Тюремная исповедь

На календаре еще только март, а я, похоже, встретила одно из лучших для меня произведений 22 года - невероятно пронзительную, душераздирающую исповедь классика века девятнадцатого. Это очень горько и невыносимо тяжело читать - как всегда читать о несправедливости и боли - и вместе с тем это бесконечно красивое послание потомкам, а не только виновнику всех страданий Оскара Уайльда.

Альфред Дуглас (впрочем, все знавшие его и сам Уайльд звали его обычно Бози), сын маркиза Куинсберри, "златокудрый мальчик", разделил жизнь великого писателя на "до" и "после" (после - было коротким и ужасным), на свободу и тюрьму. Высосав из него все силы (творческие в том числе), все богатство, он оставил его умирать - в прямом смысле - в Редингской тюрьме. Уайльд не умер, слишком велика его была воля к жизни, слишком сильным было неистовое желание еще раз вдохнуть свободный воздух; но и прожил после освобождения немного: в 46 лет не стало гениального писателя. Причиной смерти стало последствие травмы, полученной в заточении.

Сколь много он мог бы еще написать и подарить поклонникам своего таланта, судьба же распорядилась иначе. Как справедливо замечает он в этой Исповеди, за все и всегда приходится расплачиваться, за чувства - в том числе и особенно за чувства...

Исповедь - то многогранное произведение, которое читать нужно не спеша, слишком много всего здесь: жгучей обиды на человека, которого писатель считал близким другом (он до последнего, кстати, утверждал, что Дуглас - лишь его близкий друг, не более того), а тот оказался предателем, изменником и подлецом; чувства вины, раскаяния (как же напоминает все это "Портрет Дориана Грея". Нет, все-таки писатели умеют в какой-то мере предвидеть будущее...) и вместе с тем сколь много здесь красивых рассуждений о вере и о Христе, о сути подлинного Искусства и настоящей Человечности. Начинающееся в мрачных, темных красках, к концу оно поражает своими вдохновляющими мотивами. Мы словно воочию наблюдаем перерождение человека, много познавшего, способного - только вдумайтесь - простить. Несправедливо обвиненный, он находит в себе силы простить человека, причинившего ему по сути одно лишь зло. Живший за его счет "мальчик" ни разу не посетил своего друга в тюрьме, не написал ему ни одного письма, издевался над писателем, сам оставаясь на воле. Урок христианского прощения и смирения дает всем нам Оскар Уайльд. Его истинной любовью всегда было лишь Искусство; похоже, лишь оно и хранило ему верность...

Написанное в 1897-м, послание увидело свет только в 1905-м, спустя 5 лет после смерти писателя, чтобы навсегда остаться в памяти человечества. Не читала ничего красивее, глубже, трогательнее и печальнее. Исповедь сломанного человека, но не сломленного...

Читая, ощущаешь себя так, словно тебя впустили в чужую душу, вытащив наружу всё то, что обычно занавешивают, скрывая за семью печатями. Было несколько неловко чувствовать себя случайным свидетелем чужой драмы.

У меня осталось двоякое впечатление от прочитанного. С одной стороны, прониклась историей Уайльда, сочувствовала ему всей душой, не с тем человеком он связался и, конечно, не заслужил того, что за этим последовало. Насколько же циничен был этот суд, словно он единственный, кто состоял в связях, неодобренных обществом. Как минимум, почему там не было того же Альфреда.

С другой стороны, не понимала его слабохарактерности, как он так долго позволял юнцу вытирать об себя ноги. Даже если это была такая любовь, слепая или болезненная, то себя любить необходимо больше. Насколько же токсичными выглядят такие отношения, от которых следовало бежать без оглядки.

Альфред же вызывал один лишь негатив, даже поражаешься, что бывают такие эгоистичные люди, которые заботятся лишь о себе. Приходят, когда угодно, уходят также, транжирят чужие деньги, устраивают истерики и закатывают скандалы, делая вид, что так надо и после даже не извиняются, ожидают, что рядом с ними будут в горе и болезни, но сами бегут как от чумы, если это требуется от них самих.

