Элементарные частицы

«Освободившись от ограничений, которые накладывают на личность происхождение, привычки, устойчивые правила поведения, современный человек готов занять свое место во вселенской системе торговых сделок, где ему будет однозначно присвоена определенная меновая стоимость»
В заглавии приведена в качестве эпиграфа цитата из сборника эссе М. Уэльбэка «Мир как супермаркет». Этот сборник вышел во Франции в 1998 году, фактически одновременно с романом «Элементарные частицы», между ними существует не только временная, но и смысловая связь. Главной идеей этих двух разных, но похожих произведений одного автора является представление человека в качестве товара, человека, который лишился оснований веры, духовности, а, следовательно, человеческого лица. Общество благополучия, которое сформировалось на западе во второй половине XX века, характеризуется высоким уровнем потребления, высокими скоростями развития науки, производства, что повлекло за собой экономический подъем и высвобождение свободного времени для человека, которого не было столько ни в какую другую эпоху. В результате данного исторического развития сформировались определенные парадигмы, которые характеризуют именно эту временную эпоху – это стремление к наслаждению (в том числе радикальный гедонизм), молодость – как основополагающий фактор, который только и может позволить человеку получать наслаждение, отсутствие веры (что и происходит в современном Европейском обществе сегодня, когда здания церквей, которые не пользуются интересом у католиков, переделываются под мечети, для арабского населения).
Таким образом, в романе рассмотрено Европейской общество второй половины XX века, центральными героями Романа являются два брата – Брюно и Мишель, они совершенно разные люди, как это часто бывает у самых близких родственников в любой семье, но они являются яркими представителями Европейского общества. Брюно – обычный работник социальной сферы с неудавшейся личной жизнью и манией сексуального наслаждения, по поводу которого занимается постоянной рефлексией, со страхом перед старостью: «По мере того как его эрекция становилась все труднее и быстротечнее, Брюно впадал в безвольную, печальную расслабленность. Секс являлся главным смыслом его существования, теперь он понял, что изменить что-либо уже невозможно. В этом отношении Брюно был типичным представителем своей эпохи». Мишель – ученый, который ломает себе голову над идеей, которая соединяет физическую теорию и биологию, космос и генетику, элементарные частицы и человека как такового. Он в свою очередь вызывает более теплые чувства у читателей, так как является ученым, который ищет путь совершенствования природы человека, но в результате своей работы, позволяет ученым создать искусственного человека с одним лишь желанием бесконечного удовольствия. По своим индивидуальным качествам Мишель выпадает из этого общества, он посторонний, но не в смысле произведения Камю, а в смысле своей природной гениальности и возможно именно из-за этого, а не из-за смерти своей любви Аннабель он покончил с собой, после написания последних строк своей научной работы. Он осознал всю тяжесть этого мира потребителей, в котором не осталось места гармонии и искренней любви, мира соревнования и борьбы, суетности и насилия и радикального гедонизма.
Так же о сходстве идей двух произведений автора приведу еще одну цитату из сборника эссе «Мир как супермаркет»: «Так или иначе, если мы будем и впредь придерживаться механистичного и индивидуалистского видения мира, то мы обречены. Мне не кажется разумным продлевать страдания и беды. Идея индивидуализма господствует над нами пять столетий, пора свернуть с этого пути». Тем самым автор призывает остановится и совершить поворот к традиционным ценностям, которые были разрушены в эпоху осуществления сексуальной революции. О легализации противозачаточных средств в 1967 году во Франции: «Это и был тот самый момент, начиная с которого широким слоям населения открылся доступ к «сексуальной свободе», доселе приберегаемой для себя привилегированными кругами, представителями свободных профессий и богемой, равно как и руководителями мелких и средних предприятий» (Сексуальная свобода привела к ступени исторического возвышения индивидуализма, так как произошло разрушение семьи как последнего островка первобытного коммунизма «общественного хозяйства», следовательно разрушилось последнее препятствие между индивидом и рынком). Следовательно человек отныне превращается в товар и приобретает меновую стоимость. А когда человек воспринимается не в качестве личности, а в качестве товара, то его можно купить, заменить, совершить над ним факт насилия, в конце концов убить, причем осуществляя этот акт с точки зрения потребления, то есть получая удовольствие в этот момент. «Физическое насилие, самое крайнее проявление индивидуальности».
В заключение хочу сказать, что проза Уэльбэка тяжела для восприятия, большое количество сексуальных сцен может оттолкнуть интеллигентного читателя, так как существует такое мнение что порнографичность и искусство не совместимы (а проза Уэльбека в основном именно порнографичная, а не эротична), но в своей работе он раскрывает те нарывы Европейского общества, которые не до конца еще раскрылись в современном социальном пространстве России и уроки, которые мы можем извлечь из нее позволят нам избежать превращения человек, а следовательно общества в товар всеобщего потребления с определенной меновой стоимостью.

