Уолден, или Жизнь в лесу

Мне передала эту книгу моя коллега, сказав, что нудятина, и не хочет продолжать читать, так я благополучно принял её и решил попробовать осилить.

Книга не такая уж и большая, как может показаться. Главная особенность её, наличие словаря, хотя автор настолько много делает отсылок, что не всегда удобно обращаться в конец книги, поэтому я смотрел только те описания, которые мне показались интересными и важными.

Если рассматривать роман, прочитав аннотацию, то может показаться, что это путеводитель, как выжить в лесу, но на деле это не так. Очень много описаний природы и её явлений, подробные и яркие, при этом они сопоставляются с человеческой сущностью и нравами. Благодаря уединению и познанию природы, можно заглянуть в себя и с другой стороны на общественные устои, которые не всегда могут радовать нас, для каждого своё.

Главная задача произведения - донести до читателя не то, что нужно убегать в лес от проблем, не нужно идти по пути, приклоняясь своим идолам или чужому примеру. Для каждого человека есть свой путь, главное найти его и научиться жить в гармонии, свободно для самого себя. У каждого из нас есть то, чем мы любим заниматься, чему бы хотели посвятить всего себя, не нужно бояться порицаний среди общественности, просто будьте собой и для вас откроются новые грани счастья и успеха.

Не гоняйтесь за богатством, вещами, безделушками, это не скроет вашу личину от окружающих. Важно для человека оставаться человеком, а не его внешним облик, с духом роскошности и себялюбия, не обязательно человек должен жить в замке, чтобы быть увлечённым и интересным для общественности. Смотрите на мир шире с социальной позиции, а не в свой шкаф, с нажитым бесполезным барахлом, не стоит этим кичиться. Нужно заниматься саморазвитие, как в духовной смысле, так и в практическом.

В книге также много рассуждений на тему человеческого прогресса, общественных удобств и тому подобное, что заставляет задуматься. Во время чтения произведения Торо я сразу подумал о скандинавской философии - лагом: у каждого должно быть ни больше и ни меньше ресурсов для создания своего комфорта и наслаждения жизнью.

Цитаты из этой книги попадались мне много лет подряд. И вот, наконец открыв ее, я была удивлена.
Почему-то я была уверена, что это художественное произведение, а это оказалась биография самого автора.
И хоть написана она прекрасным языком и многие цитаты буквально пронзали сердце (я не припомню ни одной книги, которая бы так пестрила стикерами выделяющими зацепившие меня цитаты), и я замирала обдумывая их глубокий посыл, книга показалась мне скучной и слишком узкой.

Прочтя ее в мои 17, в мою личную эру минимализма, возможно я осталась бы в восторге. Но теперь я вижу лишь порицание автором всего мирского. Он доказывает с пристрастием, что живя аскетично, он больше приобретает, чем теряет. Не спорю. Но всем ли подойдет такая жизнь? В моем понимании мира нет ничего явно белого и явно черного, во всем нужен баланс, та самая "золотая середина", на меня же от книги частенько веяло осуждением.

Я долго думала как написать этот отзыв. Долго не могла найти слов.
Да и сейчас боюсь не сумею выразить весь спектр эмоций.

Может показаться, что такая уединенная жизнь на природе меня не притягивает, но ведь совсем наоборот. Я обожаю лес в любое время года, описания природы очень радовали меня, я практически видела своими глазами тающий снег и чувствовала запах елей, слышала пение и порхание птиц. Правда описаний пруда на мой взгляд все же было чересчур много.

Также было очень много описаний бытовой жизни автора в тот период, вплоть до того, сколько денег и за что он выручал. Генри тем самым хотел показать, что и не имея основной работы, занимающей все его время, можно прокормиться и обеспечить себя необходимым минимумом, освобождая тем самым самый важный ресурс жизни - время.

Жизнь без излишеств, в гармонии с природой, осознанное потребление, самопознание - вот о чем для меня эта книга.

И тем не менее, я заскучала к середине.
В заключение скажу, что все мы разные и это прекрасно. И любой путь - важный, если он близок и ведет тебя к тебе.

А теперь я бы хотела поделиться тем самым заветным и важным, что я обрела прочтя эту книгу, а именно с ее цитатами:

Должна признать, у автора отлично получилось рисовать словесные картины Уолденского пруда и его окрестностей. Действительно где-то больше половины книги я наслаждалась картинами леса, озера в холмах, возникавших в моем воображении благодаря талантливо прописанному описанию писателя. Но к последней четверти я буквально изнывала от постоянной концентрации лишь на сведениях о пруде Уолден. Наверное, все дело в том, что эта местность мне не знакома, я никогда не была в Америке, не знаю особенности растительного и животного мира этого края. А потому читать о незнакомом тебе месте как-то не помогло мне проникнуться. Скажу честно, часто мне было откровенно скучно.

