Народные русские сказки

Как-то Жуковский сказал, что в сказах видна душа народа. С барским патернализмом он бросился защищать то, в чём он и его собратья черпали вдохновение для поэтических выдумок и искусного бисероплетения. Но народная сказка, прямая наследница мифа, это тьма, боль, страдание. Желание объяснить неравенство не божественного, но человеческого мира. Подавляющее количество сказок переполнено кровью и макабрическим смехом, верой не в справедливость, а возмездие.

Это один из множества издававшихся в позднюю советскую эпоху сборников, основанных на наследии А.Н. Афанасьева. Их почти не касалась рука цензуры, наверно, потому, что наряду с непристойностями, в них довольно много обличения «царского режима» - для поверхностного читателя сгодится, а вот доверие к мудрому царю и барину, которое нет-нет, да и проскользнёт в какой-нибудь бытовой сказочке, можно как бы и не заметить. Этот том далек от академизма, чтобы не отпугнуть массового читателя, но скрыто построен по научному принципу. Сказки сгруппированы по типам и сюжетам, есть даже небылицы и докучные сказки, а для самых дотошных – приложен словарик (хотя большинство малоупотребительных слов контекстуально расшифровываемы, что, вероятно, доля работы Александра Николаевича).

Сказки о животных позволяют заглянуть не столько в душу народа, сколько в тайное отношение деревенского жителя к порядку вещей, навязанному государственными и церковными властями. Запретный карнавальный смех звучит в «Лисе-исповеднице». Здесь шутовская игра христианскими обрядами служит пародией на церковь. Лиса заманивает петуха в ловушку приглашением на исповедь (не облеченная никаким саном, в чем отражается отчасти недоверие духовенству). На что петух соблазняет мучительницу теплым местечком в церковной иерархии (как мирянин и хозяин пятидесяти жен, над чем смех снисходительно-добродушный!). В результате он отстаивает свое право не приносить курёнка в жертву голодному и коварному злу, сам спасается. И это можно читать как победу христианства над язычеством, что не отменяет саркастических уколов в адрес церковников. Впрочем, жертвы в сказках еще приносились. Есть невеселая сказка «Волк», в которой старик всю домашнюю животину скармливает волку, чтобы оставить себе старушку.

А вот другая сказка, абсолютно магическая. В «Лисе-лекарке» представлен один из вариантов сюжета о растении, дорастающем до неба. Вот только побывавший в «раю» старик роняет свою старуху, и та разбивается насмерть. Но весь ужас в том, что лиса, взявшаяся за оживление… доедает труп. Вторая часть довольно грубо «пристегнута», но вместе сказка получается о гибельности всего, что связано с иным миром – обманный «рай», лиса-лекарка, баня, где она готовит из старухи саламату, фактически поминальный кисель.

Еще один вариант «пристегнутых» сюжетов находится в сказке «Мужик, медведь и лиса». Начинается всё как хорошо известная история о «вершках и корешках», а заканчивается гибелью лисы от собственной глупости (там, где она высовывает собакам «ненужный» хвост). Оказывается, русский мужик в общении с потусторонними силами мог и не соблюдать уговор – лиса помогла ему справиться с медведем, но когда запросила плату, тот затравил ее собаками. В более поздних вариантах мифологическая животная сила будет называться уже «по-христиански» - чертями да бесами. И очень по-христиански ее тоже обмануть.
Не церемонился крестьянин с «неразумными братьями меньшими» в их новом статусе – есть сказка и о том, как мужик слепню в зад соломину забил. Но и природа порой готова мстить. Сюжет «Собаки и дятла» тоже хорошо известен. Только в этом варианте злые хозяева, прогнавшие старого пса из дома, убивают собственного ребенка по неосторожности.

Жаль, детям не рассказывают, какой настоящий финал у курочки с непростым яичком. Разбившись, оно делает такой переполох, что и внучка удавилась, и дьяк колокола церковные побил, а поп книги изорвал. Вот такой жестокий смех над горем по пустякам. Очень приятно узнать, что в русской традиции тоже есть своя «Золушка». Но только в сказке «Золотой башмачок» злодеи ездят не на бал, а в церковь к обедне. Там видит царевич нелюбимую дочь и влюбляется в нее.

Сказочное наследие, собранное Афанасьевым, даже на примере этого краткого сборника отражает целые века смены политических и культурных настроений, появление новых реалий и типажей, видны отличия в языковом темпераменте жителей разных областей Российской империи. В народе не особо верили в чудеса (не путать с христианскими), симпатизировали плутовству, а жестокость и кара изуверской смертью, которые современные мастера ужасов выдают как ноу-хау, были обыденностью. Во многих случаях счастливый финал смазывается присказками, в которых рассказчику достается на орехи. А вот тут уже древние суеверия, отгоняющие беду от слишком радужных фантазий.

Я крайне редко покупаю бумажные книги. Меня вполне устраивает моя читалка для чтения художественной литературы. Есть только 3 категории книг, которые я стараюсь покупать в бумаге - это детские книги, учебники по акварели (а, впрочем, любые учебники) и художественные альбомы. Причем, детские книги я стараюсь покупать с красивыми иллюстрациями, а к художественным альбомам отношу издания с красивыми иллюстрациями. Так у меня есть, к примеру, Гарри Поттер с иллюстрациями Джима Кея. Ради картинок, да. И Снежная королева в урезанном виде, зато с иллюстрациями В. Алфеевского. Есть определенные временные причины, почему я сдерживаю себя в покупке даже таких книг, но, безусловно, покупать ради красивого издания не считаю зазорным.
Народные русские сказки в этом издании, это 3 в 1. Это и детская книга, которую можно (и нужно!) читать детям. Это и учебник языка, истории, быта и верований русского народа. И мне, в силу образования, это, безусловно, интересно. И это очень красивые иллюстрации русских художников, а также рисунки неизвестных художников разных веков. Все сошлось, как говорится.
Немного разочаровало оформление в целом, очень уж "бохато", но выбор-то невелик.

