Ночевала тучка золотая

В этом году я провела свой отпуск летний отпуск на Кавказе. Конечно, обязательной частью моего путешествия было посещение Эльбруса. Эти места пленили меня не только своей красотой, но и своей историей. Много нового я узнала о войне, о боях, которые были на Эльбрусе и о депортации народов. Это была страшная история. История о том, как людям приказали собрать их вещи за несколько часов и увезли, далеко увезли, без обратного билета. Люди, которые не понимала зачем это нужно собирали важные для них вещи: фамильные реликвии, признаки их значимости, но мало кто брал теплые вещи или еду (только эти люди имели шанс выжить).

Про эту книгу я, к своему стыду, раньше не слышала. Я начала читать "Эшелон на Самарканд", а потом мне в рекомендациях попалась "Ночевала точка золотая" и я не смогла остановиться. Меня очень заинтересовала аннотация и я прочитала эту историю за один вечер. Боялась, что не смогу расстаться с Кузьменышами, так я за них переживала.

Двух братьев - Сашку и Кольку перевозят из детского дома в Подмосковье на Кавказ, по причине того, что Кавказ после депортации коренных народов нужно заселять. Это будет сложный путь и жизнь на Кавказе будет не легче.

Эта книга разбила мне сердце, это было так больно и тяжело читать, но и остановиться было невозможно. Я так привязалась к ребятам, как к живым людям. Большую часть книги я провела в слезах.

Эта книга действительно заставляет задуматься о ценности жизни и ценности наличия близких людей в нашей жизни. Сложно кому-то рекомендовать эту книгу, она действительно очень тяжелая, но такая важная и нужная для каждого человека.

Книга о войне. Но не о той, которая уже теснит фронтом, освобождая территории. Не о той, на которой погибают за свободу родной страны, становясь героями.
Но она тоже идет на выживание. Беспризорные, сироты, уголовники ведут свою борьбу не на жизнь, а на смерть. В этом противостоянии побеждает сильный, а слабому остается только покориться или умереть. Если взять братьев Кузьминых по одному, то какая у них сила? Но они всегда вместе, они Кузьменыши, которых и не отличит никто - где Сашка, а где Колька. И вместе у них две головы, четыре глаза, четыре уха, четыре руки и четыре ноги и они сильные.
Они должны выжить вместе, ведь друг без друга они никак, выручая друг друга, легче уцелеть в гибельных обстоятельствах. И если умирает один, то второй говорит: "мы умерли".
Книга о тяжелой судьбе братьев-близнецов, читая которую не просто плачешь, сочувствуешь, а сердце заходится... Самое страшное, что читатель знает, вся эта история не писательская выдумка и кровавый сюжет не для накала страстей, а это наша история.
Приставкин рассказывает не только о своем детдомовском голодном детстве, он раскрывает одну из страниц неприглядной картины переселения народов. Целый поезд детдомовцев везут на Кавказ, заселять его опустевшие земли. Но это не ничейная земля. На ней Дей Чурт - место, на котором похоронены чеченские предки. И чечены не оставляют его без боя.
Мы часто слышим в словах автора недоумение. Оно прорывается при встрече на станции закрытых вагонов с галдящими детьми или засеянных кукурузные полей без хозяина. Почему называется станица Березовской, если нет ни одной березы? Что происходит на этой чужой кавказской земле? И что скрывается за словами, услышанными от солдат?

Что это за кавказские бои, которые ведутся не с немцами, а с ингушами и чеченцами?
Приставкин делает отступление в книге, заглядывая в послевоенное будущее, чтобы понять чувства тех, кто творил волю Сталина, являются ли им в видениях тени прошлого? Как живут они с этим прошлым?
Они узнают друг друга по невидимым приметам, собираясь за кружкой пива в бане или в пивной, где пьют за свое здоровье и свое будущее.
Они уверены - их дело правое...

