Homo Deus. Краткая история будущего

В эпоху Локка, Юма и Вольтера гуманисты утверждали, что «Бог есть продукт человеческого воображения». Датаизм бьет гуманистов их же картой, заявляя: «Да, Бог – продукт человеческого воображения, но человеческое воображение – всего-навсего продукт биохимических алгоритмов». В XVIII веке гуманизм потеснил Бога, поменяв теоцентричное мировоззрение на гомоцентричное. В XXI веке датаизм может потеснить людей, переключившись с гомоцентризма на датацентризм.

Современное человечество больно ОСП – Острым Страхом Пропустить, – и, хотя у нас больше возможностей выбора, чем когда-либо раньше в истории, мы разучились по-настоящему внимательно относиться к тому, что выбираем.

В начале 2017 года восемь самых богатых людей планеты владели суммарным состоянием, равным всем средствам и сбережениям самой бедной половины населения Земли – а это 3,6 миллиарда человек! Причем состояние самых богатых стремительно растет. А беднейшая половина человечества продолжает беднеть.

Либерализм решает проблему социального неравенства, уравнивая в цене опыт переживаний разных людей вместо того, чтобы обеспечить всем одинаковые переживания.

По данным науки, бытие вселенной – слепой и бесцельный процесс, полный шума и ярости, но ничего не значащий. За время своего микроскопически краткого пребывания на нашей крупинке-планете мы побегали, пошумели – и были таковы.

Обычно люди опасаются перемен, так как страшатся неизвестности. Однако единственная великая константа истории - это то, что всё меняется.

В результате гуманистической революции современная западная культура потеряла веру в высшие ментальные состояния и подняла на пьедестал мирские переживания среднестатистического Джо. Современная западная культура уникальна тем, что в ней отсутствует особый класс людей, стремящихся к достижению необычайных ментальных состояний. Она считает каждого, кто к этому склонен, либо наркоманом, либо психически больным, либо шарлатаном.

Якщо в сучасності є кредо, то воно звучить так: "Якась дурня відбувається".

идеи меняют мир только тогда, когда они меняют наше поведение.

в соответствии с этим взглядом рыночный капитализм и государственный коммунизм - это не конкурирующие идеологии, этические убеждения или политические институты. по сути своей это конкурирующие системы обработки данных.

технический способ предупреждения подобных трагедий - навеки избавить нас от некомфортных желаний.

фактически техногуманизм может упростить человека. система может ценить упрощённых людей не за какие-то сверхчеловеческие таланты, а как раз за отсутствие у них неудобных и ненужных ей человеческих качеств. эти подчас неоднозначные качества дороги нам, но они мешают системе и замедляют ее движение.

я не выбираю никаких из этих своих желаний. я чувствую, как они зреют во мне, потому что это чувство порождают биохимические процессы в моем мозге. эти процессы могут быть детерминированными или случайными, но никак не свободными.

поскольку наука не занимается оценочными вопросами, она не в состоянии определить, правы ли либералы, ценящие свободу выше равенства и личность выше общества.

гуманизм смотрит на жизнь как на постепенный процесс внутренних изменений, ведущий от невежества к просветленности путём опыта переживаний.

если мы хотим получить ответ на какой-либо этический вопрос, то должны обратиться к опыту своих внутренних переживаний и прислушаться к ним с предельной чуткостью.

наука способна решить любую нравственную дилемму, так как в глубине человеческих ценностей всегда заключены какие-то фактологические утверждения.

отсюда и пошло, что любой путь, в котором мы ставим под сомнение людские обычаи и соглашения и устремляемся к неизведанному, называется "духовным".

нет ни одного научного свидетельства в пользу того, что homo sapiens наделён душой...сама идея души противоречит фундаментальный принципам эволюции.