Любовь к человеку и окружающему миру может принимать разные формы. Одна из них - в "Элементарных частицах" Уэльбека. Это не та любовь, которой кормят по телеканалам.

Это привязанность, животная привязанность к окружающей действительности. Необходимость проживать каждый день, падать вниз, стареть, зная, что завтра будет только хуже.

Небольшие светлые полосы рано или поздно обернутся смертью или психиатрической больницей. Любые связи будут разрушены, насколько бы дорогими они не казались. Бытие существует только здесь и сейчас, но даже осознание этого не помогает ощутить вкус собственной жизни. Потому что у нее нет вкуса.

Именно за такими людьми, понимающими и принимающими суть происходящего, будущее. Победить свою неправильность - их цель, но и ее достижение, впрочем, не несет в себе большого смысла.

Об этой книге так много написано, так много сказано, что, пожалуй, ничего нового уже не добавить. Книга, которая однажды получает такую популярность, с одной стороны похожа на разобранный часовой механизм (ее проанализировали вдоль и поперек, раскритиковали, разобрали на абзацы, предложения, кусочки мыслей и слов), с другой – она похожа на картину в музее. Вы подходите, бросаете только мимолетный взгляд, но уже этого достаточно, чтобы узнать. Ее вознесли и низвергли не единожды, и вы имеете уникальную возможность увидеть своими глазами эту маленькую знаменитость. Лично я никогда не читала Уэльбека, и теперь могу, наконец, оценить творчество самого известного и самого спорного французского писателя современности.

Дальше...

Конечно, нет смысла писать о сюжете. Когда речь идет о книге, которую прочел каждый второй книгочей, это излишне. А если кто-то еще не прочел, но неизбежно наталкивался как минимум на дюжину рецензий, которые так или иначе познакомили с сюжетом романа. Поэтому я сразу перейду к собственным впечатлениям. Субъективным и пространным.

«Никогда, ни в одну эпоху, ни в одной цивилизации никто так долго, так постоянно не думал о своем возрасте; сейчас в уме каждого ясна простоя перспектива будущего: придет час, когда сумма физических радостей, которые ему уготованы в жизни, станет меньше, чем сумма ожидающих его страданий…». Приведя столь неоднозначное суждение, Уэльбек говорит, что мысль о самоубийстве естественна и логична. Если мы все смертны, зачем ждать своего часа, когда можно выбрать этот час самому? В какой-то момент, мне показалось, что роман Уэльбека это сплошная череда смертей. Закат Европы по Уэльбеку выразился в цепочке похорон. Сначала со страниц романа исчезают женщины (каждый уход – отдельная глава, отдельные мысли, утрата и опустошенность), потом мужчины (тихо, незаметно, как будто их и не было), а потом и вся цивилизация. Смерть в «Элементарных частицах» в 9 случаев из 10 добровольный акт. Обреченность и безвыходность для героев столь очевидна, что у них даже не остается сил на скорбь. А если и остается, но скорбь эта трансформируется во что-то странное и противоестественное. Спокойствие. Равнодушие. Толчок для движения вперед. Или напротив – саморазрушение вплоть до психического расстройства. И показывая диаметрально противоположенные реакции двух главных героев, двух обывателей современной цивилизации, показывая конец их жизни, писатель словно погружает читателя в безысходность. Мы вымирающий вид, который скоро исчезнет. И ни сексуальная свобода, ни торжество разума, ничто не сможет вытащить человечество из этой пучины биологической катастрофы. Нас даже не придется истреблять, человечество успешно справляется с программой саморазрушения самостоятельно. В лучших традициях Шпенглера, только на новый лад массовой культуры.

