Бунтующий человек. Миф о Сизифе

...нельзя не поразиться постоянству его беспощадной борьбы против сентиментальных форм революционной активности. Он [Ленин] стремился изгнать из революции мораль именно потому, что был убежден: революционная власть устанавливается не на основе десяти заповедей.

Прекрасный стратег и посредственный философ, он [Ленин] выдвинул на первый план вопрос захвата власти.

Историческая ярость именуется властью. Воля к власти вытеснила волю к справедливости, вначале притворившись, что они суть одно, а потом отбросив ее куда-то в конец истории, в ожидании тех времен, когда на земле уже нечего будет покорять.

Идеальный строй, основанный на коллективной собственности, стремился к самоопределению через справедливость плюс электричество. В финале осталось электричество минус справедливость.

К двум традиционным формам угнетения, известным человечеству — с помощью оружия и с помощью денег, — Симона Вей добавляет третью — с помощью должности.

Новая Церковь в очередной раз вступает в спор с Галилеем: чтобы сохранить веру, ей придется отрицать существование солнца и унижать свободного человека.

Маркс как утопист ничем не отличается от своих чудовищных предшественников, а частью своего учения оправдывает своих последователей.

«Я считаю свою смерть последним протестом против мира крови и слез». -(Каляев).

Известно, что сам термин «нигилизм» был предложен Тургеневым в романе «Отцы и дети», герой которого — Базаров — служит воплощением человека подобного типа.

«...Я не хочу счастия и даром, если не буду спокоен насчет каждого из моих братий по крови». -(Белинский).