Тропик ночи

"Тропик ночи" Грубера мне порекомендовали, зная о большой любви к Гранже.

Очень неплохой роман о колдунах, последователях кровавых культов вуду, а точнее оло, так это племя называет автор.
Стрёмная барышня Джейн Доу, известный антрополог и эксперт по шаманизму, попадает в переплёт и должна остановить могущественного колдуна, который заживо полосует беременных дам в Майями.

Официально этим делом занимается офицер Джимми Паз, чёрный кубинец, далёкий от культа сантерии, старающийся рационально толковать действительность, что у него не всегда получается в этом деле ввиду иррациональности этой самой реальности стараниями оло.

Ритуалы кровавые, каннибализм, демоны ("грелы"), казалось бы должно щекотать нервы, ан нет.

У Гранже не в пример реалистичнее ужас, хотя и сюжет об источнике Зла в общем-то схож, и герои страннющие, на амфетамине дамочка, все дела.

Но не то пальто. Хотя общие впечатления положительные. И вообще беда в том, что я не жду от кого-то или чего-то сверхидеи, если она всё же найдётся - это по-настоящему круто! А если нет, то зачем разочаровываться?

Если вам не по душе Америка, то всё же рискните почитать эту книгу — в ней полно Африки, а Майами совсем не похож на ту сытую, благоустроенную, чистенькую Америку, к которой мы все привыкли. Если вам не слишком нравятся детективы, в которых преступления имеют колдовскую или мистическую составляющую, то лучше не рискуйте. Если вам не по душе Африка, шаманы, вуду и кровавые жертвоприношения, то уберите эту книгу с глаз долой и осените себя крестным знамением — так, на всякий случай.

Я с некоторой неохотой открывала «Тропик ночи» — из всего описанного выше меня смущала только Америка. В последнее время я чую её дух везде, и читать некоторые книги стало просто невыносимо. Отчасти мои опасения оправдались, но в целом атмосфера в книге настолько особенная (преступления — настолько интересные, а главная героиня — настолько впечатляющая), что я не жалею. Но прежде чем перейти непосредственно к сюжету, я хочу немного поныть. От типичной американской литературы, которую мне ноныче так трудно выносить, в книге оказалось несколько неприятных моментов: расовые предубеждения, благополучие главного мужского персонажа, и? И типичный душок полицейского расследования.
Интрига романа построена на том, что чёрные — сами те ещё расисты по отношению к белым и ещё больше друг к другу. Подход по-своему интересный. Но от набившей оскомину темы (и это лично я никогда не сталкивалась с расовой дискриминацией!) зубы немного сводило.
Второй момент может показаться даже нелепым: ну как жизнь детектива, который участвует в погонях и перестрелках в бандитском городе Майами и которого в любую секунду может прихлопнуть колдун, имеющий на Джимми Паза зуб (здоровенный такой белый зуб), — ну как такую жизнь можно назвать благополучной? Но раскрою вам секрет: худшее, что случается с Пазом, — его бросают все подружки разом. Ну и мама немного гоняет с поручениями в своём ресторане, всё. На фоне бурных приключений, которые переживала Джейн Доу (главная героиня этого романа), мотаясь по всему миру, — это цветочки. Хотя нет, не цветочки, а пыль под её ногтями.