Элементарные частицы Уэльбека – его ограниченные герои, запрограммированные на несчастья и потери, движутся в броуновском движении современной цивилизации. И кажется идеи автора бесспорны, кажется, не к чему придраться. Все выводы к которым он подводит, лежат на поверхности. Но именно поэтому меня и не оставляло чувство, что мной манипулируют. Моими симпатиями и антипатиями, моим принятием и отторжением. А научные термины, философские изыски, эпатажные описания группового секса, апелляции к биографам – все это лишь инструменты в руках умелого манипулятора. Уэльбек взял на себя скромную роль бога и судьи. И его книга, безусловно, не может оставить равнодушным. Но подцепит ли он вас на этот философский крючок? Согласитесь, ли вы с его концепцией вымирания человеческой расы? И сможете ли вы заразиться этой равнодушно-отстраненной позицией мизантропа? Оставим эти вопросы открытыми.

Darkness, Darkness

Французская литература пропитана каким-то особенным типом надежды и веры в лучшее, даже если это роман о человеческом одиночестве, умирании, отчаянии.
В «Элементарных частицах» все настолько плохо, насколько может быть. В отличие от Паланика и других современных певцов бунта против общества, Уэльбек избирает путь печали по ушедшему. В каждом слове – боль за все то утерянное, что невозможно вернуть.

Герои Уэльбека, по сути, есть не более чем жертвы; они – часть той силы, что вечно хочет любви, а совершает зло. Буржуазное общество не заслуживает критики или бунта – оно умирает само по себе, и эта метафора постепенного увядания становится ключевой в романе. Рушатся связи между людьми – исчезают понятия любви, семьи, дружбы. Человек остается наедине с собой, один против всех. Правительство ограждает людей друг от друга. Каждый просто делает свою работу ждет, когда наконец придет пора вымирать.
Вымирать и вырождаться вслед за обществом – вслед за природой. Уничтожить то, что тебя окружает; уничтожить тех, кто тебя окружает; уничтожить себя.

Уэльбек баюкает читателя горькой констатацией потерянности. Подобно Воннегуту, он предостерегает от последствий, но все равно очерчивает в первую очередь настоящее.

За провокационной формой, за порнографической видимостью Уэльбек рисует разлагающуюся реальность, но каждое новое предложение, каждая очередная фигура в романе раскрывают надежду на то, что человек не так уж и плох, что он может еще чего-то добиться, может выжить и не вымереть.
«А это значит - любовь возрождается, слышишь? / А это значит - надежда все так же жива...»

Данное несколько лет назад общение - прочитать эту книгу - я так и невыполнила: постоянно откладывала до лучших времен. На пятом курсе, на паре по зарубежке к следующему семинарскому занятию преподаватель задает нам прочитать книгу Мишеля Уэльбека "Элементарные частицы". Появилась отличная возможность убить двух зайцев сразу: и обещание выполнить и на занятии ответить.

В течении всей недели до самого семинара в группе велись активные обсуждения по поводу прочитанного. Всех очень поразило обилие интимных, сексуальных, физиологических моментов, из-за которых им было очень неприятно читать книгу. Когда делились впечатления, почти вся группа высказалась отрицательно. У меня же сложилось впечатление, что многие просто не поняли сути написанного. Все сцены сексуального характера, физиологии, интима - только фон, который, возможно, просто создаёт скандальный пиар, вызывающий любопытство и желание взяться за книгу. Но не это хотел донести нам автор.