Его мать не лучше, повесила свои промахи и ошибки в воспитании сына на чужого человека, обвиняя его во всех смертных грехах, зная, что за человек её сын. Слабая во всех смыслах женщина, которую даже как-то и не жаль. Ей не хотелось ссориться с сыном, объясняя ему элементарные вещи, поэтому ей проще было не замечать ничего. Про отца вообще молчу, такой же кадр, как и сыночек.

Ужасная, неприятная семейка, вызывающая отвращение и негодование. И как только Уайльда угораздило с ними связаться и не сбежать сразу же. Почему его блистательный ум ему не помог? Такой талант пропал, скинутый на самое дно общество. Безумно жаль. За Оскара горько. Нет слов, дабы выразить обуревающие меня чувства, читая о его жизни.

Лишь в который раз восхищаюсь его слогом, тем, как красиво и изысканно он строит слова в предложения – изречения, острые, словно бритва и всегда разящие в цель. Их великое множество и хочется растащить на цитаты. И кто знает, сколько Уайльд бы ещё написал, не случись с ним эта роковая дружба. Жаль, что мы так рано потеряли такого гения(.

De Prófundis — письмо-исповедь, написанное Оскаром Уайльдом в Редингской тюрьме, обращённое к лорду Альфреду Дугласу, из - за которого он, собственно говоря, и оказался в тюрьме.
Наверное, ни одно из ранее прочитанных мною произведений, не вызвало такое чувство раздвоения. С одной стороны, это произведение - шедевр! Отличный слог, богатый словарный запас, изящные фразы. Ах, как он умеет подобрать правильные и точные слова, какие эпитеты! А вот с другой...50 000 слов жалоб и стенаний. Мне кажется, далеко не каждый человек способен дочитать такое до конца. Сколько раз я бросала книгу, а затем возвращалась к ней снова и снова. Да, Уайльд вложил в эту исповедь всю свою боль, всю свою душу вывернул наизнанку. Вместе с рукописью он заново прожил свою жизнь. Читать это было невероятно тяжело в моральном плане. Было ощущение, как-будто подглядываешь в замочную скважину. Эта книга буквально встряхнула меня и вывернула наизнанку.

Нечто подобное и ожидалось, но надежда не покидала до последнего момента. Никогда больше не стану читать нехудожественных произведений Оскара Уайльда (ОУ). Из всех клоунов, существующих в мире литературы, он один из немногих, кто достиг таких небывалых высот, что ему можно простить многое - дичайшее самолюбование, надуманные страдания, размазывание слез по щекам - все то, что является вполне обыденным и позорит гордое звание мужчины. Само собой напрашивается желание записать-таки ОУ в гомосексуалисты, но этого не хотел он сам. Его Исповедь представляет из себя очень длинное письмо, бесконечный скулеж и жалобы ОУ на непристойное обращение общества в лице его отдельных представителей по отношению к его венценосной особе.

При этом это все тот же Оскар Уайльд с его оригинальным мышлением, самоуверенностью и любовью к парадоксам. Тот, да уже и не тот. Во-первых, лично я впервые в таком объеме сталкиваюсь с ним, с настоящим. На страницы Исповеди в полном объеме вываливается все то, что тщательно скрывалось в произведениях ОУ, а именно - его личность. Больше прятаться было невозможно. Во-вторых, этот человек уже не совсем ОУ. Он изменился, изменился в общечеловеческом понимании в лучшую сторону, в нем проснулись вера в Бога, Страдание, Любовь, что там еще. Но, пользуясь столь любимым некогда самим ОУ языком парадоксов и противоречий, можно было бы изречь что-то типа "чем больше творец улучшается, тем меньше он становится творцом". Нудных праведников вагоны, а ОУ один. Был один. И умер еще при жизни.

