Из Сибири. Остров Сахалин

Я последнее время люблю книги познавательные.
Книги о путешествиях, потому и взялась читать непривычное произведение Чехова о пребывании его на Сахалине и путешествии через Сибирь. Есть конечно в книге и интересные моменты и интересные сведения. Автор проделал огромную работу, переписывая всех , кто проживает на острове. Даже удивительно, как за столь малое время можно было объехать все поселения, повстречаться со всеми обитателями .Очень интересно было узнать сведения и о самом острове и тех народностях, которые обитают. Рассказ о жизни ссыльных каторжников конечно любопытен, так как автор описывает все этапы их жизни. Тут самые разнообразные судьбы и конечно условия жизни поражают. Но поразило и то, почему нет послабления .Ответ таков- невозможно, чтобы условия на каторге были лучше , чем на воле. Вот тут конечно страшно. Поражает конечно обилие цифр, которые приводит Чехов, но именно это сделало книгу не такой интересной, как ожидалось. Да и язык написания уж очень сухой, отстраненный, нет оценки. Как то слишком много простого перечисления. Чехов надеется, что его отчет будет прочитан, услышан .Возможно и так, но вряд ли что-то изменилось. Настроение от книги у меня тягостное- безрадостное ожидание конца ссылки осужденными не всегда приводящее к тому, что они потом окажутся на материке постоянно повторяемое автором как то не дает надежды .
Не могу сказать , что книга сильно понравилась, но то, что я узнала , как и в свое время читатели Чехова о самом Сахалине и тех, кто туда отправлен на перевоспитание, которое и не производилось, дает мне повод оценить произведение высоко.

Столько много разнообразных произведений прочитано у Антона Павловича и каждое из них показывает какой он был талант и его разносторонние интересы и вот пришла очередь и про Остров Сахалин прочитать, стало, значит мне интересно, а что же там делал Чехов, да о чем писал.

В 1890 году известный русский писатель Антон Павлович Чехов для "изучения быта каторжников и ссыльных" совершил путешествие на остров Сахалин.
В 1869 году Сахалин был официально объявлен местом царской ссылки и до начала ХХ века большинство жителей острова составляли каторжане.

Готовясь к путешествию, Чехов изучил более ста работ и записок путешественников, монографии учёных, этнографические материалы, записи чиновников 17–19 веков.

И эта книга вышла за рамки традиционного литературного жанра, представляя собой одновременно этнографическое исследование, социальный трактат и философские размышления автора.

«Остров Сахалин» состоит из нескольких частей, каждая из которых посвящена определенному аспекту жизни острова.
Первая часть описывает географическое положение Сахалина, климатические условия и природные ресурсы.
Вторая часть посвящена истории освоения острова и развитию системы наказаний.
Третья часть детально исследует жизнь заключенных, включая их бытовые условия, здоровье и психологическое состояние.
Четвертая часть рассказывает о местных жителях — аборигенах и переселенцах, их культуре и традициях. Пятая часть касается вопросов управления островом и административных проблем.

Чехов на Сахалине. Фото взято в свободном доступе в сети Интернет.

И в этой каждой части Чехов проделал огромный труд, он подробно фиксировал и потом изложил на бумаге все то что было им замечено и описано.
Чехов подробно описывает ужасающие условия содержания заключенных, голод, болезни и бесчеловечность наказания.
Другая важная тема — это судьба русских крестьян-поселенцев, вынужденных жить в тяжелых условиях. Чехов показывает, как колонизация острова привела к разрушению традиционной культуры коренных народов и созданию новой, часто трагической реальности.

И спустя время, читая это произведение, осознаешь о непростой жизни тех людей, которые оказались на острове Сахалин.
А еще это очаровательная и восхитительная природа и так и хочется побывать и самой увидеть это великолепие.

