Кельтские сумерки

Дело было ночью, в старом доме у сосновой рощи. Я решила перед сном прочитать книгу об ирландских призраках, ведьмах и фэйри, чтоб как следует прочувствовать атмосферу мистики. Прочитав ровно 6 рассказов, меня начало клонить в сон, но стоило задремать, как раздался скрип! И где бы вы думали? Конечно, под моей кроватью.. а затем какое-то чавканье, ёрзанье, скрежет. Я чуть не поседела от страха, лежала, замерев от ужаса, минут 15, пока наконец из под моей кровати не выскочила наша кошка, черная, кстати. Посмотрела на меня свысока и гордо удалилась, задрав хвост. А я так и не смогла заснуть до утра.
После этого я решила читать такие книги только днём! Вот вам и атмосфера мистики.
А теперь, о самой книге.
Йейтс собирал истории, изложенные в Кельтских сумерках, путешествуя по Ирландии и общаясь с местными аборигенами о поверьях, согласно которым потусторонние силы не всегда строят козни и подшучивают над людьми, но порой помогают им в самых тяжелых ситуациях. Рассказов в книге много, понравились мне все. Но выделила для себя отдельные интересные моменты:

• Фэйри при встрече с человеком может обернуться животным, но если оно начнёт расти, а вы почувствуете потерю сил, скорее бегите.
• Домашний дух (видимо домовой) приносит удачу тем, с кем живет.
• В белых кошек и чёрных собак превращаются не призраки, а бесы. Они приходят, чтобы возвестить чью-то смерть, отомстить за причинённое зло, расплатиться по счетам.
• Фэйри могут менять тела людям и красть у них души.
• Духи могут являться людям во всех мыслимых и немыслимых образах: безголовые, в доспехах, призрачные зайцы, псы с огненными языками, тюлени-свистуны и т.д.

Довольно интересный сборник кельтских мифов и легенд некогда услышанных и с любовью собранных Йейтсом со всех уголков Ирландии. Честно говоря, когда я бралась за эту книгу, то не имела о ней ни малейшего представления. Знала лишь, что она сумела заполучить у читателей и критиков массу хвалебных отзывов, а ее автор Нобелевскую премию впридачу. Вот собственно и все. Ходила я вокруг да около Йейтса, морально готовилась к серьезному, неудобоваримому научному труду... Начала читать- и впала в ступор. Вместо последовательного изложения ирландской мифологии от космогонических до эсхатологических представлений, получила сборную солянку небольших историй ( связанных друг с другом и не очень).

Здесь нет хоть сколь-нибудь схематичного описания кельтского пантеона, информации о религиозных традициях или культе. Зато книга изобилует любопытными сюжетами из жизни отдельных людей, рассказывая читателю об их встречах с миром сверхъестественного. Вся книга-это своеобразное переплетение языческой мифологии и христианских мотивов. Здесь есть и небольшие рассказы, и циклы рассказов ("Сокровенная Роза", "Истории о рыжем Ханрахане"), и даже стихи.
Всевозможные фэйри в историях Йейтса предстают как коварный, но веселый народец, который крадет людей, утаскивая их "на ту сторону", вселяется в их тела и всячески подтрунивает над самими ирландцами и незадачливыми туристами. Одним словом, байки из склепа :) На любой вкус и цвет.

Думаю, "Кельтские сумерки" будут интересны любителям легенд, мистики и всем почитателям ирландской культуры. Для первого знакомства и прикосновения к этому "сумеречному миру"-самое то. А для более полного и серьезного ознакомления есть еще один замечательный труд - Широкова "Мифы кельтских народов"

Ирландия. Манящий край изумрудных полей, уютных пабов, первоклассных кулачных бойцов и, конечно же, фейри и ши. Именно этих представителей сказочного народца воспевает истинный ирландец — Уильям Батлер Йейтс в своих "Кельтских сумерках".

Нам представлены тщательно записанные первоисточники — народные сказания. поведанные тем самым ирландским народом. Всё оставлено в первозданном виде, будто с нами и вправду говорит та бабушка, душу которой коварно похитители фейри или тот самый дедушка, видевший королеву Мейв.

Красивые, своевольные, страстные и почти бессмертные. Со скуки забавляются со смертными недотёпами: зачаровывают, похищают, истребляют или превращают в подобных себе... Отличная книга для начала погружения в атмосферу ирландской культуры.

Мне же ближе шотландцы...

Книга очень интересная, она понравится всем, кто интересуется мифами и легендами Ирландии. В ней перед нами предстает народ Ирландии с их взглядом на жизнь и смерть, их мировоззрением дышит каждая история сборника. Очень понравился рассказ-сравнение фольклорной сказочной стороны Шотландии и Ирландии. И, наверно, я здесь соглашусь с автором, хотя сама никогда не была ни в той стране, ни в другой. Но все мы знаем суровый характер жителя Шотландии и веселый, жизнерадостный, вспыльчивый нрав любого ирландца. Таковы же по характеру шотландские и ирландские истории о столкновениях простого человека с волшебным народцем. В этой книге ты слышишь живую речь народа. Иногда читать очень тяжело, вспомните, как порой трудно воспринимать рассказ старой бабки о временах таких далеких, непонятных, но не потому ли таких прекрасных и волнующих. Потерпи немного в самом начале, читатель, и в конце книге ты увидишь всю красоту кельтских сумерек.