При все при этом Исповедь написана как художественное произведение. Если ко всему к этому подходить по-прежнему, как к одному из предыдущих произведений автора, то не следует буквально воспринимать все то, что размазано на сотни страниц периодическим порожняком, часто повторяется одно и то же - что же это? Зомбирование себя или читателей? Напрашивается мысль, что вся Исповедь написана с определенной и вполне реалистичной целью. С целью оправдаться перед собой, друзьями, обществом, и, наконец, судьями. Не думать же, право, что Оскар Уайльд просто решил поскулить, пожаловаться на своего любимого мальчика, собрать по крохам свое пошатнувшееся эго, прилюдно всем рассказать - как он страдает, раскаялся и смирился. Здесь же придется допустить мысль о существовании в его жизни гомосексуализма и приписать это его творческой бунтарской натуре. Как говорила Фаина Раневская, человек имеет полное право на свое усмотрение распоряжаться собственной жопой. Если опять же, опираться на слова самого ОУ, то человек творческий просто не может быть счастлив в обычном понимании этого слова. У него не может быть рядом близких, с которыми ему хорошо, чтобы жизнь его не превращалась в обычную, ничем не примечательную банальщину. А вот тюрьма, тюрьма обязательно. Достаточно противоречий, Оскар?

Осознание того - как все было на самом деле, где скрывается портрет Дориана Грея и кто настоящий Оскар Уайльд, не дает ничего. Ибо несокрушимая вера в того, другого Оскара Уайльда, в ту сказку, что он создал, тот образ, что стал волшебным - эта вера фанатичная и никуда не денется. Если бы мы не умели заблуждаться, то не смогли бы называться людьми. Не верьте раскаявшемуся Оскару Уайльду. Это его очередная шутка.

P.S. Где были многочисленные почитатели Оскара Уайльда, когда его судили?

P.P.S. "мы должны жить подобно цветам. Дети - образец, походить на который должен стараться каждый".
Тети и немногочисленные дяди! Вам мешают ваши писи. Вы забыли, что сами были маленькими детьми. Ля-ля-ля. Но, когда вы сейчас это вспоминаете, то ведете себя не как дети, а как взрослые мудаки, впавшие в маразм. Жаль, что вы в основном тети. Дядям легче - чик-чик ножницами и ну, марш в песочницу. Тетям сложнее. В общем, о чем-то таком Оскар Уайльд и хотел сказать, но не сумел.

Какой главной вывод можно сделать после прочтения исповеди Уайльда? Такой, что каким бы подонком ни был человек, если он задевает определенные струны души, от него можно впасть в зависимость. Как мне кажется, такой зависимости особенно подвержены женщины. Но, судя по этому посланию, и тонко чувствующие мужчины тоже. Тут конечно большую роль сыграла и сама по себе личность Уайльда. Гений ничего не делает в полнакала, поэтому если и зависимость, то полная.

В самом начале послания Уайльд заявляет что винит в своем заключении себя и только себя. И с этим утверждением, думаю, согласилось бы большинство читателей. Прославленный писатель не только потерял голову как мальчишка, но и жил без нее на протяжении многих месяцев, пока это не привело к тюремному заключению и полному разорению.

Сразу же после признания вины Уайльд перешел к обвинениям своего так называемого друга Бози. Боже, да эта книга наполовину состоит из обвинений, которые тошно читать! Уайльд опустился до того, что подсчитал сколько именно фунтов тратил на своего приятеля. Он опустился до поливания грязью семьи своего визави, отца и вообще всего рода. Я словно невольно оказался свидетелем классической обывательской супружеской ссоры. Бррр... В общем, безусловный мастер слова и гений Оскар Уайльд, как мне кажется, повел себя далеко не как джентльмен.

Уайльд видимо понимал свою зависимость и ничего не мог с собой поделать. Письмо пропитано болью, злостью, но и нежностью тоже. Тюрьма должна была отрезвить Уайльда, он был близок к настоящему религиозному катарсису, как казалось в середине книги. Но в конце стало ясно что катарсиса не будет и Уайльд так и не освободился из капкана. Если мы изучим биографию писателя, то узнаем что по выходу из тюрьмы Уайльд встретился с Бози и прожил с ним еще пару лет...

