку. Чума - это не только гениально спроектированный информационный вирус, но и символ поражения разума современного человека вирусом зачумленности - каждый человек, стремящийся к социальному благополучию, загребающий под себя всё и всех, зачумлен. Но не только те, кто лезут выше и выше, поражены чумой 21 века, указать пальцем можно на любого человека - ведь все, практически все неотделимы от своего смартфона - который управляет нашими жизнями. Ты - это твой смартфон, а твой смартфон - это Король Чума.

Главный герой Глеб работает в корпорации Дикси - это умная поисковая система, вытесняющая все прочие поисковики и социальные сети. Преимущество ее в том, что за тебя выберут ту информацию, которая нужна именно тебе, подберёт людей, с которыми тебе будет интересно общаться, отфильтрует все не нужные тебе новости, сделает выбор за тебя, ведь Дикси лучше всех знает, что тебе нужно. Во главе Дикси стоят два больших человека, один из которых умер. Повествование начинается с похорон одного из создателей Дикси. А наш главный герой обнаруживает рядом с могилой бывшего начальника ритуальное захоронение Короля Чумы - пустая могила с крестом, на котором написано заклинание, должна была запереть демона чумы навечно. Глеб, пользователь Дикси, тут же публикует фото странной ноходки в своем комьюнити, и находятся несколько человек, которые включаются в беседу о чуме. Надо сказать, что истории чумы в романе уделено очень много места, читать очень интересно и познавательно. Так вот, один из пользователей выкладывает фото-жабу, на которой могила демона якобы вскрыта. С этого момента со всеми участниками комьюнити происходят странные вещи - помимо жутких видений, их поражает чума.

Мне было читать невероятно интересно. Сюжет очень необычен, исполнение выше всяких похвал. Книга мне очень понравилась, но рекомендовать ее всем подряд я всё-таки не решусь. Эта книга скорее на любителя, чем на массового читателя. Но если вы ищете чего-то необычного, книга наверняка придется по вкусу. Я ее читала в период читательского кризиса, когда меня не могла полностью увлечь никакая книга, но "Комьюнити" я прочитала буквально взахлёб.

Главное чувство, которое вызывала книга на всем протяжении - раздражение!

Раздражало всё.

То, что в "Псоглавцах" вызывало недоумение, в "Комьюнити" уже откровенно бесило. Куски википедиобразных статей, на которые герой попадал бесконечно кликая бесконечные ссылки, в конечном итоге, могли вызвать только демона бесконечной тоски. Зачем?! Зачем так много и так топорно? Автор хотел показать, что все мы потребители чужого интеллектуального труда, растерявшие собственные способности к логическому мышлению? Уверена, идеи духовного и интеллектуального консьюмеризма можно выразить много интересней и изящней.

Второй красной тряпкой стала переписка членов комьюнити в блоге. Колокол на тему русской орфографии в Интернете уже давно отзвенел. Хочется сделать акцент на упадке грамотности – сделай, но не надо вываливать килотонны безграмотной «как бы речи» на беззащитного читателя. Зачем?! Что бы что?!

Сюжет, мог бы развиться во вполне интересное произведение. Соотнести идею с неким вирусом, поражающим умы общества, поиграть с неоперабельным уже взаимопроникновением реального и виртуального в жизни современных людей. Всё это могло бы быть очень увлекательным, но не в этой книге. Примерно то же самое можно сказать и о мистической составляющей повествования. Могло бы быть интересно. Но не стало…

Герои – адский паноптикум мудаков и идиотов. Знакомьтесь, если вам не сильно противно. Филолог Глеб с системой моральных ценностей гопника из подворотни (если коротко, суть этой философии в том, что иерархия - это когда те, кто выше имеют тех, кто ниже во всех возможных буквальных и переносных смыслах). Большую часть времени придается размышлениям, как много сил он потратил, чтобы теперь носить именно эту марку носков. Любовница главного героя и друг главного героя – два филологических мутанта, говорящих на птичьем языке (причем каждый на своем). Один олицетворяет профессиональный жаргон, вторая молодежный слэнг. И тот и другой доведены до бессмысленного гротеска. Впрочем, любовница и друг – это сильно сказано, для столь слабого и скользкого главного героя. Самое важное существо в жизни героя – начальник. Вот его кумир, бог и золотой телец по рецепту 3 в 1.

О женских персонажах этого произведения надо говорить отдельно. В потребительской цепочке главного героя место бабы в койке. Её экзистенция бывает двух видов – или её просто имеют (это роль Марины Кабучи), или её имеют, но она держит кукиш в кармане и камень за пазухой (это соответственно, Орли). Остается только искренне надеяться, что это такое неприглядное бичевание девальвации отношений между людьми, а не личная позиция Алексея Иванова.