Но кубинский Майами с его сантерией, тропическая Африка с её оло и йоруба, Сибирь с шаманством ченка сделали книгу терпимой, необычные ритуальные убийства привлекли внимание, а Джейн Доу — антрополог и ученица колдуна в одном лице, — меня просто загипнотизировала. Я читала книгу взахлёб, не отвлекаясь на внешние раздражители вроде восхода солнца или пропущенного обеда. Читая «Тропик ночи», я чувствовала такое нервное напряжение, какого не помню со времён участия в литературном конкурсе, когда вот-вот должны были объявить победителей — а было это добрых полтора года назад. Я всё время нервно ждала, кто же умрёт следующим и что случится с Джейн Доу в новой главе. Кто-то умирал, что-то случалось, расследование шло своим чередом, я примерно на середине догадалась, кто главный антагонист, но почти до самого конца не знала, что же им движет, — интерес всё время горел ровным пламенем. Наверное, автору пришлось перелопатить тонны научной литературы по антропологии: эта часть книги выглядит так, будто написана профессионалом своего дела (обожающим беллетристику). Но, что куда важнее, объяснения Грубер даёт просто и порционно, поэтому у меня не было времени закатывать глаза от скуки и не было нужды лезть в гугл за объяснениями. Логичность, системность, немножко тёмного юмора, колдовство, сильный женский персонаж — сильные стороны этого детективного романа в частности и стиля Грубера в целом. Ах да, и загадочные кровавые убийства, конечно.

Вуду? Такое общее название, наполненное кучей стереотипов. В этой истории не вуду, более обособленный культ, и скорее всего выдуманный - йорубе оло, но не менее кровавый и запутанный. Взяв в руки книгу, готовьтесь к долгому и подробному повествованию, напичканному помимо основной линии, массой дополнительных бытовых подробностей. Перенасыщаешься ими уже к трети книги, а текст все течет, а действие все заворачивается центрифугой вокруг своей оси...
Героиня номер раз - белая, некрасивая анорексичка, великолепно владеющая боевыми искусствами (и галлюцинациями, психическими отклонениями и еще кое-чем, о чем узнаете позже), умеющая обращаться с револьвером, ремонтировать авто и яхты, делать ремонт, эдакий вуду-солдат Джейн. И как иронично ее имя:

Неплохой портрет. Женщина парадоксальная и полная противоречий. Может убить одним ударом, а может зависнуть над неким безобидным субъектом, трясясь от страха или войти в ступор на пустом месте. И это неспроста: она единственная белая женщина с способностями к взаимодействию с дУхами, поэтому сдвинутся несколько, причем не в шутку, а довольно-таки мрачно и необратимо (на мой взгляд). Герой номер два - детектив полиции, афрокубинец, материалист и упортный парень с беспорядочной личной жизнью:

Умный парень, который "лажает" меньше иных белых, но в случае косяков получает сразу презрительное "ниггер!". Довольно инертен в отношениях с женщинами, неизменно профессионален в работе, вгрызается кротом в это расследование. Поначалу эти два героя, как две отдельные вселенные, вертятся не соприкасаясь. Паз расследует жесточайшее убийство, Джейн восстанавливает психику и здоровье маленькой черной девочки, избавив ее от бьющей ее пьяни-матери. За каждым из героев интересно следить: за Джейн узнать что там за тайны у нее, и что будет с ребенком, за Пазом - докопается ли он до истины или "ниггера" отстранят. Постепенно эти две вселенные сходятся и сюжет обретает бОльшую целостность. За мистическую составляющую в нем отвечает упомянутый выше культ, и нужно быть готовым к тому, что скопом будут наваливаться термины и названия, его составяющие. Вот одно из типичных:

Орула, Ифа, Йемайя.. И так далее, куча слов, атрибутов и весьма специфических верований, периодически пугающих и поражающих животной жестокостью, или слишком своеобразным смыслом, подкрепленным потусторонними силами. Ко всему прочему, читателя ждут и всевозможные физиологические подробности, с участием этих страшных сил, по большей части такого рода как:

Детектив слушает все это, наблюдает чудовищные вещи, получает постоянно по загривку расистскими высказываниями (кстати есть тут и интересное понятие черного расизма), а мрачная тема мистики все закручивается, и ясно же, что к делу ее не пришьешь:

Честно говоря, мне тоже не особо понравился сей поворот, но что поделать... Тем более, что к середине я уже прочно запуталась во всех этих детерминантах и их содержании, хорошо, хоть иногда Пазу тоже приходилось туго с ними, и знающие люди снисходили до разъяснений...