Перевернула последнюю страницу... На глазах слезы, ком в горле, сердце взволнованно стучит и щемит. И... у меня нет слов. Это слишком тяжело, это слишком кошмарно, чтобы мир такое выдержал. Как? Как существа, которые называются людьми, могут быть способными на такое зверство? И дело не только в убийстве ребенка. Братья Коля и Саша выдержали много такого, о чем большинство из нас только читали в книгах или видели в кино: война, страх, голод, одиночество, незнание любви и нежности, смерть... Вот он, человеческий мир, который всегда пытается оправдывать жестокость, войну и детские слезы. Такое оправдать нельзя! Ни землями, ни политикой, ни религиями, ничем!

У меня просто нет больше слов, чтобы писать что-то еще...

Эта повесть действительно режет ножом по сердцу, но при этом открывает глаза на многое, чего мы так стараемся не видеть, от чего так стараемся себя оградить.

На такие книги всегда сложно писать рецензии. Потому что пишет автор о том, что сам пережил и что переживает заново в книге, а ты.. ты при всем желании не сможешь этого понять. Потому что в твоей жизни такого не было. Потому что тебе никогда не приходилось голодать. Представить все это можно, ужаснуться - можно, а по-настоящему понять - вряд ли. Поймет только тот, кто сам испытал нечто подобное.

Но затем и нужно читать такие книги, чтобы знать, как оно было. Чтобы не забывалось. И не повторялось, никогда.

Автор показывает нам 1944 год в тылу глазами двух братьев-близнецов Кузьменышей. Они сироты, детдомовцы, "шакалы", как они сами себя называют. Шакалы - потому что тащат все подряд, потому что следуют стайному инстинкту, потому что на все готовы ради куска еды. А как иначе? Они с детства привыкли: пропитание добывается с боем. Украсть, обмануть, перехитрить, спрятать на черный день. Мерзлую картофелину или - роскошь - корочку хлеба. На этом сосредоточены все помыслы, на достижение одной этой цели направлена вся бурная энергия и фантазия.

У Кузьменышей есть преимущество: они всегда вместе, будто единое существо, у которого 4 глаза, 4 руки, 4 ноги. Сашка - мозговой центр, Колька - организатор. Но задуманное удается далеко не всегда, и приходится расплачиваться. Они привыкли. Главное - всегда вдвоем.

Но в них, этих полудиких зверьках, все силы которых сосредоточены на том, чтобы выжить, скрывается такая доброта и самоотверженность, которой многим бы поучиться. Если они признают человека достойным, пойдут за него в огонь и в воду, себя не пожалеют, но помогут. Потому что по себе знают: взаимовыручка - это все, что у них есть.

Волей случая попадают они на Кавказ, среди других беспризорных, призванных заселить "очищенные" от коренного населения земли. Обещали высокие горы, плодородные земли, никогда не виданные фрукты... Рай, в общем. Только вот действительность оказалась совсем иной. Чеченцы тоже борются за свою жизнь, свою родную землю, и им уже тоже все равно, кто встанет на их пути - солдаты или дети-сироты...

В какие-то моменты все почти неплохо, но никогда не оставляет умудренных тяжелой жизнью детдомовцев ощущение, что так не может долго продолжаться, это передышка, во время которой надо отъесться, сделать запасы - кто знает, как жизнь повернется?

Автор пишет жестко, сурово осуждая и директора подмосковного детдома, ворующего и без того скудные детские пайки, и тех, кто занимался "переселением народов" на Кавказе и истреблением тех, кто "переселяться" не захотел. Когда читаешь некоторые вещи, чувствуешь, как в тебе закипает бессильная ярость и какое-то недоумение. Думаешь: кем надо быть, чтобы делать подобное? Как после этого можно жить со спокойной совестью? Когда дети, впервые в жизни получив по конфетке к Новому Году, кричат хором "Спасибо за наше счастливое детство!", хочется бросить в стену чем-нибудь тяжелым.

Но иногда вера в хороших людей снова просыпается. Когда новый директор-Портфельчик, не имея никакого опыта работы с детьми и практически никакого персонала, "выбивает" для своих подопечных продукты и подработку и защищает их, как может (а ведь так просто было все бросить и сбежать, пока не поздно!), когда женщина на заводе исподтишка подкармливает вечно голодных детей, когда машинист останавливает поезд посреди полей, чтобы дети могли "хоть раз наесться"... Тогда думаешь: вот на таких людях все и держится. Тех, что без слов все понимают, которые поддерживают других, которые и сами слишком многое пережили, чтобы осуждать ребенка за украденный огурец.

