Алые паруса

Гордые паруса гриновской феерии, «совершенно чистые, как алая утренняя струя» никогда не полиняют, не выгорят на солнце, не порвутся, потому что их меняют очень часто те, кто верят в чудеса и умеют их творить сами, не дожидаясь милостей и снисхождения, те, кто предпочитают жить , претворяя быль в сказку и приносить эти сказки любимым.
И это не пафос. Мне нравятся такие люди как капитан Грэй.
Бесспорно, я читала «Алые паруса» в разные периоды своей жизни, в разном состоянии души, «разные» звезды светили надо мной, и были моменты, когда я сама подолгу смотрела на море, ожидая корабля с алыми парусами, я верила и до сих пор верю, что стоит только сильно-сильно захотеть и очень многое из задуманного получится.
Когда душа таит зерно пламенного растения – чуда сделай ему это чудо, если ты в состоянии. Но есть и не меньшие чудеса: улыбка, веселье, прощение и – вовремя сказанное, нужно слово.
Любимые гриновские герои -
Ассоль– живое стихотворение, со всеми чудесами ее созвучий и образов, с тайной соседства слов во всей взаимности их теней и света, падающих от одного на другое. Она видела отраженный смысл иного порядка.
Бессознательно, путем своеобразного вдохновения она делала на каждом шагу множество эфирно-тонких открытий, невыразимых, но важных, как чистота и тепло.
Артур Грэй – это тип рыцаря причудливых впечатлений, искателя и чудотворца, т.е. человека, взявшего из бесчисленного разнообразия ролей жизни самую опасную и трогательную – роль провидения.
Так, - случайно, как говорят люди, умеющие читать и писать, - Грэй и Ассоль нашли друг друга утром летнего дня, полного неизбежности.
Книга прочитана в рамках «Игры в классики».

Последнее время "Ассоль" стала синонимом к абстрактному существительному "наивность", при чем синонимом уточнительным, словно воплотившем, квинтэссировавшем в себе все те поведенческие особенности, что подтверждают данную характеристику.

Быть Ассолью - означает в фрейдистском толковании( если бы дедушка Фрейд здравствовал здесь и сейчас и давал консультации scype) "быть обманутой в своих ожиданиях".

Патриархально- пасторальная картина - алые паруса как цель жизни. Алые паруса становятся метафорой свадьбы для той части женского населения, которые не видят подтекста в финале всех сказок "жили они долго и счастливо. И умерли в один день. Но это совсем иная история". История вне рамок сказочного бытия. История, просоленная реальностью.

И, действительно, стоит задаться вопросом, есть ли жизнь после свадьбы? И какова цель замужества, кроме красивых фото, заказанного лимузина и знакомства с родственниками из Самары?

Вне рамок современного общества, вне рамок открытых глаз и болезненной взрослости, сказка сравнительно безобидна, если под малыми парусами понимать нечто нетривиальное, высокое, духовное, нечто не с этой планеты, чего ждёт личность, скроенная не по нашим меркам.
И я вижу в символе алых парусов множество сценариев развития жизни. И в данном списке, если я маячит капитан, то слепо- глухо- немой, и очень дальнего плавания.

Не удивительна мысль, что Александр Грин в качестве первоосновы взял библейскую цитату: "По вере и воздастся". Однако в сказках( а это сказка- феерия, сказка- миф), те, кто верил сложа руки, обычно встречались не с теми, кого следовало ожидать. Следовать, скорее надобно народной мудрости о пруде, рыбе и труде. Иначе, ждёт не сказочная жизнь под несуществующего цвета парусами, а разбитое корыто.

Собственно, сам цвет парусов словно намекает, что это скорее обман воспаленного воображения, нежели претворившаяся действительность.

