Жажда. Книга сестер

В данном тексте описывается распятие и воскресение Иисуса Христа от первого лица, что уже крайне необычно. Читатель становится свидетелем, как Спаситель в преддверии своей смерти погружается в глубокие размышления о многогранности земной жизни с её радостями и печалями, о взаимоотношениях с Отцом, о вере и неверии, о страданиях плоти и сущности человеческого бытия, о любви и предательстве. Мы видим гневающегося, сомневающегося, раздираемого противоречиями человека. Для меня стали открытием мысли Христа об Иуде и прощении, прощении, прежде всего самого себя. Такие размышления дорогого стоят.
Книга небольшая, написана простым и лёгким языком, но очень проникновенно и страстно.

Нотомб, очень противоречивый автор и лично для меня она не то чтобы загадка, но я не могу определиться в своём к ней отношении. Все книги которые я у неё читала вызывали у меня абсолютно разные впечатления. Восторг, отвращение, омерзение, безразличие, скуку, недоумение. И всегда я побаиваюсь брать в руки ее книги, я просто не знаю и не понимаю к чему готовиться. И хоть я и люблю непредсказуемость в сюжете, тем не менее хочется минимально понимать какие эмоции потенциально книга может принести. Вот с Нотомб я не могу предугадать.
«Книга сестёр», так бы я перевела это название, это буквально и дословно, книга про двух сестёр, о их любви, которая оказывается сильнее чего либо.
В провинциальном французском городке Нора знакомится с Флораном. Они влюбляются и решают пожениться. Потому что ведь все же женятся когда любят друг друга. Потом они берут кредит и покупают дом. Потому что надо же где то жить и в обществе так принято. Днем работают, вечером дома телевизор. Пришло время завести детей. Точнее общество решило, что пора заводить ребёнка, ну и Нора с Флораном решили не отставать от течения. А там где один ребёнок там и второй. Она и Флоран любят друг друга, но в их отношениях абсолютно нет места никому и ничему другому. Они не замечают как растут их дети. Они не интересуются тем чем интересуются дети. Главное что их две дочери Тристан и Летисия безмерно любят друг друга и их чувства оказываются сильнее а главное крепче, чем любые другие чувства и связи. Тристан старшая, насколько она была счастлива появлению своей младшей сестры, настолько одинока была девочка до этого события. Благо, что она в дальнейшем смогла перерасти и отпустить детские травмы и обиды. Так как Нотомб все таки остаётся темным автором не обошлось здесь и без парочки трековых моментов. Но в целом это конечно же ода любви двух сестёр.

Я тут подумала, что давно не читала книг Амели Нотомб - писательницы, которая всегда была мне симпатична своей открытостью и искренностью. Да, отчасти подростковой - какой-то одновременно стеснительной и яростной, но кто из нас внутри себя не такой?

Вот самое начало:

Я всегда знал, что меня приговорят к смерти. В этой уверенности есть свои преимущества: я могу уделять внимание тому, что его заслуживает, – подробностям.

Один за другим проходили передо мной свидетели обвинения. Я не поверил своим глазам, когда явились новобрачные из Каны – те, для кого я сотворил первое чудо.

– Этот человек властен превращать воду в вино, – важно заявил супруг. – Однако он дожидался конца свадебного пира и лишь тогда использовал свой дар. Он упивался нашей тревогой и унижением, хотя с легкостью мог избавить нас от того и другого. Из-за него лучшее вино было подано после обычного. Он выставил нас на посмешище.

Я спокойно посмотрел в глаза своему обвинителю. Он выдержал мой взгляд, считал себя в полном праве.

"Жажда" – относительно новое произведение (написан в 2019, вышел у нас в конце 2023), и неожиданно для меня (обычно Нотомб о другом) оказалось, что это роман о последнем дне жизни Христа. Своего рода Евангелие от Амели Нотомб. Столь же краткое, сколь лаконичны канонические тексты, но при этом невероятно концентрированное с точки зрения вложенных в этот монолог мыслей и очень-очень живое. Думаю, что никто еще не писал от лица Христа столь откровенно по-человечески, практически без скидки (хотя, наверное, этот оборот тут не очень уместен) на божественное происхождение, хоть и не забывая о нем. Потому что родителей не выбирают.

Вся книга – это один длинный (и одновременно стремительный, он прочитывается моментально) монолог, наполненный наблюдениями и размышлениями.

Ем я совсем чуть‑чуть. Носи я на себе больше своих пятидесяти пяти кило, у меня была бы одышка. Я заметил, что из‑за худобы многие отказываются меня слушать. В их глазах я читаю: "Откуда взяться хоть капле мудрости в этакой хворостине?"

