Frankenstein

«Франкенштейн, или Современный Прометей» — это роман, который был написан совсем юной восемнадцатилетней девушкой по имени Мэри Шелли. Идея этого произведения пришла к ней внезапно, во время встречи с известным писателем Байроном. Об этом подробно рассказывает сама Мэри Шелли в предисловии к роману.
На мой взгляд, в произведении поднимаются две основные проблемы: ответственность за тех, кого мы приручили, и тщетность попыток стать равным богу.
В романе часто обсуждается тема божественности. Взять хотя бы название – «Современный Прометей». Прометей похитил огонь у богов и отдал его людям. Подобно Прометею, Виктор пытался подарить людям божий дар – способность к созданию новой жизни. Однако, в отличие от своего мифологического прототипа, Виктор не смог этого сделать. Возможно, в современном мире Прометею нет места. Чудовище также сравнивает себя с Адамом, то есть считает Франкенштейна богом, творцом.
В наши дни тема создания новой жизни часто встречается в книгах и фильмах. Обычно мы наблюдаем за отношениями между творцом и его творением. В этом произведении создание было вынуждено развиваться и учиться чувствовать самостоятельно. Чувство одиночества, непонимания и ненужности в конечном итоге привело к появлению злобы.
Если бы Виктор не испугался и взял на себя ответственность за своё творение, смог бы он воспитать его более добрым? Я не думаю, что это было бы возможно. Общество, вероятно, не приняло бы его как равного, а воспринимало бы как некую диковинку, результат научного эксперимента.
Сейчас эта книга может показаться затянутой и излишне сентиментальной. Однако, учитывая, что в XIX веке не существовало подобных произведений, а Мэри стала основоположником жанра научной фантастики, стоит обратить на неё внимание.

Несомненно история Виктора Франкенштейна и его ужасного творения была очень новаторской в свое время, особенно, учитывая, что автором ее была столь юная леди. Мне понравился ее стиль письма, но кое-чего мне все же не хватило. Все-таки, я начинала читать это произведение как ужастик, и мне совершенно не хватило каких-то жуткостей. Из каких частей был он собран и т.д.
Не хватило взаимодействий творца и создания его. С малодушной трусостью Виктор сбежал, наделав делов. И годами про него не вспоминал. Предпочел забыть, или сделать вид, что забыл, а не искать, действовать и исправлять. Я немного подустала читать о его душевных терзаниях, приятнее было читать о каких-то действиях. Да знаю, в те времена больше писали о чувствах и переживаниях. Но я ощутила дисбаланс, ввергающий меня в скуку и желание отложить книгу на потом.
Осталось двоякое впечатление.

Эта книга меня удивила. 

Ждала совершенно другого.

Думала роман будет в жанре мистики/ужасов, где большую часть книги Виктор будет пытаться создать человека. Ждала огромного количества описаний как он это всё делал.

По итогу ничего и никак это в истории не описывалось. Сказано буквально пара строк по типу «я придумал и сделал». 

Почему Виктор, который создал это существо, назвал его монстром после оживления, если он и до выглядел по идее так же? Или нет?

История чудовища тронула. Как он учился воспринимать окружающий мир и себя самого.

В целом книга неплоха, но впечатление подпортилось не сбывшимися ожиданиями

В разгар мрачной промозглой осени рука так и тянется к жуткому, леденящему. Жутких книг много, и напугать читателя фантастическими образами, как правило, не сложно, но забраться глубже и задеть более тонкие чувства способно обширное, многогранное размышление о древнейших вопросах человечества. Роман «Франкенштейн, или Современный Прометей» Мэри Шелли у многих на слуху, история в общих чертах точно знакома всем и каждому, а имя учёного, создавшего монстра, накрепко привязалось к самому чудовищу в массовой культуре. Такие произведения часто обходят стороной, пугаясь тяжеловесности и застарелости, но по прочтении узнаешь, что бояться здесь следует совсем другого.

Сам сюжет о создании живого существа заранее предполагает рассмотрение вопросов жизни и смерти, а так же фигуры творца. Это уже революционно для тех лет, поскольку человек не должен уподобляться богу, а нарушение естественного порядка вещей и вовсе не имеет места даже в мыслях. Стоит заметить, что Виктор Франкенштейн богу и не уподобляется (последнему мы вопросов по умолчанию не задаём), поскольку его поступком движет не желание создать нечто прекрасное и важное для людей. Он одержим идеей создания жизни в принципе и это раскрывает самую, на мой взгляд, интересную мысль романа – вопрос одержимости познанием мира. В той или иной степени познание – естественная часть развития человека, но Шелли в своём тексте напрямую заявляет о негативных последствиях исследований, что преуменьшает достоинства её романа, но открывает простор для дискуссий. Вредно ли для человечества это необузданное желание изучать и создавать?

