Флавиан

Удивлена количеством положительных рецензий. Я, честно говоря, думала, что если уж на книгу о.Тихона Шевкунова находятся недоброхоты, разглядевшие в ней религиозную пропаганду (вот уж воистину какая-то патология мышления), то Торика заклюют насмерть. Но - нет, тишь да гладь. И это несмотря на то, что книжечка эта не просто графоманство в чистом виде, но и опасна для того, кто только входит в духовную жизнь. Потому что на каждой странице только чудеса, обильно политые патокой, и встречаются, т.е., батюшка усердно муссирует миф о том, что вера - это чудеса, и трудов никаких прилагать не надо: болен раком- крестился - выздоровел, обратился в веру - помирился с женой - усыновил кучу детей, нечаянно-негадано встретил на церковной скамейке... кого? Прально, святого, самого Сергия Радонежского.
Диалоги и описания это вообще отдельный разговор. Все эти "чки" и "ньки", уменьшительно-ласкательные имена, все добрые-добрые, честные-честные, и создается впечатление, что автор разговаривает с нами как бы причмокивая и подмигивая.
Ну неприятно это, ну честное слово.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему

Эта книга словно соткана из света и любви, из добра и огромной благодарности к Господу нашему. И душа твоя словно замирает, паря где-то под облаками. Невесомая и счастливая.
Я эту книгу очень люблю, несмотря на ее некую наивность и идеальность. Люблю некоторые главы особенно сильно, как например когда Алексей впервые в храме оказался.

«Наверное, я не советовала бы читать эту книгу человеку невоцерковленному. Думаю, какие-то вещи он не поймет и очень скептически к ним отнесется.»

• верно замечено одним из рецензентов. А мне неожиданно понравилось. То есть пришлось, разумеется, преодолевать скептицизм только до середины, до главы "Исповедь", а потом я поняла, что "Флавиан" - не реализм, а своего рода притча. Образцовый священник ("пастырь добрый..."), образцовый грешник (готовый к полному и бескомпромиссному раскаянию), образцовый храм (который не был разрушен или использован не по назначению в советские времена). Если бы все было так в жизни, то были бы и чудеса... Те самые - евангельские...

Странно напомнило романы Макдональда - Уингфолд, Сэр Гибби, Донал Грант, Страна Северного ветра. Та же простота, даже наивность; та же безыскусность слова. В русском современном варианте.

У меня осталось очень неоднозначное впечатление от этой книги и стойкое убеждение, что читать дальше этот "цикл" я не буду. Прежде, чем объяснить, что мне не понравилось, я просто обязана провести жесткую грань между православным содержанием книги, к которому у меня нет никаких претензий, и писательскими навыками протоиерей Александра Торика. Я дальше только о втором.

Язык повествования местами простецкий, как у Дарьи Донцовой, местами посконный, как у старой няньки Марины в пьесе Чехова "Дядя Ваня". Только там говорит пожилая женщина, которая родилась при крепостном праве, а здесь все подряд. Ужасные проблемы с фокальным персонажем. Если бы повествование шло от лица отца Флавиана, книга стала бы добротным литературным произведением. А так автор вынужден писать кучу неправдоподобных диалогов, в которых Флавиан пересказывает другую книгу автора - "Воцерковление для начинающих".

Ужасно раздражало описание всенощной: главный герой впервые попадает на службу в храм, но уже полностью понимает, что поет хор, говорит священник, читает мальчик, а также что это все значит и для чего идет в такой последовательности. А что не понимает ему вовремя подсказывают прихожане. Серьезно?

Ну, и психологизм главного героя - это, конечно, огромный перебор. Ну, не может человек без какого-либо отрицания и внутреннего сопротивления всего за три дня полностью поменять жизнь и мировоззрение. Да и количество чудес, свалившихся на него, не вдохновляет, а наоборот рождает недоверие. Вообще, чрезмерное увлечение чудесами, на мой взгляд, штука неоднозначная.

Однако, несмотря на всю критику, мне понравилась концовка. Автор очень искренен, что в итоге и подкупает. Кроме того, эта книга - неплохая альтернатива для тех, кто предпочитает произведения Дарьи Донцовой. Сюжет не хуже, язык такой же, но с православным содержанием и моралью.

Не согласна что читать нужно лишь только будучи "при Церкви" ,человек далекий от Бога(я не про термины церковные)но чистый совестью для него не будет непонятным написанное.
Хорошие рассказы.Легкие,после прочтения почувствовала что "сделала глоток чистой воды"и сухость во рту меня не беспокоит.А о том что написано священником,тут думаю дело в том что в принципе по большому счету священник от мирского не сильно отличается.(увидев "попа" мало кто посчитает нужным узнать в поповском одеянии человека)

В целом, очень хорошая вещь для только-только пришедших к вере и очень восторженных. Вряд ли человек воцерковленный и знающий о церкви много воспримет эту книгу иначе, чем чудеса для "чайников". Хотя, будь мой путь к Богу таким, как у этого Алексея, я бы давно была схимонахиней, жила в скиту и непрестанно молилась, мол, зачем Ты, Господи, мне недостойной явил столько чудес? Господь творит чудеса, но вряд ли столько и вряд ли теперь... Может, это от малодушия, конечно, я так думаю, но мне из всего, что мы видим в "Флавиане", только об изгнании бесов довелось услышать. От знакомого семинариста.

Но батюшка Флавиан определенно мне нравится. Он, скажем так, развеял мои представления о строгих служителях церкви. Потом еще помог мой друг семинарист - человек, у которого юмора хоть отбавляй. Но это уже другая песня.

Впрочем, если вы не воинствующий атеист и спокойно относитесь к православию, можете прочитать - получите удовольствие, расслабитесь. Юморок там тоже неплох, улыбнетесь.

Согласен с др.отзывами - книга не для всех. Тому, кто ищет свою веру и рассматривает православие, как вариант - нелучший выбор для 1-й книжки уж много-много чудес. Читатель может и не поверить. На это сам Флавиан (А.Торик) дает объяснение, т.к. не собирался писать несколько книг, хотел по-максимуму вместить все в одну.

+"Теплый" язык изложения
+Живые герои
+Отличные параллели церковных и мирских понятий
Особенно - Мытарство - таможня. Грехи - наш багаж
+Объяснения устройства церкви, исповеди-причастия, службы
+Отдельно стоит отметить рассказы героев о пути прихода к вере

Для себя отметил этапы исповеди - мытарства:

• Празднословие и сквернословие (треп, мат)
• Ложь и клятвопреступление
• Осуждение и клевета (донос)
• Чревоугодие (переедание, пьянство, наркомания, погоня за новыми вкусовыми ощущениями)
• Лень и праздность
• Воровство
• Сребролюбие и скупость
• Ростовщичество
• Взятоничество и подкуп
• Зависть
• Гордость
• Гнев
• Злопамятство
• Убийство (в т.ч. и аборт)
• Чародейство и ворожба (магия, гадания)
• Блуд, прелюбодеяние (+рукоблудие, гомосексуализм, скотоложество, см.порнофильмов, журналов и т.п.)