По ходу истории мы понимаем, почему Джейн не повезло в семейной жизни и какие трагедии этому сопутствовали. И по большей частью все эти вещи были связаны с мрачным культом, бррр... Кстати, Паз до последнего, вопреки аннотации, действовал как нормальный здравомыслящий материалист:

Только когда девочка стала "выцветать" на его глазах, он несколько проникся. Кульминацией стала эпичная такая семейная разборка колдунов, со всеми расшаркиваниями по этому страшному культу. При этом становится ясно, насколько Джейн ведома и внушаема, насколько она подчинена или одержима - факты, голые факты, господа, говорят, что она в общем то замешана не только в убийстве пьяной тетки (на глазах дочери так-то), но и в смерти сестры. Множество мелочей, на которые стоит взглянуть не с ее точки зрения (а она неплохой рассказчик, умеющий убеждать и трогать нужные струны) говорят о другой окраске ее роли в этой истории. Кто остался в выигрыше в этой ситуации, это разве что духи африканские. В заключении вздохну, что не мое это - этнические африканские мистики и запредельное с жестоким выхлопом, и, зная, что это лишь первая книга, вряд ли хотела бы продолжить сей цикл.

Не иллюзионисты, не фокусники, не психологи, а именно колдуны, шаманы, люди, обладающие способностью видеть нечто нам недоступное. Технология и наука - не являются единственными способами познать наш мир.

После ознакомления с природой лоа вместе с Майклом Роэном и его романом "Преследуя восход" , после первой дверцы во вселенную вуду, мне посчастливилось пересечь тропик ночи. Против воли я постоянно сравнивала эти два произведения, такие схожие по теме, но совершенно разные по звучанию. Скажу честно, "Тропик ночи" для меня оказался чем-то вроде кинофильма "Астрал", когда после прочтения боишься в темноте коридора встретить злобного демона. Роман Грубера насыщен гнетущей, давящей атмосферой. Если у Роэна на первом плане были приключения и рефлексия главного героя, то Грубер акцентировал внимание как раз на самом вуду. В его произведении имеются ключи к пониманию этого колдовства, даже проведена граница между ним и религией.

Злость и ненависть - отличный корм для злобного духа. Съедая себя изнутри, человек готовит обиталище для чего-то смертоносного и по-настоящему опасного. Роэн писал о том же. Любопытно, что в "Тропике ночи" один из главных героев в свой черед легко мог стать сосудом для демона. Знакомьтесь, Джимми Паз, детектив, расследующий серию религиозных убийств. Ведет не вполне добропорядочную жизнь, хотя сам по натуре честный и порядочный. Очень правдоподобно, пусть и с крупицей мистики, автор отсекает прошлое Паза, готовя для него лучшее будущее. Другая главная героиня, Джейн Доу, тоже получает шанс начать новую жизнь. Барон Суббота, как и у Роэна, выходит на сцену в самом конце. В принципе, его личность разгадана чуть ли не с первых страниц, после "преследования восхода" я уже приблизительно знаю что это за сущность и чего от нее надо ждать.

Если же проводить сравнение этих произведений более детально, то, по моему мнению, "Тропик ночи" Майкла Грубера выигрывает на фоне "Преследуя восход" Майкла Роэна. И дело не только в названии, которое у Грубера более удобное для оперирования. Грубер больше рассказывает нам не только о вуду, но и о шаманизме в целом. Если у Роэна место действия - параллельная вселенная, правила которой читателю незнакомы и их наравне с вуду необходимо постигать самостоятельно, то Грубер использует в качестве декораций наш привычный мир. Таким образом, колдовство приобретает еще более зловещий оттенок, ведь оно существует не где-то там, за восходом солнца, а здесь и сейчас.

Среднестатистический человек не замечает того, что не укладывается в его систему взглядов. Ограничивая свой кругозор, мы ослепляем себя. Этот момент более красочно был изображен Роэном, все же наличие параллельного мира облегчало сию задачу. Грубер данный аспект затронул вскользь, походя. Зато зомби у него более "живые", чем у Роэна, несмотря на то, что процесс превращения в ходячего мертвеца у писателей схож.