Были фрагменты его повествования, когда я наслаждалась ироничным и метким слогом писателя.

Определяющим фактором в намерении ее прочесть должны стать ваша готовность к нединамичному, описательному повествованию, желание погрузиться в объемные размышления автора о людях и обществе, понимание, для чего вам нужно прочесть эту книгу и намерение менять что-то в себе и своем отношении к внешнему и внутреннему.

Признаться все чтение завидовала автору(тем более что это автобиографичная книга) и тоже хотела бы на 2 этих безумных года свалить куда нибудь где все застряло вне времени, где вода-всходы-посевы и смены погоды это все развлечения.

Книга заметки человека уставшего от социума и его рамок, от выдуманных капиталистических идеалов, от давления социального и прочей пурги которая сейчас стала ничуть не меньше.
Помимо описаний того как жить на природе без денег, автор так же много вспоминает и рассуждает об обществе.
По сути это не книга, а такой дневничок рефлексии на максималках. То тебе 5 страниц описаний природы, то вдруг рассуждения о людях. а то рассказ о посадке семян.

Книга что называется для летнего чтения, кажется бесконечной, но на деле довольно быстро проглатывается под жару, тягучие и длинные предложения автора тут не раздражают.

Книга безусловно очень полезная, в мире, где все мы бесконечно бегаем по замкнутому кругу, обрастая кучей ненужных вещей или нужных, но без которых легко можно обойтись, в мире, в котором происходит подмена ценностей, смещение ракурса внимания с действительно важных вещей, где мы привыкли получать быстрые эмоции ни над чем не задумываясь, не анализируя происходящее.
Торо очень сильно опередил все эти модные нынче тренинги, которые учат нас как проживать жизнь более качественно, как заботиться о душе и теле. Он напоминает нам, что такое единение с природой и как это важно для человека.
Прочтя эту книгу, вы захотите избавиться от ненужного хлама, забирающего ваш "воздух".
Задайте себе вопрос " На что вы тратите своё время". И это не только про занятия, но и про эмоции, мысли. Представьте себя глубоко старым человеком, будет ли этот  старик доволен той жизнью, которую вы сейчас проживаете?
Да, не всё в жизни зависит от нас, но то, что зависит, всегда можно поправить.

В своей рецензии я буду краток и немногословен. Книга бесспорно заслуживает место на первых полках "бессмертной классики". В ней описываются простые и незыблемые процессы природы и взаимосвязь всех этих деяний. Торо высмеивает богачей, их низменные пороки, и как художник, проводя кистью по холсту, открывает нам занавес, где скрывается настоящий мир и красота, которую мы так упорно не хотим замечать и ценить!
Эту книгу можно грубо порезать на две взаимосвязанные части:
1) Жизнь Генри, его быт и труд, возделывание плодов земли и также мысли. Гости и путники.
2)Живой мир вокруг и кристально чистый Уолденский пруд с его окружающим миром.

Хоть и время описано в этой книге 1857 годом; вещи рассмотренные нашим героем остаются актуальны и по сей день. Например "культ потребления", мания денег и славы, и другие человеческие пороки. Так что, мои друзья, рекомендую к прочтению этот маленький шедевр!

Спасибо за внимание!

Я ожидала, что это будет скучно читать и это было скучно читать. Если бы я читала это глазами, я бы никогда в жизни не дочитала. С аудиокнигой было попроще. По повествованию напомнило что-то среднее между "Утопией", "Путешествием Гуливера" и "Робинзоном Крузо". Согласна ли я с героем и его мнением? Захотелось ли мне на природу и отказаться от излишнего потребления? Нет и нет. Я не поверила, что ему хорошо. Максимум, что он странный и его представления о комфорте в следствие этого радикально отличаются от моих. Если бы я не знала, что это классика-классика и не втемяшила себе в голову, что хочу с этим познакомиться для общего развития, то никогда бы читать не стала. Это не та книга, от которой можно получить удовольствие. Это книга, чтобы когда-то ввернуть в разговор, что вот, я это читала, я умная, все смотрите на меня. Надеюсь, у меня найдётся повод ввернуть это куда-нибудь.