Трижды я брала в руки эту книгу и по непонятной причине всё откладывала на весьма смутное потом. Этим сентябрём вот тоже взяла... чтобы запоем прочесть за две ночи.

Пожалуй, самой красивой частью книги являются Кельтские сумерки — о встречах людей и фэйри. Читая эту часть, ты словно сидишь у уютного осеннего костра и слушаешь истории старожилов. Культурное наследие Ирландии довольно обширно, и Кельтские сумерки могут послужить прекрасным дополнением к знаниям о повадках Дивного народца. Истории сливаются воедино, смешиваются, чтобы воссоздать жизнь Ирландии, её культуру и традиции. Однако некоторые очевидные для Йейтса вещи могут быть не слишком очевидны современному читателю. Безусловно, сноски изрядно помогают в восполнении пробелов, однако, на мой взгляд, куда интереснее будет читать эту книгу, уже обладая базовыми знаниями об Ирландии. Всё же краткая заметка и полноценная история вещи разные и истории после них воспринимаются по-разному.

Это прекрасная книга, которую можно читать как сборник интересных, необычных историй о необычной стране с непростой историей. Однако в то же время проделанная Йейтсом работа колоссальна: ему удалось услышать народные верования из уст старожилов и, что самое главное, записать их. Бумага всё же долговечнее и надежнее людской памяти. Читая эту книгу ты словно погружаешься в ирландский быт, перенимая их лояльно-дружелюбное отношение к фэйри и прочим сверхъестественным созданиям.

На мой взгляд, на эту книгу определённо стоит обратить внимание!

Интересный сборник ирландских преданий, повествующий о быте простых людей и об их соседях - "весёлом народце". Йейтс дополняет легенды своими комментариями и "свидетельствами" очевидцев, что создаёт эффект реальности происходящего.
В основе сюжета лежат отношения людей и фэйри. Чаще всего волшебные обитатели мира помогают простым смертным, но бывает и так, что встреча не сулит ничего хорошего.
Ещё одними обитателями мира являются призраки, но чаще всего ими становятся умершие односельчане, поэтому их почитают, но практически не боятся. Уважение и доверие к сверхъестественному, судя по сборнику, у ирландцев в крови, они чтут традиции и помнят правила поведения.
Книга позволяет познакомиться с представлениями о мире с точки зрения простого жителя Острова.

Удивительная белиберда происходит в головах у ирландцев - дивная помесь христианства, бесовщины и мракобесия. И все так органично, красиво и живописно - залюбуешься! Но на долго меня и автора не хватило, стало скучно и местами утомительно. Граница добра и зла в этой книге так размыта, что не хочется и продолжать. Единственное, что меня очень порадовало - сказка про ирландского Золушку-мальчика, в которой брат спит с женой брата, убивает и воскрешает его и все заканчивается так:

Я слегка разочарована. Обратила внимание на книгу с единственной мыслью - окунуться в мрачную атмосферу ирландского фольклора, сдобренного загадками, поверьями, необъяснимыми тайнами и прочими будоражащими чувства вкусностями. На деле же я получила самые обычные рассказы о привидениях. И самое удручающее это то, что сюжет этих небольших рассказов повторяется в каждом, только с очень небольшим отличием.
Повествует нам обо всём этом вполне образованный, грамотный молодой человек, который любит голые факты, ничем не приукрашенные и не отвлекающие читателя яркими и сочными описаниями. Эмоции и чувства спокойно балансируют на тихой глади сознания, которое поглощает монотонную информацию об ирландских потусторонних силах.
Серое, невкусное, не запоминающееся путешествие в страну туманов и вечных сумерек, которые автор так и не сумел показать во всей красе.