Подводя небольшой итог, замечу, что жанр "детектив" мне также понравился больше, чем "магический реализм", хотя в обычное время я скорее предпочту второе, нежели первое. В придачу, не совсем счастливый, я бы даже сказала не классический, финал "Тропика ночи" вызывает желание продолжить знакомство с циклом, где детектив Джимми Паз выступает в главной роли. Как сложится его судьба, куда приведет поиск истины и, самое главное, сможет ли он заполнить пустоту внутри себя? Скорее! Дайте мне следующую книгу!

Это моё второе после «Дня мёртвых» знакомство с автором. «День…», несмотря на то, что адресован взрослым, мне показался написанным в стилистике детского авантюрного романа и, решившись взяться за второй роман в качестве летнего необременительного чтения, я опять вернулась в своё тинейджерство. Значит, этот «жуж-ж» был неспроста. Погуглив немного, я не только познакомилась с исключительно бурной биографией автора и его немалым литературным арсеналом, но и увидела, что мои подозрения небезосновательны – в 2005 г. М. Грубер написал фэнтези для детей. Видимо, такая стилистика ему по душе, поскольку оба прочитанных мной романа просто перенасыщены почти по-детски яркими и броскими загадками и приключениями. А может, автор просто сумел сохранить в себе частицу детского восприятия мира, в котором полно волшебства, тайн, опасностей и неприятностей. Ну, а в ком из читателей её нет?

Истории, удовлетворяющие читательскую тягу к сверхъестественному, - беспроигрышная карта для бестселлера. «Чтение с увлечением» и само по себе прекрасное занятие, а если ещё и написано хорошо, то можно просто не заметить, как за несколько вечеров, пока весь дом спит, ты страница за страницей проглатываешь эту полусказку-полубыль. В прошлый раз это была Мексика, а на этот раз мы имеем дело с Африкой, магией, битвой колдунов, смесью триллера и саспенса, ужаса и мистики, антропологии и этнографии, белого и чёрного. Но ужасы в книге какие-то не очень ужасные, а мистика не совсем мистическая, так что переживаешь больше любопытство и удивление, чем страх и напряжение, оставаясь сторонним наблюдателем за действием, особенно не включаясь и не сопереживая ему.

«Тропик…», как и «День», читается легко, сюжет очень динамичный, наполненный всякими взаправдашними подробностями, планы реальности (настоящее время, в котором происходят ужасные убийства) так быстро и органично сменяют планы мистические (прошлое героини, когда она училась магии) и рефлексивные (её дневник), что, увлекшись, можно на время даже утратить границу между ними. Ещё меня подкупило то, что в книге, фактически, сконструированы новые культуры – народностей чинка и оло, - с их языком, ритуалами, образом жизни, обликом, традициями. Всё это невозможно не то что повторить, но даже и запомнить, как часто происходит при чтении этнографической литературы, и это усиливало впечатление от мастерства автора. Я решила, что он не один день провёл в крыле Африки в Музее Человека в Париже, потому что только насквозь пропитавшись волнующим этническим духом и вдоволь насмотревшись на непривычные европейскому взгляду артефакты, можно придумать столько слов, понятий и обрядов.

Книга с её «спецэффектами» оставляет киношно-игрушечное впечатление, как если бы всё было понарошку. Так что тем, кого больше интересует «аватарская» зрелищность, чем правдоподобность, можно смело приобщаться к такому чтению. Ну, а если хочется суровой архаической этнокультурной реальности, тогда лучше читать К. Леви-Строса, Л. Леви-Брюля, М. Мид, К. Брауна, Л. Артур, Э. Тейлора, Н. Миклухо-Маклая, В. Богораз-Тана.