Тем более, что алый, красный - цвет разрушения, крови, боли. Слишком много оговорок и неподходящих символов на один сантиметр текста. За них маячат борщ, многочисленные роды, стертые кровь руки. И не то, что бы здесь кроется нечто предосудительное. Особенно, если учитывать время написания и целевую аудиторию. Просто хочется видеть предупреждающие знаки.
И можно ждать, пытаться, плыть навстречу, если имеешь запасной вариант, чтобы сесть в шлюпку, если вдруг паруса в действительности оказались измазанными кровью или были убраны в шкаф, как убирают до золотой даты свадебный сервиз, заменяя его потрескавшимися чашками брачных будней.
Сам же Грей( то ли авторский стеб, то ли попытка сыграть на контрасте) - т.е. "серый", вряд ли способен произвести на свет нечто алое, создать оксюморон парусов. Грубый, брутальный парень, чья жажда моря соответствовала его буйному нраву и отметине непонятости, что зачастую порождает комплексы, в действительном мире стал бы завсегдатаем портовых публичных домов. Образ же воплотителя желаний (бесплодных и бесцельных) не сочетается не только с правдивой картиной бытия, но и законами поэтического жанра (паруса не заказывают, а зарабатывают).
Если попытаться произвести психоанализ сказки и определить отца героини, ее завистников и Грея как стороеы души Ассоль, то Грей - обманный путь саморазрушения. Так как отец - темная сторона личности, которая не спомобна мотивировать к свету и витальности, кидает Ассоль в сторону самопознания и роста, не столько духовного, сколько жизненного. Эта часть души требует от нее цепкости, свободолюбия, самостоятельности. Такая душа просто не может( это противоречит психологическим законам) хвататься за обманную щепку, брошенную растерянным бессознательным. Таким образом, Грей становится сном души, колодцем похороненных ожиданий.

Литературоведам стоит отнести произведение к жанру "роман-предостережение", тогда оно бы исполняло дидактическую функцию в полной мере.

Как-то так получилось, что я не читала эту книгу в детстве. Ни в школе, ни в свободное время. Она каким-то чудным образом прошла мимо меня.

Наверное, все знают содержание этой чудной сказки... О любви, надежде, вере в чудеса, о неясных стремлениях и порывах души, о презрении. О том, как нужно верить, насколько это сложно и просто одновременно.

Я, к сожалению, не смогу понять всей прелести этой книги, т.к. уже обросла хитиновым панцирем скепсиса.
И все-таки... Иногда так хочется, чтобы твои алые паруса обязательно появились на горизонте, чтобы глупая толпа открыла рты и ты, взойдя на корабль, улыбнулась им мечтательно и облегченно выдохнула.

Ах, если бы...

В школе данное произведение как-то прошло мимо меня. Жалею я об этом? После прочтения - как-то не очень, если честно.

Я очень сильно старалась примерять на себя роль подростка, потому что в основном и рекомендуют читать в этом возрасте. И... мне было скучно. Здесь слишком много лишних описаний по типу "прошла по лесу, в лесу растут деревья", при этом довольно вычурными способами. Если же рассматривать со стороны взрослого, то здесь очень мало о самих героях, их окружении, их отношение ко всем своим проблемам и успехам. Ни то и ни сё.

Здесь очень неплохо поднята тема о вере в чудо и совершения самого этого чуда. В этом плане мне понравился Грэй, а именно его позиция

Я за творение чудес, за "подарки" другим. Однако мотивация свершения этого чуда вызывают вопросики. Просто увидел спящую девушку на берегу, не поговорил, вообще ничего, и подумал "так, пора жениться". Для меня это очень странно и необоснованно, притянуто за уши.

Вывод: я так и не поняла за что так любят данное произведение, но хотя бы закрыла пунктик по школьной программе.

Почему-то, прочитав эту книгу в далекие школьные годы мне чудилось, что это очередная трагичная история со смертями в конце или в середине, в общем, все по классике. И уже читая во взрослом возрасте смирилась и ждала: НУ КОГДА? КОГДА УЖЕ ТУТ НАЧНЕТСЯ ПОЛНАЯ БЕСПРОСВЕТНАЯ??? А ее не наступало.