Когда я бралась за эту книгу, я даже не думала, что история окажется настолько увлекательной и познавательной. Я читала произведения Чехова и могу сказать, что «Остров Сахалин» очень сильно выделяется на их фоне. Я бы сказала, что это биография автора с маленькой ремаркой – его наблюдения за жизнью острова Сахалин.

Тут нужно понимать, что все, что здесь описано, происходит в 19-м веке и то, как люди здесь живут, это быт 19-го века. Но перед этим автор рассказывает нам о том, как был исследован остров, какой там климат и какие условия. Дальше нам уже рассказывают о том, что Сахалин, впрочем, как и Дальний Восток являлись местами, куда ссылали преступников. И вот о том как эти люди там живут, как отбывают наказание очень подробно книга описывает.

Меня просто пленил язык того времени, насколько это были культурные, образованные, грамотные люди, которые старались позитивно относиться к тому, что вокруг них происходило. Очень многим стоило бы призадуматься о том, что есть вещи намного хуже, вот у жителей Сахалина в ту пору, условия реально были на грани выживания, но они не падали духом, жили, строили быт.

И эта книга интересна в плане культурного исследования, например о том, как меняется восприятие «правильного» и «неправильного» в обществе, где уже нет никаких правил и законов. Например, в столицах никто бы и не согласился на такое понятие как сожительство, а на Сахалине, наоборот это было сплошь и рядом, и никто ничего с этим не делал. И многие другие подробности здесь описаны.

Книгу очень советую тем, кто хочет переместиться во времени на столетия назад и исследовать то, как живут люди. Тем, кто хочет совершить атмосферное путешествие на Сахалин и вообще всем тем, кто хочет узнать что-то новое. Ну и здесь вы увидите Чехова уже в качестве некого учёного - этнографа.

Длительное путешествие на Сахалин у Антона Чехова в итоге вылилось в путевые записки" Остров Сахалин". Выдающийся труд о жизни на острове- каторге. Думала, что будет тяжело читать, но оказалось все наоборот . Это-же Чехов ! И даже его документальная проза - это, как художественная литература. В своих записках он затронул все слои населявшие остров. В целом идея этого путешествия и рассказ обо всем, что видел восхищает и делает этого человека в моих глазах героем своего времени. Чехов проделал важную и значимую работу. Для меня, это оказалось очень познавательно. Много описаний реальных историй из жизни каторжан и тюремщиков. Красочные описания суровой природы и климата Сахалина впечатлили. Детально описал быт всех , кто жил на острове, все сословия. Много страниц отвел, для описания трудной жизни на острове женщин. Условия в которых они существовали его потрясли. Чехов оказался отличным публицистом.

23 главы посвящены определённой теме, только одна — ссыльному мебельщику Егору. Он делает мебель для чиновников. Довольно любопытно подмечено, что каторга стала своеобразным витком крепостничества. Но остальные главы не персонифицированы. Несмотря на большое внимание Чехова к деталям, он практически не останавливается на отдельных судьбах. Куда больше он уделяет внимание цифрам, ведь “цифры и дурак уважает”. И их будет в очерках много. У Антона Павловича получилась своеобразная перепись каторжных и поселенцев в тюрьмах и селениях, но с элементами личного восприятия. Чехов-исследователь подмечал каждую деталь, смог пройти и прочувствовать все “круги” Сахалина.

Мне понравилось, что очерки суховаты и не перегружены историями отдельных людей — их жизни “до”. Чехов показал невыносимый для человека климат, быт, отсутствие дорог, где даже лошади ломали себе ноги. И вот в эти условия вечной мерзлоты отправляли людей, жёны ехали за мужьями, рождались и выживали дети. Чтобы понять всю тяжесть судьбы ссыльного или вымирающих аборигенов, не нужен подробный анализ истории конкретного человека. Писатель даёт их штрихами. Читатели, не обделённые эмпатией, могут дорисовать всю картину целиком, даже если не тыкать их носом в подробный анализ того, за что именно сидят люди. Ничто не может служить оправданием для пыток и медленного убийства людей.