Язык книги… фиг его знает, насколько он хорош или плох, все мои силы ушли на то чтобы побороть раздражение от чтения, так что оценить художественный уровень произведения я не в состоянии.

Резюме: не советую тратить время и портить настроение прочтением «Комьюнити»

Это второй роман из цикла Денжерологи Алексея Иванова, хотя принадлежность к циклу здесь весьма условна - один из второстепенных героев по фамилии Дорн (привет Акунину?) называет себя денжерологом, кратко излагает кредо этого общества, и трагически погибает, преследуемый "демоном Абракадаброй".
В отличии от первой книги цикла Псоглавцы , Комьюнити не назовешь реалистичной книгой, происходящее уже очень трудно объяснить только бредом, фантазиями, галлюцинациями... Да и психологичности повествованию недостает... Хотя, возможно это не баг, а фича, это такие гипертрофированно современные герои, доведенные до такой степени гиперболизации в своих достоинствах и недостатках, что своими их не признаете никакая страта. Возможно это некий "идеал", "коллективное бессознательное"?
С историчностью, как всегда у Иванова, все в порядке. Добротные, увлекательные и достоверные (на первый взгляд, по крайней мере) исследования темы чумы не позволяют оторваться от текста. И в этом смысле - это просто книга в книге.
Месседж? В принципе зашифрован не очень глубоко, ключ назван в заглавии книги - новая чума это те возможности, которые дает человеку интернет. Это преимущественно бессмысленное и бесполезное растрачивание ресурсов в сетевом "общении". Это вырождающееся офлайновое взаимодействие. Автор без излишнего нажима проводит параллели между пандемией черной смерти в средневековой Европе и нашими днями. При этом Иванов не алармист, его герои осознают неизбежность нового порядка... Филигранно выписана сцена встречи Глеба, Кабучи и Бориса в кафе. Помимо общего разговора вслух, есть острый слой общения через двусторонние смс, и двое из троих при этом еще втыкают в айпады или ноутбуки...
Книга, в некотором смысле, на любителя. Или на читателя, разделяющего взгляды Иванова на интернет.

Первый затык у меня произошёл, когда стал расставлять теги к этой книге. Потому что ни один из уже существующих тегов суть книги не отражает (разве что всеобъемлющий и безликий "современная русская литература"). Однако же и своего собственного тега не придумалось, и я махнул рукой — нехай буде безликий и всеобъемлющий...
Чума. Что мы о ней знаем? Не будем брать докторов и прочих людей с медицинским образованием, возьмём простого среднестатистического современного горожанина — скорее всего большинство людей просто скажут, что были раньше вспышки и эпидемии этой очень опасной болезни, однако же многие и спутают её с оспой, холерой и другими смертельно опасными заболеваниями. Интересно?
Что такое Интернет и виртуальное пространство с виртуальным же общением и прочими блогами и ЖЖками ныне не знает только медведь, да и то впавший в зимнюю спячку. И как соотносятся между собой миры реальный и виртуальный, как они взаимодействуют и воздействуют друг на друга, мы прекрасно знаем как из прочитанных книг, так и из "матрично-нирванных" фильмов. И я так же думал...
Тема свободы истиной и мнимой в каких только книжках каких только писателей не затрагивалась! Тут вам и Лев Толстой, тут вам и Сергей Минаев, да ещё и Пелевин с Веллером подсаживаются в компанию. А что есть свобода? Свобода выбора, правильно. А вольны ли мы в своих выборах?
Любите ли вы ужастики и страшилки книжные? Ну, по крайней мере интересны ли вам странички, на которых разыгрывается ваше воображение, дорисовывая смутные тени в плохо освещённых углах вашей спальни и дополняя едва слышные шорохи и скрипы живущего своей жизнью дома до чего-то завораживающе-опасного?
А как вам охи и ахи и любовная дрожь? Да и картинки то и дело мелькающих ягодиц или торчащих острыми чёрно-алыми и коричневыми сосками грудей впридачу. С соответствующими разговорами и тёрками, типа — кто? кого? где? когда? как? И с приправой из заборно-общеупотребительных слов и словечек...
А главное — никакого хэппи энда, да и вообще никакого энда, сплошное троеточие на самом антиресном месте... Вот как-то так, братцы и сестры мои от лайвлиба. Хотите — читайте, хотите — нет.

Очень плохая книга очень хорошего писателя. Даже отвратительная. Спасибо, сёрфить по Сети я лучше многих умею. А треть романа - это копипасты с сетевых источников о чуме. То же, что не является копипастой, представляет собой что-то алогичное, невразумительное, мутное и бессмысленное. Более того, в конце герой загоняется в тупик, из которого нет выхода - и тут всё обрывается. Ничего не понятно. Все умерли. Ёпт, все умерли - да такую концовку даже "молодые талантливые авторы" уже сто лет как не допускают. А Иванов... Гм. Может, и не он писал-то? :) 1/10.