Исповедь Уайльда интересна не выяснением отношений. Она интересна классическими Уйальдовскими афоризмами, наблюдениями и остротами. Больше всего меня привлекли размышления Уайльда о Христе, Христианстве и религии вообще. О страдании и смирении. Индивидуализме и, конечно же, о искусстве...

П. С. Кто куда, а я, с некоторой настороженностью, смотреть фильм «Уайльд» 1997 года с молодым Джудом Лоу в роли Бози.

Это письмо я могла прочесть еще в сентябре две тысячи десятого года - в библиотечном издании "Портрет Дориана Грея" было и оно. Но на тот момент мне хватило и знакомства с одним из главных произведений автора, дошла только сейчас.
Я не зря назвала книгу письмом. Это самое личное, самое красивое письмо. Оно - обнаженная, обожженная душа гениального писателя, угодившего в тюрьму - исповедь. Эта исповедь - невероятно философское, охватывающее широчайший спектр проблем и выводов, письмо, письмо о жизни, о высоком... Я думаю, что это одна из тех книг, которые бесспорно нужно перечитывать раз в несколько лет, чтобы постичь, впитать как можно больше.
Подумать только, сколько же времени зрела эта душевная рана, трепетала, терзая сердце заключенного Уайльда! Сколько же горьких слов вызрело за годы заключений, сколько же выводов сделано! Рану прорвало, прорвало немыслимой болью, вопиющей несправедливостью... Все, что хотелось кричать, чтобы услышали, все о чем Оскар вынужден молчать; вся сущность души одного из ярчайших писателей своего времени, души обновленной тюремным заключением - вот что такое "Тюремная исповедь":

Заключенный жаждет от своего адресата искренности и честности, каких не было ранее в их отношениях, он жаждет пробудить в невидимом собеседнике мудрость, хочет помочь ему осознать и проанализировать произошедшее, пишет о переменах, пытается донести их смысл до Альфреда Дугласа. Подобная исповедь - мощнейший стимул задуматься о себе, и это как минимум. Прямолинейно, искреннее, с чувством он преподает лучший из уроков:

Это самое подробное, неприятное, но мудрое письмо кричит, призывает измениться, сделать выводы, прислушаться и не растерять по молодости все шансы стать мудрее, лучше, опытнее...

Дальше...

Тюрьма стала для Оскара Уайльда жесточайшим уроком, шансом для самопознания, совершенствования, для новых выводов. В отличии от большинства заключенных он не разучился чувствовать, понимать, не ожесточился, а даже наоборот - взаперти, вдали от всех он, как скульптор, вылепил нового себя, создал во многом совершенно иную личность по крупицам. Перерождение, настоящее перерождение.

Я буду учиться, спасибо за бесценные уроки жизни!

• Оскар Уайльд, "Портрет Дориана Грея"

  Самоистязание писателя, который потерял все. Боль от осознания, того, что он промахнулся, совершил ошибку, пошел на поводу у человека, которому тысячу раз зарекался не доверять. Но в тысячный раз доверился. И этот момент стал для него роковым.

  Это длинное письмо, наверное, будет интересно читать тем, кто любит творчество Уайльда. Оно предельно честное и раскрывает его как простого человека, растерявшегося и отчаявшегося от количества навалившихся бед. Оно содержит много душевых терзаний, эмоциональных выпадов и нападок на друга, который подвел его к этой трагичной черте; а еще оно содержит много смирения и, как мне кажется, ту главную мысль, что судьба человека непредсказуема, и все что ты можешь сделать, чтобы не сломаться в тяжелой ситуации - это усвоить урок, который ты получил.

  Оказавшись в тюрьме Уайльд во многом переосмысливает свою жизнь, видит себя со стороны и раскаивается в том, что поддерживал связь с Альфредом Дугласом, даже когда убедился в его холодности и нелюбви. Заново расставляет приоритеты в жизни; ценит, то, что у него осталось - своих детей (но в дальнейшем теряет и их).