Читается эта книга легко, но как же тяжело дается... Как сложно ее "переварить", осмыслить. Она грустная и жестокая. И правдивая, отчего намного страшнее. Не знаю, смогу ли я когда-нибудь ее перечитать. Но хотя бы один раз прочитать нужно всем, обязательно.

Художественная книга, которая рвет на лоскуты.
И на этот запрос мне невыносимо в точку посоветовали эту книгу.
Сижу, разодранная, и сказать мне абсолютно нечего. Ужас в глазах и на душе муторно. Но вытолкнуть ее из себя не хочется: потому что при всей жестокости описания невыносимой судьбы двух братьев-беспризорников на Кавказе, книга все же оставляет какую-то надежду. Возможно, потому что понимаешь, что не просто так лютовали горцы в завоеванных русскими землях. Не в первый раз натыкаюсь я на неоднозначность истории Кавказа и переоцениваю, переосмысливаю, набираюсь опыта. Что это за опыт? Может он в том и заключается (лично моя позиция), что не уничтожать это население нужно на корню, а оставить в покое... Неоднозначно это, ох неоднозначно. И продолжаться эта история будет еще не одно поколение. Наивны те, кто думает, что купила нынешняя власть благосклонность горцев. Это прикормленный волчонок, и не знаешь, что от него ждать.
Да простят меня кавказцы, если кто-то читает эти строки. Но... Из песни слов не выкинешь, как не сотрешь из истории моей страны кровавой многовековой уже истории Кавказа...

Браво, Приставкин, браво!

Господи, эта книга - нечто. У меня нет слов. Она очень и очень интересная. История эта про детдомовских братьев-близнецов, Сашку и Кольку. Их двое, а мыслят как один, понимают друг друга. Как говорится, два глаза хорошо, а четыре еще лучше. Вот жили они там, жили, а за окнами война, но никто об этом не говорил напрямую. Отправили мальчиков на Кавказ. Целый поезд с детьми был. Разное у них происходило, плохое сменялось хорошим, хорошее плохим. А братья всегда вместе. Обманывают других, а те и гадают: "Сашка ты?Или Колька?" Потом жили они в другом доме, новые люди появлялись в их жизнях. Но не об этом книга, совсем не об этом. Когда мальчики стали жить с Региной Петровной жизнь снова налаживалась.

Немного спойлеров

Но произошло то, что произошло. Сашу убили чеченцы, подвесили на забор, живот вспороли - кукурузы напихали. Как переживал Коля! А я-то как переживала! Господи, они были чудесными близнецами, как теперь-то быть одному... без брата... Я была очень расстроена. Но, как все понимают, такова жизнь. Коля не кидался в истерики и т.п. Собрал все свои силы и увез брата оттуда. Позже мальчик нашел себе нового "кровного" брата.

Эта книга поражает до глубины души. Жестокостью, искренностью, семейной любовью, ложью, безграничностью, беспризорством, жадностью и привязанностью. В ней есть все от малых истин до громадных.
И что самое ужасное, ведь правда такое происходило, правда!
Прочитайте эту книгу, не пожалеете.

Сказать, что эта книга — потрясение, значит не сказать почти ничего. Занести эту книгу в категорию "открытие" — равносильно простому молчанию о ней. Не говорить об этой книге ничего — наверное равнозначно предательству.

Конечно все мы знаем историю непростых отношений между государством Российским и Кавказом. Со времён чтения Пушкина и Лермонтова мы внедряем в сознание слова Кавказ, Арагви, сакля, Хасбулат, вершины, горцы, бурка, кунак. А потом прибавляем в этот ряд Ермолова, Хаджи-Мурата, Шамиля... Но почти ничего не знаем (разве что те, кто специально интересовался этим вопросом) о насильственном поголовном переселении (если это можно назвать простым дорожным словом "переселение") некоторых кавказских (и не кавказских) народов в места отдалённые и труднодоступные. Слышали звон, да не знаем где он.