Алые Паруса - на мое удивление добрая сказка о мечте и предсказаниях! Книга говорит с читателями на языке чувств, автор описывает трепет и внутренние переживания так красиво, что с некоторыми строчками попросту не хочется расставаться! Некоторые взрослые воспринимают ее слишком серьезно, разбирая сказку по косточкам без учета того, что простой сюжет и легкие персонажи созданы не просто так. Для более юных читательниц, чья судьба была с ними не так благосклонна, как с их ровесницами - сказка может подтолкнуть к стремлению, к мечте, призывая не вешать нос, в конце концов!

Несмотря ни на что, любовь в итоге победила мои смутные воспоминания из школы и трагичном конце, и я безмерно рада, что освежила в памяти эту историю.

Пора бы уже признаться самой себе - я не люблю Александра Грина. Это не мой писатель.
Как-то даже неловко в этом признаваться - чувствуешь себя какой-то ущербной, не испытывая трепетных чувств к автору, которого любят абсолютно все. И дело не в том, что я выросла из его романтики - меня и в отрочестве не увлекали его произведения, кроме "Алых парусов". Я не смогла дочитать ни одного из его романов, а из толстого сборника рассказов, который есть дома, прочла один или два и не впечатлилась. Однако я предпочитала игнорировать все это, по привычке считая Грина замечательным писателем. Да, наверное, для кого-то он замечательный. Но не для меня.
Александр Грин - ярчайший пример писательского эскапизма. Не в силах примириться с окружающей действительностью, он придумал собственный яркий "блистающий мир", населенный красивыми, смелыми, романтичными персонажами, желающими странного и совершающими отчаянные и чудесные поступки. Но писательский эскапизм не всегда означает читательского эскапизма и не каждый способен полюбить этот волшебный мир, вжиться в него с восторгом безрассудства и обрести в том читательское счастье. И даже те, кто способен, однажды в отчаянии обнаруживают, что корабль с алыми парусами прошел мимо, а ты остался на берегу - навсегда. Что прекрасная мечта схлопнулась, а как-то нужно жить дальше - под серым небом, в снегу и слякоти. И тем больнее оттого, что сказки Грина кажутся такими реалистичными, что в них чувствуется запах моря и слышатся крики чаек, что у его моряков загорелая теплая кожа и забористый табак.
И все же сказку об Ассоли и Грэе я буду любить всегда. А историю о Друде-Круксе полюбить так и не получилось. Наверное, она все-таки пришла ко мне не вовремя, надо было читать хотя бы лет двадцать назад, тогда у романтической сказки о человеке, умеющем летать, было бы больше шансов проникнуть в мое сердце, но сейчас книга просто прошла мимо. Единственное, что понравилось - своеобразный язык, образный, метафоричный. А из персонажей - только Тави Тум.

Настоящая сказка. Потому что здесь масса моментов, к которым можно придираться с точки зрения логики и здравого смысла, но атмосфера удивительная.

Сюжет и слог дополняют друг друга. Вся история может разместиться на двух страницах, но автор очень обстоятельно расписывает характеры, обстановку и мечты героев. Все это убаюкивает, невольно проникаешься мечтательностью Ассоль и Грея. Впечатление не убила даже безэмоционально тараторящая чтица.

Оказалось, что еще со школы запомнились некоторые выражения и подробности, настолько целостным получилось впечатление. Грей запомнился лучше, но у него больше “экранного времени”, он более деятельный, именно он делает чудо своими руками. И он, как герой, прекрасен, несмотря на свой мечтательный аристократизм. Ассоль гораздо более блеклая, действительно производит впечатление деревенской дурочки. Хотя тут нужно учитывать атмосферу, в которой она росла. Легко представить, что в более благоприятной обстановке замка Грея она расцветет.

Хорошая история о рукотворных чудесах, хорошая пара. Наверняка у них в жизни и дальше все будет чудесно и легко (испытания бытом им вряд ли грозят, Грей ведь богат).