Для приготовления неплохого детектива о шаманах и колдунах нам понадобятся:
— цыпленок,
— красная пыль Мали,
— щепотка магии племен оло и йоруба,
— эксперт по этой магии,
— загадочные убийства,
— умная и сексуальная главная героиня, причем, достаточно сильная, чтобы тащить на себе весь сюжет,
— убедительный психопат,
— личные счеты ГГ и анти-Г,
— самый острый в мире нож для жертвоприношений,
— 4-5 вот-вот готовых разродиться дамочек и много детишек,
— парочка не слишком тупых детективов,
— ваша кровь, слюна, пот, моча и самоконтроль,
— смешать все это в одном сюжете, убийства разрезать на небольшие части, психопата перетереть в пыль и равномерно распределить по каждой странице,
— для любителей погорячее одного-двух взрывов будет достаточно,
— для любителей другого погорячее — еще пару-тройку сексуальных женщин раскидать по страницам,
— добавить сексизм и расизм по вкусу,
— в предварительно нагретую до африканских температур духовку поставить сюжет, выпекать при жаре как в Майами летом до тех пор, пока сюжет не разбухнет до 500 страниц (можно даже чуть дольше).

Вот и вся писательская кухня. Ничего сложного, верно? Цыпленок, кстати, после всех пертурбаций остается живым и весело пищит из свежеприготовленной книги.
Возможно, вам покажется, что я пишу в тоне слишком шутливом и туманном (ну, это уж как всегда) для книги, которую сам бы назвал завораживающей, будоражащей, пробирающей до самого темного нутра — но не от ужаса, а от темного восторга. Но мой рецепт действительно включает все самые важные элементы.

Давайте заглянем на кухню к Майклу Груберу и посмотрим на все своими глазами.

Красивая дверь (между прочим, сделанная в стиле ар-деко и явно стыренная из Нового Орлеана — что правильно, ведь про этот город и его кровную связь с вуду уже и так сказано слишком много) открывается в просторное помещение, отделанное в самом причудливом вкусе — начать хотя бы с того, что на полу лежит слой пляжного песка, явно привезенного прямо из солнечного полуденного Майями. Хотя вся серия посвящена похождениям детектива Джимми Паза, шеф-повар на кухне — женщина, та самая, умная и сексуальная главная героиня, в которую я бы влюбился, будь она реальной, — Джейн Доу. Без шуток, именно так ее и зовут. Авторская ирония лежит где-то в области черного юмора, и мне это нравится. Так вот, о Джейн Доу. Главная героиня, первая скрипка, шеф-повар — называйте это как хотите, но ее история занимает 2/3 книги, именно она в этой книге цепляет и заставляет постоянно находиться в напряжении. Поначалу, конечно, потому что не можешь поверить своим глазам: вот эта вот сумасшедшая еще пытается вести повествование? Но невольной симпатией к ней все-таки проникаешься. И потом закрадывается мысль: а если все же?.. Но кого она?.. И почему все так непонятно с этой магией, черт побери? Когда уже готов поверить в то, что африканское колдовство на страницах книги вполне реально, шеф-повар наконец начинает показывать чудеса профессионализма. Джейн Доу у нас не только женщина, но и антрополог, и ученица колдуна, и немножко мать. Но главное — антрополог. На глазах у изумленных зрителей антрополог готовит свое коронное блюдо: объяснение, чем дышит и во что верит один отдельно взятый африканский народ. И к концу трапезы изумленные зрители совершенно свободно могут оперировать такими понятиями как м’фа, м’доли и м’фон, рассуждать про десять отличий между оло и йоруба, будут знать, кто такой Ифа, какое отношение орехи имеют к опеле и почему Лус для Джейн — сефуне. Джейн как шеф-повар отвечает за все меню в этой книге — и еще никто от нее не ушел голодным.
Джимми Паз не претендует на место большее, чем место су-шефа, хотя и это большая натяжка: я бы его назначил на место ротиссера. А что? Как ни придет в ресторан к мамочке, так мясо отбивает или жарит (хотя его мамочке возражать — себе дороже, ведь она считала, что даже «сам Сатана мог быть спущен с цепи в округе Дэйд, но люди все равно должны есть, а другие люди — на них готовить»), шеф-повару не помогает ничем кроме самого факта своего присутствия, а в свободное от полицейской или ресторанной работы время отбивает или жарит белых дамочек города Майами. Я разочарован вами, сеньор Паз, поистине разочарован.