Весной 1917 года в деревеньке Коттингли графства Йоркшир жили две девочки - Фрэнсис Гриффитс и Элси Райт, десяти и шестнадцати лет соответственно. С детства их любимым занятием было играть у ручья в заповедном лесу. Когда родители спрашивали, чем привлекло их это место, они отвечали, что там живут феи. Когда взрослые отнеслись скептически к подобным заявлениям, Элси выпросила у отца дорогую камеру со стеклянными пластинками. В течение года девочки сделали 5 снимков маленького народца. Возможно, эта история не получила бы широкой огласки, не попадись эти снимки, опубликованные в газете, на глаза сэру Артуру Конан Дойлу (да-да, тому самому). Сядьте, если вы стоите, ибо сэр Артур верил в существование фей, гномов и призраков.
Он всерьез взялся за исследование подлинности снимков, ибо за свои взгляды много в жизни пострадал, теряя расположение друзей и уважение коллег. Он обратился к Гарри Гудини, который предпочел воздержаться от комментариев. К экспертам фирмы «Кодак», которые к окончательному заключению так и не пришли, но предположили, что «за отсутствием фей в природе, фотографии наверняка поддельны». К профессиональному фотографу Генри Стеллингу, чей ответ гласил, что «Снимки сделаны на открытом воздухе при одной и той же выдержке. Во всех волшебных фигурах видно движение и нет следов студийной работы с использованием бумажных моделей, затемненного фона, раскрашенных фигурок и тому подобного. Считаю фотографии подлинными."
И сэр Артур также до конца своих дней был убежден в том, что видел настоящих фей. 60 лет спустя, в серии интервью престарелые Элси и Фрэнсис признались, что 4 фотографии из 5-ти были фальшивыми. Однако их показания менялись раз за разом, так что это напоминало очередную шутку. В одном они оставались непреклонны - феи действительно существуют, и пятый снимок - подлинный.
Смешны потуги скептиков, отрицающих что-либо в этом мире, до краев полном загадок, ведь убедительно доказать можно только существование чего-либо, но никак не обратное. Наш вполне ограниченный личный опыт не дает таких полномочий, исторический опыт дает право только на убеждение (как субъективное решение), но никак не на констатацию факта. Наука опирается на статистику, а статистика - смешная практика в масштабах вечности. Все принимать к рассмотрению и не возводить форт в отсутствие врага - как по мне, разумная жизненная позиция.

Этот своего рода пролог призван свидетельствовать, что Уильям Батлер Йейтс (величайший поэт Ирландии и нобелевский лауреат, если кто не в курсе) - не единственный, кто считал скептиков ограниченными дураками и предпочитал верить в чудо. Его "Кельтские сумерки" - это не только результат возрождения вековой профессии собирателя легенд, и вовсе не монография, посвященная систематизации суеверий. Это разговор по душам на щекотливую тему.

Если бы вы родились и всю жизнь прожили на изумрудном острове, усыпанном друидическими артефактами, утыканном глинобитными хижинами, где обветренные рыжеволосые жители растят картофель и ловят рыбу. Да еще если бы вы жили в средневековой башне, как сам Йейтс - бьюсь об заклад, вам было бы проще поверить в то, что у околицы ждет призрак дамы в шляпе с белыми лентами, на пристани сидит мужик без головы, дъявол заговаривает с людьми на улице и лепреконы с феями только и поджидают очередную жертву для своих безумных пакостей. Что "между живыми и мертвыми идет война, и сельский ирландский фольклор - полон сводками с линии фронта". Вы бы наверняка разобрали каминную трубу, уверовав, что один из фэйри повадился играть на волынке, сидючи на ней. Вы бы точно обходили стороной пруд, заросший столетними ветлами и развалины старого города с огоньками, блуждающими среди руин. "Вот помру - буду тебе являться" - самая популярная в этих местах угроза. А в лесу ежики "чушки яршистые - бормочут себе под нос, что твои христьяне".

В стране духовидцев и сказителей природа исполнена невидимых существ. И когда "бродишь не спеша в местах красивых и тихих, то самые из них прекрасные - невдалеке", и чувствуешь "собственную слабость, зависимость о некой могучей личностной Сути, невероятно далекой и близкой в то же время". Есть люди более чувствительные к подобным откровениям, есть и вовсе нечувствительные. Но ведь дальтоники не отрицают существования цветов, которые не различают. Значит, вопрос только в мнении большинства? И кто захочет жить в мире, лишенном чудес и поразительных открытий, в мире со знаком минус или похожем на жирный ноль? Точно не я.

И даже если народное искусство есть только "древнейшая из всех аристократий духа, та единственная почва, в которую уходят корни всякого великого искусства" - это уже бесконечно много. В детстве сказки - полноправная реальность, и наш взрослый скептицизм - это следствие утраты, а не приобретения.

Чудеса да и только :)

Та самая, "пятая" фотография

И остальные:

Классическая фея Артура Рэкхема

Дом Йейтса

Небольшая антология ирландских мифов и сказаний, написанная в монотонном стиле (все слова как будто слились в одно бесконечное предложение). На мой взгляд, книга прежде всего для интересующихся этой темой, меня же не покидала мысль, что вот сейчас бы не помешала вводная лекция перед чтением или более подробный комментарий.
Как рассказывали нам в лекциях по культурологии, культура изначально была синкретичной, те. представляла собой некое единое целое. У ирландцев я увидела черты и французского фольклора и даже кое-что из русских народных сказок. Но опять же сравнивая с классическим переложением Куном древнегреческой мифологии, а именно с тем, что ему удалось совместить изложение с своего рода "представлением" героев читателю, на мой взгляд, Йейтс здОрово проигрывает. Мысль останавливалась ("о! это мне знакомо") лишь на географических названиях, да на паре-тройке моментов, показавшихся мне зачатками современного западного позитивного мышления. Да, и еще - захотелось перечитать русские народные сказки, собранные и изложенные Афанасьевым. Вот у кого ясности хоть отбавляй. И коротких предложений =)