Особенно хочется подчеркнуть, что это именно народные сказки. Где убивают, расчленяют и казнят при помощи лошадей. Добро побеждает, кротость вознаграждается, у зла нет ни единого шанса. Если вы считаете, что это жуть и кошмар, значит это определенно не ваша книга. Муж хихикал, видя меня с книгой сказок, а потом я зачитала ему описание избушки Бабы Яги. "Забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские, с глазами; вместо дверей у ворот - ноги человечьи, вместо запоров - руки, вместо замка - рот с острыми зубами". В общем, он понял, что это не совсем детское чтиво. Это он еще не знает, что других русских сказок я для дочери не планирую.
Язык отдельно прекрасен. Вот именно так и рассказывают сказки бабушки - "шла, шла и пришла", "так и так", а также зачины и концовки - все это давно известно, знакомо и греет душу.
На этом я не останавлюсь, конечно. Сейчас планирую почитать мифы славян, потом перечитать Гоголя и его повести "Вечера на хуторе...", а параллельно меня ждут скандинавские народные сказки, а потом и европейские... В общем, хочу читать, думать, сравнивать и анализировать. Присоединяйтесь!

Русские народные сказки - кладезь добра, мудрости, они учат, ненавязчиво, по-хорошему. Детство и сказки идут вместе,- дети вырастают, но сказки остаются где-то в глубине души. Прочитываешь их в старшем возрасте- и они открываются по-новому. Александр Николаевич Афанасьев делал большое дело, собирая, издавая перлы народного творчества,- благодаря его стараниям сказки дошли до сегодняшнего времени, они продолжают жить, радовать, пробуждать умы. Народная мудрость, наблюдательность в каждой маленькой истории- сказке - тут и хитрая лиса, которая не упустит своего благодаря изощрённому уму,- и сильный, но не очень умный волк, которого можно легко обмануть,- и сказка о жадной старухе ( прообраз сказки А. С. Пушкина о рыбаке и рыбке), и смелый Колобок, без жизненного опыта, непослушный,- вот Лиса и смогла его проглотить. О бабе-яге, сестрице Алёнушке и братце Иванушке, о царевне- Несмеяне - и о многих других героях русских народных сказок, без которых жизнь была бы скучной и серой,безрадостной. Прекрасных сказок разных стран много, но русские народные сказки самые лучшие, их создавал, отшлифовывал наш народ в течение веков - и они сияют, живут, как яркие бриллианты.

В детстве одно время зачитывался сказками из этого сборника. А тут решил перечитать уже в более сознательном возрасте и понял, что сказочки эти - далеко не детские в большинстве своём. Более того, многие из них буквально поражают своей обыденной жестокостью, где не только злыдень или царь, но и добрый молодец, будь-то Иван-дурак или Иван-царевич, решает все вопросы силой, при любом удобном случае достает свой острый меч, и чья-то голова тут же падает с плеч. И не важно, есть ли тут чья вина или просто путник не в добрый час под руку попался, ведь удаль молодецкую нужно куда-то девать.

Сказки делятся на разные циклы. Сказки про животных непременно удивят неподготовленного читателя. Совершенно новыми красками засверкают, казалось бы, всем с детства знакомые "Курочка (Ряба)" или "Репка".

Совершенно чёткое ощущение, что разные сказки взяты из совершенно разных источников, рассказаны разными людьми, иные словно на древнерусском языке. А уж в плане поговорок, архаизмов и диалектизмов этот сборник является просто кладезем многовековой народной мудрости!

Прежде всего хочу сообщить, что сказки в сборнике неадаптированные и сама структура сборника не предполагает чтение с детьми (по 3-4 варианта одной и той же сказки для ребенка не очень занимательно).
Это сборник для взрослых любителей фольклора, которым интересно последовательно ознакомиться с разнообразными сказками и их вариантами, записанными, порой, на диалектном наречии и оттого не особо читаемыми. Есть сказки на белорусском и украинском языках, чего я несколько не ожидала встретить. И если украинские я хоть как-то могу разобрать, то с белорусскими разбираться тяжко. На этом основании я их и сильно диалектные варианты стала пропускать - я книжку всё-таки не для разрыва мозга взяла, а для ознакомления с текстами сказок (основной интерес - волшебные сказки). Здесь меня сборник не разочаровал.
Минус ставлю за то, что сборник нормально не структурирован - читателю предлагается самостоятельно распределять, какие сказки к чему относятся. И если в плане "сказка о животном" - "сказка о человеке" можно легко разобраться, то дальше проблема. На каком-то этапе идет подмес быличек. Не поймите меня неправильно, былички - это круто. Не круто, что между ними и сказками адекватный разделитель не стоит. И не круто, что нет перевода украинских и белорусских или сильно диалектных сказок на приближенный к современному русский - ну не готова я учить 2 восточно-славянских языка и забираться в диалекты ради пары десятков сказок! Это слишком сильная жертва.