  В своем письме он часто цитирует свои произведения, но действительно пророческой стала для него цитата из "Портрета Дориана Грея":

Уайльд понимал необратимость своего бедственного положения, понимал всю тщетность своих оправданий; в глазах общества ему было уже не отмыться от грязи клеветы и не найти искупления. Как в кошмаре, где ты не можешь закричать, потому что твой голос исчез. Также и голос Уайльда потерял какую-либо значимость для общества того времени. Он утратил свой голос вместе с состоянием, домом, книгами, что были дороги ему; вместе с фамилией, что была дорога его родителям; вместе с сыновьями.

И даже после этого Судьба не сочла его долг погашенным. Он умер, через два года после освобождения, мучительной смертью. Перед смертью Уайльд сказал: «Я не переживу XIX столетия. Англичане не вынесут моего дальнейшего присутствия». Молодым умер и любимый сын Уайльда - Сирил, он был убит во время Первой мировой войны немецким снайпером, когда ему было 29 лет.

Сегодня книги Оскара Уайльда считаются шедевром мировой литературы. В своей тюремной исповеди Уайльд писал, что позор его скверного положения, его банкротства, последует за его именем и творчеством навсегда. Но он ошибался. Сегодня его читают и ставят в театрах, и мало кто знает о тюремном этапе его жизни.

Произведение, которое тронуло до глубины души.
Я прослушала аудиокнигу (чтец - Алексей Коваленок).
Сюжет повествует нам о чувствах автора, пережитых во времена, исключительно тяжелые для него. Произведение автобиографическое, написано в виде письма - обращения к возлюбленному, который глубоко ранил чувства автора своим отношением к нему, равнодушием и алчностью именно в то время, когда Оскар Уайльд наиболее в нём нуждался... Глубокая печаль и разочарование символизирует это произведение.
Мне очень понравился язык повествования, очень яркие эпитеты, обращения, слова и фразы, которые берут за душу и не отпускают.. Читателю очень легко проникнуться чувствами автора по отношению к его любви к Альфреду Дугласу, к его (Оскара) душевным метаниям, страданиям, печали, разочарованиям и ко всему произведению в целом. Обязательно перечитаю позже на досуге. Благодарю за стимул к прочтению)

Поразительное произведение. Нет, я не сидел в тюрьме, но как же близко мне всё, о чём пишет автор. Почему? Может быть, потому что он гениален. И как большинство выдающихся людей (впрочем, как и большинство обычных людей) крепок задним умом.

За два года, проведённых за решёткой, Оскар Уайльд полностью переосмыслил свою жизнь. Первый год он был несчастен, безутешно горевал, считал себя оскорблённым, униженным, растоптанным… На второй перестал себя жалеть и принял окружающую обстановку за данность, провёл переоценку многих ценностей, а главное, понял смысл произошедшего с ним. Собственно, об этом он и пишет.

Опять поражаюсь, насколько понятно мне состояние автора, его побудительные мотивы – поделиться с любимым человеком своими сокровенными мыслями, открыть тому глаза на причины свершившейся с ним трагедии. Уверен, что со мной было тоже самое. Нет не заключение в острог, а безуспешное стремление излить свою душу близкому другу. Ты кричишь от боли, поражаешься чёрствости души этого человека, не понимаешь, почему же он видит очевиднейших вещей, которые так понятны и просты для тебя самого… А он просто ничего не видит, не осознаёт, что с тобой происходит. Почему? Ответ очевиден – ты полюбил, а для него ты пустое место. Может быть, ему льстит эта любовь известного и популярного поэта. Так легко манипулировать влюблённым в тебя, пользоваться им безраздельно, тратить его средства, его жизнь, его силы. Как же кричит Уайльд, что он даже не мог ничего написать, создать что-то стоящее в присутствии обожаемого им друга. Почему? Потому что он не любил, не доступно ему это чувство. Поэтому и мучил автора своими безрассудными поступками, стремлением удовлетворить только собственное тщеславие, любые капризы и потребности, не считаясь с возможностями Уайльда. А точнее, стремясь нанести максимальный урон не только его репутации, но и самой свободе поэта.