Кстати о белых дамочках. Действия главных героев, конечно, завораживают, но давайте немного приправим цветом описание лицезримой кухни. Во-первых, Джейн — богатая белая женщина, замужем за черным (я бы даже сказал, за черным поэтом); звучит как диагноз, и да, это и есть диагноз. Джимми — такой же черный, как ее муж (здесь обратите внимание на слова «как ее муж», а не «такой же черный», потому что она всё-таки не перепутает их темной ночью в темной комнате, и не тешьте себя фантазиями). Соль, перец, какие там еще приправы? Бледно-зеленый базилик — это зомби, которые будут кишеть в концовке книги. Желтый карри — это матушка Джимми, которая будет сиять из каждой магической дырки в этом городе. Красный обжигающий перец чили — это пылающие и сложные отношения между Джейн и колдуном-антагонистом; только этим отношениям во всем романе и подходит ядрёно-красный на вкус чили. Черный и белый кунжут — это пусть будет разноцветное население города Майями, которое тоже активно будет принимать участие в расистском нагнетании атмосферы романа. Как видите, дорогие экскурсанты, автор добавил по вкусу всего и много, пресно не будет. Конечно, дело не только в отдельно взятом расизме — если бы это было так, я бы честно сказал, что в этом романе придется жевать черно-белый кунжут и страдать. Но в книге хватает разнообразных оттенков, об этом можно не беспокоиться.
Различия в цвете кожи придают глубину разворачивающейся на наших глазах магии. Ради ужасного ритуала кто-то убивает беременных женщин и съедает по чуть-чуть от каждой из них и их никогда не рожденных детей. Только Джейн знает, что происходит, кто за этим стоит и почему он это делает. Джимми с напарником пытаются расследовать эту смертельно опасную чертовщину, но нельзя успешно расследовать то, во что не веришь. Это, кстати, такая фишечка серии, как я понял: во втором романе Джимми снова ни во что не верит и кочевряжется.
Впрочем, нет, подождите, чертовщина же будет в следующей книге. В этой пока колдовщина и демонятина. Узнать о космогонии и онтогенезе нашего мира с точки зрения африканских магов — интересно. Познакомиться с человеческими демонами (огга) — весело. Посмотреть на запретные ритуалы в условиях современной Америки — любопытно и по-своему забавно (когда знаешь, что цыпленок выжил). Работа полиции идет ни шатко ни валко, но для читателя это все равно полноценный детектив: автор почти до самого конца не раскрывает всех тайн своей кухни и умело отвлекает внимание читателей аквариумом с рыбками в центре зала, трюками с открытым огнем и фокусами с исчезанием, психоделическими снами, рассуждениями об искусстве, антропологическими экскурсами в сознание главной героини и т.д. Так что читателю некогда скучать между переменой блюд, или, говоря простым языком, между сюжетными поворотами, когда расследование делает очередной большой шаг вперед.

Итак, мы узнали неплохой рецепт, посмотрели на работу поваров, наслушались моих обещаний, полюбовались дивным представлением, — не пора ли уже перейти к основному блюду?