В повести "Ночевала тучка золотая" Анатолий Приставкин показывает нам только некоторые фрагменты, только небольшие и наверное незначительные, частные эпизоды этой операции. Не раскрывая ни масштабов её, ни сроков, не приводя никаких цифр и адресов. Но достаточно нескольких простых слов и фраз, чтобы их смысл сокрушил читателя. "Хи, хи, хи...", — просят детские голоса из стоящего на боковых путях эшелона зарешеченных теплушек. "Мой зымла! Он на мой зымла приходыт! Мой дом! Мой сад! А я стрылат за то… Я убыват…", — кричит чеченец, направляя заряженное ружьё на 11-летнего русского мальчишку. "Всех, всех их надо к стенке! Не добили мы их тогда, вот теперь хлебаем", — говорит подвыпивший бывший солдат НКВД. И до сих пор сидят в каменном мешке Жилин и Костылин. И продолжают искать надгробные камни с могил своих пращуров чеченские мужчины. И по-прежнему висит, нацепленный подмышками на острия забора, одиннадцатилетний пацан, а из живота у него выпирает пучок желтой кукурузы с развевающимися на ветру метелками...

Есть ли конец всей этой более чем столетней истории непростых и зачастую кровавых отношений между народами и людьми? Или и нам всем нужно, как Кольке и Алхузуру, разрезать свои запястья и поменяться кровью, чтобы стать наконец кровными братьями?..

Поразительно, но про это произведение я даже никогда ранее не слышала. Ещё поразительнее то, что про события, описанные в нём, я тоже ничего не знала. Не то чтоб я не весть какой историк со стажем, но думала, что тезисно, в общих чертах что-то да знаю. Как говорится, век живи - век учись.

В общем, произведение - настоящее открытие. Очень драматичное и по сути, и по содержанию. Это история детдомовских детей, которых во время Великой Отечественной войны перевозят на Кавказ в целях заселения и, видимо, по чьему-то учёному мнению, в более благодатный для прокормки край, а именно в Чеченскую Республику. Однако предварительно из этого благодатного края выселили почти всё местное население, якобы под предлогом их содействия фашистам во время оккупации. Именно эти факты оказались для меня открытием.

По итогу, всё погуглив и проверив, смирившись и осознав, пытаясь оценить книгу, поняла, что чего-то мне не хватает для позитивной оценки. Вроде бы и история интересная, и судьбы душераздирающие, и мысли, которые до нас доносят "вновь образованные" братья, хороши.... Но - не укладываются у меня в голове такие истории, как истина в первой инстанции, и я поняла почему - она ужасно антипатриотична! Если автор хотел привлечь внимание к истории о геноциде чеченского народа, то он очень поверхостно преподнес сам его факт, и очень немилостно описал те методы, которыми они решили бороться. Если автор подсвечивал голодное детство детдомовских детей, то странно, что эти дети оказались как будто вырванными из военного времени - ничего не знали, ничего не слышали, просто всё время хотели есть. И больше всего меня просто убивали все взрослые, ну ни одного человека, желающего хоть что-то донести до детей.

У меня остались весьма двоякие ощущения от прочитанного. Были вещи, которые били точно в сердце, как, например, одна и та же цитата из "Утеса", рассказанная в разное время, осознание потери брата, осмысление дружбы и любви, но были и вещи, не подвластные моему понимаю, которые резали глаза, например, бесполезность чтения во время голода - дети блокадного Ленинграда, думаю, поспорили бы. Если я посоветую эту книгу кому-то, тем более детям, то не уверена, что она приведёт их к каким-то правильным мыслям и выводам. Поэтому заключу, что это было познавательно, местами весьма душещипательно, я рада, что ознакомилась, но не буду настаивать последовать моему примеру. Космополитизм, который автор воспевает, выглядит весьма утопичным без простых понятий о патриотизме.

«Голод, испепеляя человеческую душу, превращает ее в пустыню, сводит все мысли, желания, надежду к одному – наесться досыта».

Книга – откровение, книга – «крик души», книга о несправедливой и тяжелой жизни беспризорников. А еще печальнее от того, что это не выдумка, а такая душу рвущая реальность.