Когда болеешь этой любовной страстью, не можешь самостоятельно преодолеть морок охватившего тебя заболевания. Хотя у Оскара Уайльда были многочисленные друзья, стремившиеся оторвать его от этого наваждения. Только излечиться от него очень сложно. Практически невозможно. Даже время иногда не властно над этим недугом. И «Исповедь» эта в виде письма показывает, что Уайльд не способен самостоятельно вылечиться. Он продолжает «метать бисер перед свиньями», объясняться с человеком, который не достоин грязи с его подошв. И эта огромная трагедия автора прекрасных произведений. Невосполнимая потеря для почитателей его творчества, так как, отдавшись с головой этой страсти, очень многого он не написал.

Как роковая связь погубила Искусство.
"...Где я некогда был Королем и где я поныне царил бы, если бы не дал увлечь себя в несовершенный мир грубых неудовлетворенных страстей, неразборчивых вкусов, несдержанных желаний и бесформенной алчности".

Это произведение - личное письмо и адресат известен (автор его не скрывает), поэтому читать "De profundis" было неловко, словно с разрешения хозяина копаешься в грязном белье.
Исповедь тоже подразумевает таинство и очутиться в числе многочисленных свидетелей, читающих эту книгу, мне было также неприятно. Указанные причины заставляли мою натуру противиться чтению.

Хотел ли автор излить свою боль, объяснить поступки, унизить бывшего друга, оправдаться и обелиться - не знаю. Он признается, что воспоминание о дружбе тенью преследует его, будит ночью, без конца повторяя одну и ту же повесть, и гонит сон до самого рассвета: "каждую мелочь страшных ссор я вынужден вспоминать, нет ни одной подробности из того, что случалось за эти годы, которая не воскресала бы в тех закоулках мозга, где гнездятся скорбь и страдание".
Думаю, что время, проведенное в стенах тюрьмы, было достаточным для многих мыслей и раскаяний.
Оскар Уайльд понял, что жизнь его потерпела катастрофу и нашел виновного, разрушившего её:

Упрёки, обвинения, обличения, перечисление многочисленных расходов, на которые его вынуждала дружба с Дугласом, самые ужасные картины скандалов и унижений, грязные оскорбления и травля - всё это повторялось в жизни и в книжной исповеди. Наступать на одни и те же грабли Уайльду пришлось много раз.
Очень неприятным вырисовывается перед читателем образ Бози, который жил за чужой счет, не зная забот, беспокоясь только о собственных удовольствиях - любым способом окружить себя роскошью, чтобы все вокруг ласкало глаз, и слух, и вкус. Человек, одержимый ненавистью к отцу, вынашивающий желание посадить его в тюрьму. Низкий тип, для которого считается нормой поместить в газете, предать гласности личные письма (Уайльд писал в них самое сокровенное). Тот, кто может отправить оскорбительное письмо в 2:30 (например, вот такое: «Когда вы не на пьедестале, вы никому не интересны…») и в тот же день в 7:15 примчаться за помощью и тд и тп.

Настроение письма-исповеди со временем меняется, вероятно, как и настроение самого автора.
Мысли о Боге не случайны, где еще более подходящее место, чтобы задуматься о вечном? Чтение Библии похвально, но отношение к Иисусу Христу, как к Романтику и Поэту немного удивляло. Образ Сына Божьего рассматривался больше как образ человеческий. Переход от собственных унижений к анализу характера Христа (какие люди ему нравились, а какие не нравились) ничуть не изменило отношение к книге в лучшую сторону. За красивыми словами, талантливыми умозаключениями, эпитетами-метафорами, уайльдовским эстетическим стилем, за всем этим красноречием в комплекте с обидами-обвинениями и рассуждениями мне чудился неприятный человек. Да простят мне эти слова все поклонники Оскара Уайльда.

Считаю, что не имею права оценивать это произведение, оно слишком личное, противоречивое, в чем признаётся и сам автор:

Поэтому любая выставленная оценка чисто условна.