"Элементарные частицы" - роман антиутопия. С самых первых страниц в описании истории семьи главных героев чувствуется некая обреченность: не будет хэппи-энда, розовых шариков и "жили долго и счастливо". Это роман о потерянном поколении, о закате цивилизации. Автор по тексту делает некоторые отступления в историю, биологию и другие науки подводя нас к понимаю того, что нам грозит в будущем. События в романе разворачиваются во второй половине 20 века. Главные герои - братья Мишель и Брюно. Они одиноки, были оставлены своими родителями на воспитание бабушек и дедушек. В период сексуальной революции, нравственной свободы родители занимаются сами собой, а традиции, когда семья - это всё, утрачиваются. Соответственно у обоих главных героев тоже не получается создать нормальные, полноценные семьи. И Мишель и Брюно испытывают страх смерти: близкие, окружающие их люди, покидают этот мир один за другим. Не просто Уэльбек наградил главного героя профессией генетика. Правильно ли вмешиваться в законы мироздания? Где граница экспериментов, за которые человечеству не следует переступать? Мишель исчезает, но его проект о создании "нового поколения" сохранился. В прологе написано так: "Создание первого существа, первого представителя новой мыслящей расы, созданного человеком "по своему образу и подобию", имело место 27 марта 2029 года". Нам, как историкам, эта дата сразу же бросилась в глаза, обратят на нее внимание и люди верующие. Ведь в 29 год н.э. родился Иисус Христос, а спустя 2000 лет, человек пытается занять место Творца.

В целом произведение, на мой взгляд, очень глубокое. И когда читаешь его вдумчиво, на моменты сексуального характера просто перестаешь обращать внимание, так как они совсем не главные в этой книге.

Что нужно для успеха книги? Написать о 1968 году во Франции, о хиппи и тому подобным коммунах о страхе старости в эпоху культа молодости, о загнивающем обществе потребления и спектакля, приправить это все смелыми метафорами и сугубо биологическими описаниями секса, лишенного всяческих эмоций.
Сейчас модно быть критиком культуры и критиковать ее преимущественно с левых позиций. Безрадостная картинка получается, циничная - у Уэльбека она такая.
Несимпатичные герои, одинокие и злобные, не знающие любви. Да и любовь тут - ненужный рецессивный ген. Все брошено под ноги высшей цели - удовлетворению желания.
Психоаналитическая подоплека у Уэльбека также выражена ярко. Еще один элемент успешности книги в наше время.
А псевдонаучные вкрапления ("набор умных слов", слабообразующий высший смысл) лишь создают документальный эффект произведения.
Книга интересна своим этнографизмом, дает вполне жизнеспособный портрет общества второй половины ХХ века (и даже осуществляет попытки найти предпосылки всего этого). И в то же время она несколько схематична и оставляет после себя ощущение грусти и безысходности.

"Элементарные частицы"-самое депрессивное из мною прочитанных произведений. Депрессивное вовсе не из-за отсутствия хэппи-энда или общего мрачного настроя,а из-за отсутствия шанса(даже надежду на шанс) человека стать счастливым. Мизантропия и депрессия других писателей порой куда ярче цвела на страницах их романов,но они всегда использовали их как триггер к действию,побуждали читателя становиться лучше,давали ему возможность стать тем самым Человеком,о котором пишут в школьных сочинениях. Эти писатели не обесценивали любовь,не обездвиживали деятельность,провозглашали человеческую жизнь величайшей ценностью,за которую не просто стоит,а необходимо бороться. А разве не в этом смысл искусства? Воздействовать на человека и преображать его? Уэльбек же пишет книгу,где всё это стирается в прах. В человеческой жизни смысла нет и не было-даже и не пытайтесь искать.Эгоизм всегда будет пожирать любовь,единственное хорошее,на что Homo sapiens способен. Индивидуальность несет в себе зло,так что в опу и эволюцию,и философов. Да и весь мир туда же. Декаденты-унылые дети на фоне Уэльбека. Ну что ж,с писателем всё понятно- на лицо клиника депрессии,дереализации,дисфории или чего-то там ещё,из того,что на Западе лечат препаратами лития.
Ну а что же с книгой? Её читают,обсуждают,над ней раздумывают,ругают и любят(последнее реже всего). Почему? Мне не нравилось общее настроение книги,но я упорно читала до конца(хотя обычно не трачу время на не интересующие вещи). Сначала думала,что мною движет любопытство,что в конце автор даст какой-нибудь универсальный совет как же бороться с этим окружающим дерьмом. Совет он,конечно,дал обескураживающий. Но только закрыв книгу поняла,почему с завидным мазохистским упорством я это делала. Во время чтения всё моё существо съеживалось,выпускало иголки и не подпускало к себе главных героев. Прямо-таки шипело на Уэльбека:"Пошел на хй,му*ак! Я с тобой не согласна!" Вне чтения уходишь в самоанализ,честно и аккуратно раздумываешь о своем отношении к людям,конкретным и вообще,отношении к любви и к самому себе. А как говорил дядька Фрейд:"Быть абсолютно честным самим с собой-полезное упражнение." И тогда понимаешь: книга всё же заставляет тебя и чувствовать,и мыслить. Просто делается это жёстко и противно. От обратного. Оперируя сексуальными девиациями,Уэльбек сам стал литературной девиацией. А как относиться к подобным вещам,и на сколько он сам готов к экспериментам-каждый сам для себя решает.