,,Если бы Грин умер, оставив нам только одну свою поэму в прозе «Алые паруса», то и этого было бы довольно, чтобы поставить его в ряды замечательных писателей, тревожащих человеческое сердце призывом к совершенству" - писал об этой удивительной книге Константин Паустовский. Сейчас, по прошествии столетия со дня её первого издания, конечно легко эту повесть отнести в разряд идеализированной мечты человечества о светлом, лишённом зла и насилия, будущем.
Но почему эта удивительная история была написана в столь суровое время?
Но почему она так долго писалась и переписывалась?
Но почему судьба писателя была совсем контрастна финалу его самого знаменитого произведения?
Да, вопросы можно продолжать и продолжать.
А потому уместно будет вспомнить историю создания, но она столь обширна, что мне логично будет выделить лишь несколько фактов, которые, постепенно начинают стираться в истории.

• До революции Александр Гриневский вёл очень активный образ жизни и менял и профессии и места проживания. Познакомившись с эсерами, он стал активным участником этого движения и имел партийное имя Долговязый. Именно эта деятельность и стала причиной ареста, заключения и освобождения в 1915 году по амнистии царя. Очередной арест закончился его высылкой в Архангельскую губернию, следующий же-высылкой из России. В Финляндии в 1916 году и начал он писать эту повесть.
• Роман с советской властью, которую писатель принял безоговорочно, был сложным и катился, увы, по наклонной. Живя в Петрограде, видя все недостатки и несправедливости, он не мог более оставаться ярым сторонником и проводником идей новой власти. Всё более и более он духовно отдалялся, всё более и более он уходил в свой иллюзорный мир, такой далёкий от жёсткой реальности бытия. Не случайно и красные паруса были переименованы в алые. ,,Трудно было представить, что такой светлый, согретый любовью к людям цветок мог родиться здесь, в сумрачном, холодном и полуголодном Петрограде, в зимних сумерках сурового 1920 года; и что выращен он человеком внешне угрюмым, неприветливым и как бы замкнутым в особом мире, куда ему не хотелось никого впускать" - писал о нём Всеволод Рождественский позже.
• У главной героини Ассоль был реальный прототип. Это Нина Миронова, с которой Грин познакомился еще в начале 1918 года. Она была вдовой и работала машинисткой в газете «Петроградское эхо». Вновь они встретились в январе 1921 года, а через два месяца поженились и сняли комнату на Пантелеймоновской. В 1922 году Грин закончил «Алые паруса» и в эпиграфе написал: «Нине Николаевне Грин подносит и посвящает Автор». Именно она и стала его верным спутником жизни. Именно она до последнего дня заботилась о муже и пыталась как-то скрасить их нелёгкую жизнь.
• Книга,,Алые паруса" вышла в свет в 1923 году и писатель мог себя чувствовать на волне популярности. Но это продолжалось буквально несколько лет. Уже к концу 1920-х годов Грина перестают печатать, а отзывы в официальной прессе становятся совсем не лестными. Георгий Блок писал: «…творческая продукция Грина …вызывает серьезные опасения. …идеологический тупик. …идеалистическая теория. …идеалистическая философия… …Творчество Грина чуждо нашей современности. …Рабочему читателю эту книгу не рекомендуем». Так к 1930-м годам Александр Грин становится ,,чуждым элементом" в идеологии советской литературы.
• Купив ранее дом в Феодосии, чета Гриневских уединяется там и каждодневно ведёт тяжелейшую борьбу за существование. Книги его запрещено печатать и переиздавать, об издании новой не может быть и речи. Семья продаёт дом и поселяется в посёлке Старый Крым.. Новый начатый роман ,,Недотрога" отвергают все издательства (он так и остался незаконченным). Все обращения в Союз писателей остаются без результата. ,,«Грин — наш идеологический враг. Союз не должен помогать таким писателям! Ни одной копейки принципиально!»"- отвечала Лидия Сейфуллина. Сам же Грин писал: ,, …мне 51 год. Здоровье вдребезги расшатано, материальное положение выражается в нищете, а работоспособность резко упала… Гонораров впереди никаких нет. Доедаем последние 50 рублей". В 1932 году писатель скончался, оставив миру своё совершенно неактуальное для власти и вневременное для всех нас, читателей, творчество.