Еще и потому главным над учениками я выбрал Петра: он не такой вдохновенный, как Иоанн, верен мне меньше первого встречного, но зато обладает одним достоинством – он великан. Когда говорит именно он, людей это впечатляет. Самое смешное, что ко мне это тоже относится. Я знаю, что он отречется от меня, но какое доверие он мне внушает!

Пожалуй, самый сильный акцент сделан на любви. Не столько в том смысле, что Бог – есть любовь (хотя и об этом тоже, и о специфичности этой любви в том числе), но о любви к жизни, к ее созданиям, к ее плотской составляющей, к ее материальности – ветру, цветам, вину, глотке воды в жаркий день, которую, как полагает автор, тому, другому Богу – Богу-отцу, не имеющему тела, никогда не постичь до конца. Несмотря на его более чем успешный эксперимент в плане создания существ из плоти и крови.

И да, это, пожалуй, очень современный Христос. Такой, каким бы он мог быть сейчас, если бы вдруг...

Ада не существует. Проклятые есть, но только потому, что некоторые люди всегда встают не с той ноги. Мы все хотя бы раз встречали такого человека – постоянно обиженного, вечно неудовлетворенного, того, кто, попав на роскошный пир, увидит только, что какого‑то блюда не хватает.

Немного (совсем немного) о том, что за чертой. Последнее – неожиданно близко перекликается со «Светом в окошке» Святослава Логинова, который когда-то произвел на меня очень сильное впечатление.

Умирающие на смертном одре часто говорят: "Если бы начать все сначала..." – и перечисляют, что бы они переделали или изменили. Это доказывает, что они еще живы. После смерти уже не испытываешь ни сожаления, ни одобрения по поводу своих действий или бездействия. Видишь свою жизнь как произведение искусства.

Никто не станет думать в музее, стоя у полотна великого мастера: "Я бы на месте Тинторетто сделал скорее не так, а этак". Мы созерцаем, принимаем к сведению. Если предположить, что мы и были когда‑то этим знаменитым Тинторетто, то мы не станем себя судить, мы согласимся: "Узнаю себя в этом мазке". Мы не будем задаваться вопросом, хорошо это или плохо, нам и в голову не придет, что можно было сделать иначе.

Интересно, что перед ним открыта вся история человечества, и он легко ссылается как на своих современников, так и на наших (с присущей 21 веку легкой иронией). За счет очень высокого процента человечности получился очень обаятельный образ. Пожалуй, самый близкий мне образ Христа из всех, что попадались в литературе.

Короткий, изящный, и какой-то очень теплый в ощущениях роман. О жизни, людях, любви, сомнениях. В стиле лучших произведений Амели Нотомб.

Амели Нотомб потрясающая писательница! В таком малом формате изложить невероятные, чувственные истории способен далеко не каждый!

Первая история об Иисусе. Причем от его лица. И, мне кажется, некоторые верующие закидают автора камнями за такие мысли… Но если отбросить все предрассудки, то библейская история предстает в более чувственных и приземленных красках.

Второй роман “Книга сестёр” как исповедь сестринской любви, выжившей в этом сложном мире.

Родителей девочки не особо заботили, они были увлечены друг другом, а заниматься дочерьми не считали нужным. И за младшей пришлось ухаживать ставшей при совсем небольшой разнице в возрасте. При живых родителях девочки учились всему сами, в том числе и понимать кто они друг для друга.

Оба романа, как будто, переплетаются тонкими невидимыми нитями и заставляют задуматься, что есть любовь на самом деле.

Первое знакомство с Амели Нотомб, и довольно удачное, поскольку книга заставила посмотреть на истории старого времени под другим углом, найти в них новые смыслы и новых героев.

В сборнике два романа.  Вошедший в шорт-лист Гонкуровской премии роман «Жажда» мне показался более интересным и значимым.

«Жажда» - это осовремененное повествование о страстях Христовых от имени самого сына Божьего. Его поток мыслей охватывает временной промежуток от ночи перед распятием до воскресения. Автор вкладывает в голову Иисуса свою вольную интерпретацию его рефлексии: воспоминания о радостях жизни и любви к Магдалине, сомнения в правильности своих поступков, сожаления об ошибках, разочарования в людях, обвинения их в жестокости. Нотомб переосмысливает страдания и смерть Христа, смещая акценты с искупления грехов людей на любовь и принятие себя, стойкость и веру, подобную мистическому порыву и движущей силе. В этом смысле новый старый герой этого психологического романа становится ближе и понятнее нам, людям XXI века.