Мыслить в рамках человека девятнадцатого века в этом направлении легче. Это время строгой морали и религиозности, время, которое даёт простой ответ – стремление к знаниям есть приближение создателю, а это в любом случае грешно и немыслимо. На данный момент размышления ветвятся не намного шире – мы живём во времена, когда Прометеем зовут уже не выдуманного, а вполне реального учёного. С годами фантазии из прошлого обращаются катастрофическими последствиями всё новых и новых исследований, но если писательница девятнадцатого века могла противопоставлять оживлению монстра создание любящей семьи, то мы теперь способны углубить мысль и вывести её в более неоднозначное русло. Каким бы выдающимся или ужасным исследование не было, оно – естественная и неотъемлемая часть человека, а значит требует не искоренения, а рефлексии. Созданный Франкенштейном монстр является абсолютным злом, но он абсолютно человечен и оттого жуток. В его недолгом существовании заключено быстрое и понятное описание развития человека – рождение, познание мира, столкновение с непониманием, обида, обращение к истоку. Этот жуткий образ пугает не отталкивающей внешностью и даже не ужасом его поступков, он повергает в шок именно своей человечностью. Все его поступки закономерны и понятны, и если принять его сущность, то напросится и второе заключение – создатель его злодеем не является тоже. Он не видит последствий и  забывает обо всём ценном в своей жизни, когда тонет в безумной идее, но это всё не делает его абсолютным злом, потому что в первую очередь он всего лишь человек.

Рассказывающий эту историю Роберт Уолтон оказывается человеком впечатлительным. Он разворачивает экспедицию, обрывая безумное стремление к пронизанному холодом полярному кругу, потому что наглядно видит, к чему приводит безудержное познание. Наверно, он возвращается домой и доживает тихую и счастливую жизнь, демонстрируя читателю путь, по которому и нужно следовать во избежание катастрофы. Такую мораль не назовёшь плохой, но присполненной романтики – точно. Но роман Мэри Шелли всё же о «современном Прометее», а Прометей, как известно, отдал огонь людям и понёс наказание. Выходит, это внутреннее стремление древнее и глубже нас, и искоренить неотъемлемую часть всего человечества возможно только на страницах замечательного романа.

Продолжая знакомство с классикой мировой литературы, я решила прочитать книгу Франкенштейн, или современный Прометей». Язык книги легкий, читается она интересно и в первой трети действительно на одном дыхании. Гениальный ученый непостижимым образом оживляет безжизненное тело. Но дальше, уже после создания существа и начала противостояния его с главным героем, начались такие повороты сюжета, что периодически хотелось «заорать» в экран электронной книги.. В сюжете много дыр и нелогичных мест, монстр поражал меня не только способностью к обучению (я вряд ли смогла бы научиться французскому, подглядывая через щель, пусть и в течение двух лет), но и своей скоростью перемещения - оставалось удивляться, как он пешком и без денег передвигался за Виктором Франкенштейном из Германии в Швейцарию, оттуда в Англию, Шотландию и т.д, и появлялся всегда четко в нужный момент. А сам главный герой, чувствительный и то и дело впадающий в горячку от переживаний, не вызывал у меня вообще никакого сочувствия, раз отказался от своего создания, заклеймил монстром,

Да, про монстра Франкенштейна я слышала, но с книгой не была знакома до этого времени.

Амбициозный ученый - Виктор Франкенштейн - каким-то образом поборол законы природы и смог создать из умерших тел одно большое существо. Это существо наделено душой и добрым сердцем. Но чем обернётся эта история для существа и его создателя? Об этом расскажет книга.

Книга маленькая. История простая. На меня не произвела сильного впечатления. Просто в моей голове висела задача её прочитать для общего развития. Я прочитала. Итог: это было познавательно.

Читали эту книгу? Или, быть может, из других источник знакомы с историей монстра Франкенштейна?

Удивительно, но эта цитата отлично подходит обоим персонажам Мэри Шелли, не смотря на толику их общности.

Удивительно, что мне, как читателю, удалось понять и прочувствовать боль каждого из них. И каждого из них я осуждала за те или иные поступки, каждого жалела и о каждом сжималось мое сердце. И все же, ближе к концу, я больше приняла для себя как жертву именно Виктора. Мне было его бесконечно жаль, за его доброе рвение, которое закончилось трагедией всей его жизни.

Я не сразу прониклась книгой, в начале, мне наскучивала тонна описаний всего и вся. Бесконечные монологи персонажа и вопросы якобы ко мне, как к читателю.

Но уже после середины завязла в этой истории. Тяжелая, трагичная, отбивающая всю любовь и страсть к жизни. Она не отпускает до самого конца. И даже перевернув последнюю страницу, понимаешь, что она еще долго живет в мыслях, а ты прокручиваешь сюжет туда сюда, переигрывая его на разные вариации.

А можно ли было что-то изменить?

Могло ли чудовище не узнать злобы и ненависти? Или существо без души не обязано думать о чем-то высоком.

Реконструировать события можно бесконечно. Размышлять о добре и зле.