Этому способствует большое количество символических деталей, на которых делает акцент Чехов, например, ревущее море, преобладающие серые краски, само описание быта, условия содержания каторжан. Даже описание дороги, которая могла бы вывести с острова, не создаёт спасительного эффекта. Она лишь соединяет разрозненные истории, ещё раз подчёркивая всю непроходимость этого острова. Придавая очеркам образ единого произведения.

Словно насмешка над каторжанами выглядит виднеющийся берез “большой земли”: “туманная полоса земли с красивыми горными пиками изо дня в день манит к себе и искушает ссыльного, обещая ему свободу и родину”. Сахалин показан как чуждый край для человека, враждебный к нему. А от “райского места” каторжанина отделяет всего каких-то четыре дня пути на корабле.

Да и что бы дали множественные истории оклеветанных или осуждённых за дело для понимания жизни на Сахалине? Не уверена, что это помогло бы раскрыть замысел его очерков. А вот то, что Чехов показал невыносимые условия жизни ссыльных смогли, хоть и немного, но изменить жизнь на каторге. В 1894 году, когда очерки были полностью опубликованы, специальная комиссия побывала на Сахалине. В результате были отменены наказания женщин, казни, да и само положение каторжан несколько улучшилось. Конечно, от “крепостной” рабочей силы не отказались, но шажок в улучшение пенитенциарной системы был сделан.

Нельзя сказать, что историй отдельных людей здесь нет вообще. Есть. И Чехов за свою поездку успел поговорить с большим количеством каторжан, их начальством и глупых чиновников. И в каждом он смог разглядеть что-то своё, вывести их в очерках как живых людей, а не сплошным потоком людской массы, которая прошла мимо него за 80 дней.

Однако по мнение самого Чехова, Сахалин не может стать местом пригодным для жизни, так как нет возможности ни заниматься сельским хозяйством из-за отсутствия плодородной земли, сурового климата и нравственной составляющей — близость к колонии развращает людей, которые приехали бы туда добровольно. Сильной деформации подвергаются их нравственные устои. Таким образом, писатель ставит жирный крест на идее перевоспитания ссыльных. А ведь именно так декларируется ссылка — человек должен перевоспитаться. Но попав на “адский остров” ни о каком “выздоровлении” не может быть и речи. И этот мотив очень чётко прослеживается в финальном очерке.

Финал произведения лишь подчеркивает эту мысль. Что с острова спасения нет. Сахалин “встретил” писателя пожаром, а “проводил” образами больных и умирающих, “сгоревших” внутренне на этом острове, людей.

“Остров Сахалин” читать тяжело. За обилием цифр, которые приводит Чехов, стоят люди, их судьбы, смерти, добро и зло, самоотверженность и любовь.

Знаете, это, конечно, не художественная литература. Это скорее очерк, изучение проблем жителей острова Сахалин и по большей части, безусловно, каторжных. Однако при всем при этом тут есть место, помимо сухой статистики, увидеть жизнь этих людей с человеческой точки зрения. Увидеть и ужаснуться…Потому что то, о чем рассказывает Антон Павлович – это ужасающе. Условия, в которых жили эти люди. И дело даже не только в физически отвратительных условиях, но и в моральных.

Один из самых страшных моментов – когда читаешь про женщин, отдающих себя за еду или какую-то копейку, чтобы прокормить себя и детей. И у этих женщин ведь есть мужья, которые смотрят на это сквозь пальцы. Как на что-то естественное. Потому что деваться некуда…
Страшно, что такое когда-либо происходило. И это наша история.

Из минусов:
Ну очень много сухих цифр. Кое-что, безусловно, было очень интересно. Но, в общем и целом это голые факты, которые ближе к концу книги начали уже меня раздражать. Но, предполагаю, что без этих цифр обойтись было нельзя. Тем более что Антон Павлович провел колоссальную работу и много сил отдал, чтобы составить эту статистику. Чего стОит только перепись населения. Грандиозный труд. Честь и хвала ему за это.