Взял и убрал первоначальную звездочку…. Когда читал, книга настолько захватила, что казалось - это настоящий шедевр. Но краски поблекли…
Интересная история, но вот чтобы стать воистину удивительной - книге не хватает, чтобы описанное действо воспринималось как правда, чтобы оно завораживало, чтобы оно не только стало сореальностью твоего существования, хотя бы на время «читки», но и продолжало цепко удерживать «за живое» и после прочтения.
Вообще-то я люблю готические сюжеты, колдовские романы-ужастики, книги, уводящие за порог взаправдашнего, заставляющие уж если не трепетать душу, то, во всяком случае, задуматься о природе потусторонних явлений, пофантазировать и даже чуточку уверовать в них, то бишь - пощекотать себе нервишки…
Собственно, таков и роман Майкла Грубера «Тропик ночи». Известны своей таинственной загадочностью афроамериканские колдовские культы: вуду, сантерия, кандомбле – и вот автор знакомит нас с коренным африканским культом народов йорубе (оло), пусть и вымышленным им, но оттого не менее завораживающем, а в злодейских руках откровенно «сатанинским».

Мы привыкли говорить «загадочная русская душа», а вот по прочтении книги, я вдруг открыл для себя загадочность негритянской (афроамериканской) души. Ее генетические составляющие воистину образуют гремучую смесь?! Подумать только, - тысячелетняя самобытная культура, построенная на познании тайн человеческой психики, навыки манипулирования ею, сродни нашему шамаизму, свободолюбивый дух воинов и людей, растворяющихся в природе, лишенных всякого противоречия с ее извечными законами ( по-мичурински, якобы немилостивым к людям), и следом, огромная проведенческая травма – рабство у белого человека?! Потом правда наступило конституционное равенство с ними – белыми людьми, но…. Но, по сути - его нет, внутренне черные считают себя (не подберу слова) все же расово ниже белых, оттого и философия негроэтюда (африканского возрождения), оттого и не вполне осознанное (во многом неявное, но существующее) противление культуре белых, их белой морали. Вот детектив Паз – мулат, полукровка, простые белые парни считают его «ниггером», черные парни – белым, оттого чуждым для их самосознания. Он, как ни крутись, сам осознает некую собственную ущербность, неполноценность, он, казалось, свыкся с нею, но он живет с ней, постоянно ощущает косые взгляды и с той, и с другой стороны. Это ли не человеческая трагедия, это ли не «родовое проклятье»?!
Книга Груббера, конечно не претендует быть социально-психологическим романом, но она вызвала у меня именно «этико -моральные» раздумья на эту тему, вопреки своему мистическому и «триллерному» сюжету.
Я советую почитать «Тропик ночи», кто-то найдет в нем экзотическую прелесть, вспомнит детские страшилки-былички про колдунов, а кто-то увидит мир, возможно, другими глазами, как это сказать…., ну вот хотя бы, как героиня романа - белая Джейн Доун, - однажды проснулась женщиной с черной кожей…

Книгу "Тропик Ночи" нашла не случайно. Видела ее несколько раз на полках книжных магазинов, но вот только руки не доходили ее купить. Потом увидела ее еще раз на Вашем прекрасном сайте и решила все-таки скачать.

Книга поразительная! Сам сюжет,конечно же,уже встречался в литературе,благо тема "ритуальных убийств" была центральной в Средневековье,но...автор поразительно справляется со своей задачей! В этой книге есть все - и страх, и напряжение, и лихо закрученный сюжет. Но особенно привлекает та легкость, с которой автора проводит нас в мир кровавых ритуалов и диких племен,их быта и культуры. Естественно,не обошлось и без элементов мистики,но фантастические начала в этой книге не утомляют,а ,наоборот, умело прячутся в так называемом "реальном мире" автора.
Язык,которым написана эта интригующая книга,очень своеобразен.У Майкла Грубера вдоволь хватает поэтичности и той языковой "изюминки", которая сопровождает все хорошо написанные книги.Довольно-таки затертый сюжет под пером талантливого автора обращается в тонкое и динамичное повествование не только о буднях ученых-антрополологов, но и о цене человеческой жизни. Да-да, в этом романе хватает и философских начал.Но они не изложены открытым текстом. Предполагается.что Читатель сам подумает и вынесет из прочтения этой книги именно философию человека.И человеческой жизни. Какое же человек однако хрупкое существо,господа...