«После тихой зимней ночи я проснулся с таким чувством, точно мне задали вопрос»

Вы воровали полусъеденные каштаны у соек? Играли на флейте в лодке посреди пруда? Горевали из-за срубленных соседом деревьев? Слышали звук падающего на воду весла? Можете равнодушно пройти мимо кучи дров? Я не могу. Дождливым ноябрьским утром, припарковавшись на обочине, я собирала березовые дрова, срубленные электриками накануне.

«Я думаю, что люди до сих пор побаиваются темноты, хотя все ведьмы давно казнены, а христианство и свечи введены повсеместно»

Зачем он ушел в лес? Чтобы доказать современникам — «к ним надо бы послать миссионера» — насколько абсурдна их погоня за деньгами, славой и комфортом? Может быть, может быть. Но куда больше мне нравится другая версия: просто ему так захотелось.

«Много лет я добровольно состоял смотрителем ливней и снежных бурь и выполнял свою работу добросовестно»

Урсула из «Ведьминой службы доставки», Ли Цзыци, Кузьмич — все они для меня немного Торо. В них есть загадка и притягательность людей, способных обходиться без других людей, хорошо знающих не только о хрупкости природы, но и о ее могуществе. Люди уехали, дома снесли, прошли годы, десятки лет, но сосны и яблони стоят на прежнем месте.

«Тот, кому приходилось шагать ко мне дальше всех, по самому глубокому снегу и в самую свирепую вьюгу, был поэтом. Такие препятствия способны отпугнуть фермера, охотника, солдата, репортера и даже философа; но ничто не может устрашить поэта, ибо он движим чистой любовью»

Есть в нем мизантропия, высокомерие и морализаторство. Сидя в своей хижине, читая Джона Донна, он словно на 50 лет предсочинял «Если» Киплинга. Иногда не понять, превращается ли занудство в глубокие мысли или наоборот. И все же описания природы разбавлены чувством юмора, а морализаторство — романтикой. Может, он и был тем единственным Человеком, о котором написал Киплинг? «И если можешь быть в толпе собою». Да, кажется, он мог бы.

«Я люблю оставлять широкие поля на страницах моей жизни»

Живя в хижине, Торо описал чувство самого уютного из домов. Живя в лесу, он оставался внимателен к людям. Может быть, нам всем просто нужно место — “we did need no country, just a rock or two” — достаточное, чтобы встать на ноги, быть собой и быть с другими. «Пусть каждый займется своим делом и постарается быть тем, кем он рожден быть». Достаточно тихое место, где можно услышать и плеск весла и себя.

«Когда-то давно у меня пропал охотничий пес, гнедой конь и голубка, и я до сих пор их разыскиваю»
Кто мог бы понять, что он имел в виду? Кажется, у того, кто тоже хочет жить в лесу, шансов побольше, чем у остальных. Друг, свобода и поиски смысла? А может, он имел в виду некие части себя, качества своей личности, отнятые жизнью в обществе? Впрочем меня устраивает и незнание.

В книге об одинокой жизни в лесной хижине на удивление много людей. «Под моей кровлей бывало одновременно до двадцати пяти и тридцати душ вместе с их телами». Но не они были главными посетителями Торо. Белки, совы, снег, гуси, лягушки и окуни, дым поездов и туман — кого он впоследствии вспоминал больше? Наверно, того, ради кого и предпринял свое путешествие, — дух свободы и чувство достаточности всего в мире.

«Он не был одинок — это земля под ним казалась одинокой»

Несмотря на правильность всего-того, что сказал Генри Торо, он не учитывает многих факторов, которые воздействует на всех тех, чей вещизм он критикует. Вместо того, чтобы бежать от общества и становится отшельником, критикуя всех и каждого, надо его изменить, преобразовать... Я думаю, что его образ жизни и философскую концепцию, которая радикальная в своём проявлении, возможно упростить и приложить её к общественным реалиям, к бедным слоям населения, обеспечив их дешёвым и доступным жильём (и бесплатным)...

Вот это всеобщее производство оно со всех сторон нас окружает и обвивает словно змея, а удав капитализма удушает нас до тех пор, пока мы не согласимся на его условиях перенестись в новый цикл потребления.

Я думаю, что раб по Торо, это раб - знаков и символов в современности, потому весь этот вещизм проявляется в нашей рабской покорности обладанию этими знаками и символами на нас.

Торо лишь наблюдатель этой бурной и бессмысленной жизни, полной движения и сказано было, что философ этот тот, кто пришёл посмотреть и уйти.

Он противопоставляет свой анархичный и человеческий-свободный и настоящий образ жизни с противным нашему естеству образом жизни современности, сравнивая реальность индустриального с её бессмысленностью и хаосом.