Сахалин - крупнейший остров России, переходящий от неё к Японии несколько раз, был местом политической ссылки ещё с царских времён и ассоциируется по большей части с этим историческим фактом.

В 1890 году уже известный писатель А. П. Чехов совершил путешествие через всю страну в пристанище для каторжан и ссыльных. Он провел там три месяца, которые и описал в книге "Остров Сахалин". 

Это серьёзный, почти документальный труд обо всей России через призму одного острова. За такой короткий срок автор смог описать местную природу, уклад жизни заключенных и коренных жителей, включая фрагменты из документов, записей учёных и путешественников.

За 90 дней пребывания на острове А. П. Чехов исходил Сахалин вдоль и поперёк, посетив все тюрьмы, колонии и поселения. Заходя в каждый дом, писатель не только знакомился с убогим бытом и условиями жизни поселенцев, но и вёл перепись населения, которую до него никто не делал. Ведь о жизни и нечеловеческих условиях осуждённых людей предпочитали умалчивать, поскольку для общества их попросту не существовало.

Самым главным результатом его деятельности стали 10 тысяч статистических карточек и множество уникальных данных о труде и условиях жизни каторжников и поселенцев. После появления книги официальные лица наконец-то обратили внимание на тот произвол, который творился на острове, на вопиющее положение каторжных и ссыльных.

Читать книгу каждому советовать не буду, только если вы интересуетесь данной темой. Ибо это всё-таки не лёгкое в эмоциональном плане чтение.

Сельскохозяйственная колония, такая какой она виделась российским властям, на Сахалине невозможна - это основной вывод, который делает Чехов в своей документальной книге "Остров Сахалин".

Россия хотела колонизировать свою новую территорию - остров Сахалин, но так как добровольно туда никто ехать не хотел, то был выбран вариант аналогичный тому, как Великобритания осваивала Австралию, то есть при помощи отправки туда осужденных. Россия применяла следующую схему: осужденные на каторжные работы после окончания срока каторги, получали статус поселенца без права выезда с острова. Поселенец теоретически должен был получать земельный надел и был обязан вести на нем сельскохозяйственную деятельность, а именно заниматься хлебопашеством. Администрация кредитовала поселенца семенами, материалами и орудиями труда, кроме того поселенец в течении двух-трех лет получал такой же паек и вещевое довольствие, как и каторжанин. После десяти лет пребывания в статусе поселенца, а реально после пяти-шести лет, бывший каторжанин переводился в крестьянство, получая право свободно жить по всей Сибири и Дальнему Востоку. По задумке властей к моменту получения крестьянских прав человек должен был прочно "врасти" в сахалинскую землю и не стремиться уехать с острова, чего в реальности не происходило - уезжали практически все. В своей книге Чехов анализирует данную ситуацию.

Антон Павлович Чехов побывал на Сахалине в 1890 году, то есть через пятнадцать лет после того, как остров официально стал частью Российской империи (1875 год) и через двадцать лет после того, как первая партия русских каторжан ступила на остров (1869 год). Писатель прибыл на остров как частное лицо и преследовал только свои собственные исследовательские цели. Администрация острова не чинила Чехову никаких препятствий и оказывала ему полное содействие. Единственное ограничение, которое автор обязан был соблюдать и неукоснительно соблюдал - это полный запрет на общение с политическими каторжанами, про них в книге Чехова нет ни слова.