«Книга сестер» рассказывает о любви, которая может быть и благом и проклятием. Главная героина Тристана умна, самостоятельна, трудолюбива, ответственна. Она постоянно работает над собой, втайне от родителей готовится и поступает в Сорбонну, сдав экзамены на «отлично». Тристана безмерно любит младшую сестру Летицию, с которой близка с раннего детства. Вот только глаза у главной героини не блестят, и ей бывает трудно выстраивать отношения с новыми людьми. Виной тому детская травма - равнодушие родителей, безумно влюбленных друг в друга, державших дочь на расстоянии и дававших понять, что она для них – не главное в жизни. С одной стороны, эта любовь и зацикленность друг на друге наделили Тристану комплексами, с другой – стали толчком для развития и ранней самостоятельности, подарили сестру, научили любить.

Книги Амели Нотомб всегда вызывают эмоции и далеко не всегда приятные. "Жажда" - своеобразный взгляд на жизнь и смерть Христа, ну и пресловутые отношения с Марией Магдалиной. Очень странная повесть и точка зрения. Но имеет место быть. "Книга сестер" история Тристаны и Летиции. Родители произвели их на свет потому что так надо. А вот на воспитание энтузиазма не хватило. Девочки растут в любви друг другу. Младшая помогла старшей заглушить одиночество. Их любовь странная, местами агрессивная и шокирующая, но она есть. А еще у них есть Козетта, двоюродная сестра и крестница Тристаны. Ее история вообще выбивает из колеи. Это повесть о том, как не сломаться, даже если у тебя было трудное детство и сделать себя такой, какой ты хочешь быть.

Жажда

Мне так далёк библейский Иисус — и так близок описанный у Нотомб: простой, понятный.

Здесь жажда — не только про воду. Это жажда жизни — когда боишься не успеть почувствовать, понять, прожить.

Возможно, именно она и есть то, что мы все ощущаем, даже не осознавая.

Это не страдание, а лёгкая тревога за то, что уходит, не успев быть.

Книга сестёр

В семье я единственный ребёнок, и трудно понять, но хочется почувствовать, как это — когда у тебя есть сестра.

Здесь сёстры не ссорятся, не завидуют, не соперничают. Тут так спокойно и естественно — почти «экологично», как сейчас модно говорить — описана любовь, без жертвенности, без высокопарных слов. Реальная близость, когда даже молчание не создаёт дистанции.

Давно хотела почитать что-то у Нотомб, но знакомство вышло неудачное. 

В этой книге издательство зачем-то объединило два произведения, очень разных по всем параметрам. Они везде называются романами, но я бы все же назвала это новеллами. 

«Жажда» - поток мыслей Иисуса перед казнью и во время нее.  Осмысление своей жизни, рассуждения про «отца» и мать, возлюбленную (Магдалина) и друзей, воспоминания из детства и всякие сожаления. 

Все это, видимо, написано для того, чтобы подчеркнуть, как мы все, люди, похожи, даже вот Иисусу не чужды человеческие страсти, грехи и ностальгия. 

Но как-то неловко было читать это, а я вообще-то человек не набожный. Поэтому не знаю. Идея интересная, а реализация очень спорная. 

Второй «роман» полная дичь. История сестер, чьи родители якобы так любили друг друга, что совершенно отстранились от детей. При этом у родителей нет никакой зависимости (а это было бы логичнее), они не психи, не маргиналы в прямом смысле слова, и они умеют любить. Но почему-то только друг друга. Правдоподобно? По-моему совсем  нет.  Ощущение, что «Книгу сестер» писала как раз одна из сестер, причем лет в 11, и это ее категоричный и крайне узкий взгляд на мир, имеющий мало общего с тем, как в реальности устроен мир взрослых и психология человека. 

Понамешано всего: недоступная мать, аморфный отец, недооцененный ребенок, сублимация, анорексия, попытки самоубийства, тупейшее убийство, чувство вины, ранимость и нелюбовь к себе, обида на родителей, неумение строить отношения, сепарация, психические отклонения и прочее. 

И вроде бы все довольно актуальное, и тема нелюбви очень важная. Но будто бы высосано из пальца. Вообще не поверила ни в сюжет, ни в характеры героев, ни в их мотивацию. 

Я бы не стала дочитывать вторую историю, если бы не находилась в жутком нечитуне и не бросила до этого подряд 6 самых разных  книг. Тут уже просто сказала себе - дочитай хоть что-нибудь. Дочитала. 

Просто не мой автор и не мои истории.