Книга "Элементарные частицы" Мишеля Уэльбека, в моём понимании, относится к той редкой категории книг, впечатление от которой меняется по ходу чтения несколько раз. Довольно сложно описать их, по сути, сразу после прочтения. Однако то, что равнодушным эта книга меня не оставила, уже говорит о многом. Как обычно, дальше пойдёт лишь субъективное мнение, так что не удивляйтесь, если оно полностью не совпадёт с вашим.
На мой взгляд, это книга о том, как НЕ НАДО жить, о том, как прожить свою жизнь и возненавидеть себя на смертном одре, о том, как больно могут аукнуться в будущем ошибки и тотальное пренебрежение всеми рамками приличий в молодости. Эту книгу я бы посоветовал всем без исключения "неформалам", "свободной молодёжи" и прочим "не таким, как все", чтобы те наглядно убедились в том, до чего может довести банальное прожигание жизни и уверенность в правильности выбранного пути. Но, в то же время, посоветую я эту книгу и тем, кто сознательно отгораживается от радостей жизни, посвящая себя лишь одной цели (в данном случае - науке) и позволяя тем самым жизни проходить мимо.
Громадный плюс книги заключается в том, что Уэльбек абсолютно беспристрастен. Что бы ни совершали персонажи, какие бы события ни происходили в их жизни, автор не критикует их, равно как и не поощряет. Автор выступает в роли своеобразного биографа героев, главная задача которого заключается в подробном описании их жизненного пути. А выводы из этого предстоит сделать читателю, и выводы тут могут быть совершенно разными.
Другим достоинством книги является описание всей изнанки жизни "детей цветов" и всех остальных так называемых "представителей new age". Демонстрируя полное беспристрастие, автор показывает, насколько низко может пасть человек в условиях практически полной вседозволенности и свободы нравов. Где-то на середине книги я поймал себя на мысли, что как никогда раньше разделяю стремление Эрика Картмэна уничтожить всех хиппи на Земле. И это не смотря на то, что автор повторюсь уже в который раз, лишь фиксирует события на бумаге, не придавая им ни светлых, ни тёмных тонов.
Одновременно с этой, показана и другая крайность - человек, полностью отгородившийся от "внешнего мира", ведущий, по сути, затворническую жизнь в центре большого города. Человек, не видящий себя нигде, кроме науки, не интересующийся ничем другим. Причём не потому, что природа обделила его внешинми данными, а именно потому, что это его осознанный выбор.
Две судьбы, две противоположности, но финал у них примерно одинаков. Именно это и является той деталью книги, над которой стоит заострить своё внимание. Если хотите, это то, что можно назвать моралью, ведь неслучайно эпилог даёт нам совсем безрадостное представление будущего. Уэльбек показывает, что разрушить себя и свой внутренний мир до основания человек может самыми разными способами, для этого ему не обязательно быть маньяком-убийцей или убогим хиппи. Будь ты кем угодно, для каждого найдётся свой вариант, ведь тараканы в головах у каждого свои. Эта книга даёт понять: всё хорошо, но в меру. И жить нужно не "как в последний день", а всё же думая о последствиях и не забывая о том, что люди отличаются от животных не только умением выражать свои мысли словами.
Писать об этой книге можно по-настоящему много. По хорошему, рецензия на неё займёт не одину страницу, а уж говорить о ней можно просто до бесконечности. Поэтому в заключении я скажу лишь то, что такие книги очень нужны в наше время. Нужны, прежде всего, для того, чтобы каждый из нас задумался о себе, о своей жизни, своих поступках. И чтобы до каждого дошло, что родиться в человеческом теле - это ещё не значит быть человеком.

Оценка - 10 из 10.