"Остров Сахалин" - это книга, написанная в "сухом" документальном стиле. Первые четырнадцать из двадцати трех глав книги посвящены обзору всех поселений на Сахалине. Чехов самостоятельно составил что-то вроде переписной анкеты и ездил по населенным пунктам, обходя дома, собирая и записывая информацию, жители принимали его за государственного чиновника. Поэтому текст книги содержит множество статистического материала, Чехов приводит кучу цифр. Вот типичный отрывок

В главах с пятнадцатой по двадцать третью Чехов от географии населения Сахалина переходит к анализу, как он выражается, "частностей, важных и неважных, из которых в настоящее время слагается жизнь колонии". Рассказ об этих "частностях" понравился мне намного больше первых глав книги. Чехов описывает саму организацию сахалинской каторги, перевод в разные категории, условия жизни в каторжных бараках, тюрьмах, деревнях.

Кстати, на уроках истории нам рассказывали о подвиге самопожертвования жен декабристов (что, учитывая как много они теряли, действительно так и есть), но не говорили, что вообще-то добровольное следование свободных членов семьи (жен, мужей, детей) за осужденным на каторгу было в России делом вполне обычным и свободные невинные люди страдали на каторге не меньше каторжан, так как никаких особых условий для них никто не создавал.

Женскому вопросу Чехов уделяет в книге много места, так как огромный дефицит женщин на Сахалине является одной из причин того, что колонизация острова идет из рук вон плохо. Также острая нехватка женщин приводит к практически поголовной проституции среди женщин на Сахалине, так как имеется огромный спрос и это самый быстрый, легкий и зачастую единственный способ для женщин заработать на острове.

Очень много Чехов говорит о климате Сахалина, который является основным препятствием для развития сельского хозяйства на острове. При этом администрация принудительно заставляет поселенцев заниматься именно сельским хозяйством, что бесперспективно, убыточно и приводит к бегству поселенцев и массовому отъезду крестьян с острова.

Занятия рыбным промыслом и горнорудным делом имеют больше перспектив, но администрация острова не уделяет внимание и не создает условий для развития этих отраслей колониального производства.

Вообще, в результате поездки у Чехова сложилось впечатление что колонизация острова идет из рук вон плохо и решить эту проблему будет очень трудно, гораздо труднее чем проблему улучшения условий жизни каторжан. Климат, безалаберность, незаинтересованность местных чиновников в результате, бессистемность, непонимание специфики Сахалина центральными властями привели к тому, что практически за двадцать лет колонизации на острове так и не возникло устойчивое и экономически себя обеспечивающее общество.

Книга Чехова вполне нормально читается, но прежде чем взяться за нее, надо четко понимать, что это не художественная литература и даже не научпоп. Чехов нисколько не старается раскрасить текст какими-то интересными жизненными историями, и это несмотря на постоянное общение с каторжанами и поселенцами. Отчасти из-за того, что

но, в основном, из-за того, что у автора были другие цели, а именно обозреть сахалинскую каторгу как систему наказания и как систему колонизации новой территории. Книга Чехова, прежде всего, интересна как источник сведений о сахалинских делах в конце девятнадцатого века, а не как литературное произведение.

Эту книгу Антона Павловича я прочитала после упоминания ее в биографии о писателе , в книге Зайцева " Чехов" .
Книга - отчет о том, как великий( не побоюсь этого слова) русский писатель путешествовал по Сахалину. Скорее всего она похожа на дневник с отчетом, чем на художественную книгу, но есть одно "но". Это природа.. Этот суровый край предстает перед глазами читателя, так живописно описывает автор, будто наяву видишь мерзлую землю, на которой растет только картофель, ощущаещь на своей коже промозглый ветер с океана. И все это наряду с описаниями выживания на этой планете, да , именно планета, а не остров. Ощущение того создается, что это другая планета, а не суровая Россия. Планета на которой надо выжить, на которой живут по своим моральным и земным законам. Да, такова реальность острова Сахалин. Этим островом наверно пугали детей ... Но за преступления против человека должны понести кару преступники, кара эта ужасна.
В этом произведении Антон Павлович упоминает рассказ Короленко " Соколинец", его я тоже прочитала .. Он как бы дополняет " Остров Сахалин".