Такие книги нужно читать всем, а особенно современным детям, да и взрослым, которые не знают, что такое лишения, не ценят того, что сейчас имеют, плачут, когда им не дарят новый айфон или новую шмотку, обижаются на родителей, за то, что не купили очередную игрушку или шоколадку, в общем книга для тех, кто «зажрался», кто придумывает себе проблемы, вгоняет себя из-за мелочей в депрессию. Думаю, каждый найдет в ней что-то для себя, мне жаль, что я не читала ее в школьные годы, но точно буду советовать своим детям.

Главные герои - двое детдомовских близняшек - Колька и Сашка, одинаковы с лица, чем постоянно пользовались и всех путали, но разные по характеру. Практически не разлей вода, друг за друга горой, да что там, можно сказать, что они одно целое. Невероятные ребята, несмотря на голод, необходимость воровать, изворачиваться, обманывать (в то время иначе просто не прожить было), все равно остаются детьми, веселыми, наивными, но не по годам взрослыми и мудрыми.

Сначала описывалась жизнь в подмосковном детдоме в военные годы, жизнь там очень тяжелая, со своими законами, мир беспризорников. У директора детдома совести не было совсем, обворовывал голодных детей, тащили все. Постоянный ноющий голод, за крошечку сахарина продавались в рабство, о конфетах лишь легенды рассказывали, никто их в глаза не видел.

И как велика была их радость, когда повезли ребят на Кавказ. Полтысячи сирот надеялись на лучшую жизнь, думали, что теперь - то заживут по-человечески, а много им надо было? Всего лишь поесть досыта, а еще мечтали увидеть горы.

Но оказались в жестоком аду…и сколько их в итоге осталось?

Их лишили детства, они не знали радостей, для них счастьем было просто посмотреть на хлеб и вдохнуть его аромат…

Невероятно сильная книга, после таких книг понимаешь, как счастливо живешь. Хочется дышать полной грудью и почувствовать аромат свежего хлеба, вдохнуть и вспомнить тех ребят…Много хочется сказать, но лучше прочтите сами.

Мне очень сильно непонятно, почему эту книгу относят к детской литературе. Слишком уж она жестокая для детей. А делать книгу детской только из-за главных героев, которым по 11 лет, сомнительная затея.

Книга рассказывает о таком периоде нашей истории, о котором я, к слову, совсем не знала. Детей детдомовцев из Москвы и разных уголков Московской области направляют на Кавказ, чтобы заселять пустые земли. Берут специально именно детей, им легче прижиться. 500 сирот едут на поезде в неизвестность.

Главные герои - двойняшки, Сашка и Колька. Но они не братья, они одно целое. Невозможно где-то встретить одного без другого. Любили дурачить людей, надевая одежду друг друга. Но жизнь в детском доме внесла свои коррективы в их воспитание. Так, они часто воруют еду на рынке, обманывают, совершают подкоп, чтобы хоть раз в жизни наесться до сыта. И вроде бы многие поступки их неправильны, но их жалеешь. Дети всего навсего хотят есть, ничего более.

И именно они решили ехать на Кавказ. Большую часть книги рассказывают об их приключениях а дороге, на поезде. Но затем дети видят Горы. Да, именно так, большие, величественные Горы. Они впечатлены. Понимаю их очень, я тоже восхищаюсь заснеженными шапками гор.

А дальше начинается жизнь. И можно сказать, что она лучше. Дети наконец-то стали нормально питаться, пробуют работать, общаются с людьми. Воспитательница их - прекрасной души человек. Она даже устроила им настоящий день рождения. Вот только опасность подстерегает очень близко. И каждый раз ты ждешь, что что-то случится.

Оно и случилось. Такие подробности страшные говорят о том, что книгу не стоит читать детям до 14 лет. И почему это произошло? Как объяснить это ребенку? Просто потому что нации бывают разные? Тяжело, несправедливо, страшно.

Мораль здесь совсем на поверхности. Плохие люди, также как и хорошие, есть везде. И не в нации дело. Но то, как это доносит автор до читателя, как-то то уж слишком жестоко на мой взгляд. И тем не менее мне, кажется, не хватило чувств и эмоций. То есть страшно, да, но я не прониклась так к героям, чтобы сердце щемило, чтобы слезы капали на книгу. Поэтому и оценка такая.