Письма Баламута. Баламут предлагает тост (сборник)

Ангелы и бесы поджидают человека на каждом шагу. А что, если бесы имеют своих «пациентов», которых необходимо как можно дальше отвести от Бога? Да еще их инструктирует в письмах «дядя Баламут». К «пациентам» подходят основательно, в каждом письме анализируют, что может привести человека в их обитие и что делать, чтоб тот не встал на сторону «Врага». Для этого все средства хороши. И, кажется, что незначительные, на первый взгляд, вещи, могут отводить человека все дальше от добродетели, веры, Бога, в руки «дяди Баламута». Взять, например, смех. «Между развязным смехом и радостью — огромное расстояние. Развязность  притупляет, а не проясняет разум, и отнюдь не сближает предающихся ей».

Мы каждый день делаем выбор, быть на шаг ближе к Богу, или идти в совершенно другую сторону, не совершая при этом, как нам кажется, ничего дурного. «Не важно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто».

Необычная книга, написанная в форме писем старшего демона Баламута к своему племяннику Гнусику — само по себе это уже звучит любопытно и слегка иронично. Забавные имена персонажей вроде Гнусика добавляют легкости и гротеска, что особенно выделяется на фоне серьезной тематики.

Меня зацепило сравнение: различие между милосердием и самоотверженностью. Баламут рассуждает о том, что человек может отказаться от разных выгод вовсе не ради ближних, а лишь для того, чтобы «отвергать себя» без всякой пользы для других. Заставляет задуматься о подлинных мотивах наших поступков.

В целом же, несмотря на интересную подачу, религиозная тематика книги оказалась не совсем моей. Для меня это скорее познавательный опыт и встреча с необычной формой философских размышлений, чем книга, которую захочется перечитывать.

Читала в рамках книжного клуба и теперь со спокойной совестью могу идти читать ради своего удовольствия что-то про любовь. А удовольствие - это от боженьки!

Книга, в которой Клайв Льюис, будучи христианином, поднимает огромное количество важных нравственных тем, но делает он это не обычно, а при помощи писем от лица некоего Баламута. Важная деталь, Баламут - это не человек, это бес, который пишет письма своему племяннику Гнусику, тоже бесу, с целью обучения тонкостям искушения. То есть, благодаря этой книге вы буквально читаете бесовские наставления по совращению человеческих душ. И это жутко. Это мерзко. Это честно.

Благодаря маленькому объему, книга читается быстро, но от этого менее ценной она не становится. Мне понадобилось минимум десять остановок, чтобы подумать, поразмышлять и просто передохнуть от количества откровений, свалившихся на меня за одну книгу.

Советую к прочтению всем, кто готов задуматься о том, что на самом деле происходит в мире, в котором мы живем.

Дочитала "Письма Баламута". Книга, конечно, произвела впечатление, но это не была лёгкая прогулка. Предисловие читалось как по маслу, оно написано довольно легко. Но вот когда перешла на письма случилось ощущение, что я пробираюсь через плотную водную массу, приходилось время от времени останавливаться, чтобы подумать и отдохнуть от слога Баламута.

Но тяжесть чтения нивелируется смыслом написанного. Удивительно, как книга вышедшая в начале 40х годов все ещё не потеряла актуальность. И вряд ли потеряет её когда-либо. Читаешь и примеряешь это на себя сегодняшнего. Становится жутко. Если человечество продолжит в том же темпе, что и сейчас, то все мы встретимся не у ворот Рая, а в царстве подземном.

Баламут учит своего племянника Гнусика как эффективно отвратить его подопечного от правильных мыслей и дел.

Не читайте эту книгу если хотите жить спокойно и не думать о том, что каждая ваша мысль имеет значение на весах добра и зла.

Баламут добился немалых высот на своем непростом профессиональном поприще и теперь наставляет родственника, только приступившего к бесовской службе. Гнусик, видимо, докладывает дяде о своих успехах и неудачах в работе с «пациентом» (так называют человека, за чью душу ведется борьба), а тот дает свою оценку и предлагает разные варианты сопротивления Врагу (читай – Богу).

Автор показывает ад в виде некой зловещей канцелярии, разнообразные отделы которой ведут свои «нехорошие» дела. Например, адские филологи придумывают синонимы, искажающие положительное значение слов. Также есть карательный отдел, так что дебютное задание Гнусику лучше выполнить на отлично.

Его первый пациент - юный англичанин, чей неокрепший дух легко переманить на темную, так сказать, сторону... Но не так проста, оказывается, работа у бесенка.

Познакомившись с аннотацией, ожидала ироничные заметки о природе добра и зла. А получила религиозный текст с щепоткой художественного вымысла.

Баламут, как персонаж, абсолютно проигрывает не только Воланду, но даже черту – приятелю Солохи.

Не особо в свое время полюбила «Нарнию» (за вплетение в детскую сказку религиозных идей), но данное произведение читать было откровенно скучно и неинтересно.

Хочу отметить, что данная негативная оценка вовсе не творчеству Льюиса, а моему провальному выбору книги, так как с подобным жанром не дружу)

Клайв Льюис, без сомнения, очень талантливый человек. Но я была в шоке, когда увидела, что православный священник эту книгу рекомендует неофитам. Объясню, почему я была неприятно удивлена.
Во-первых, я сама выросла в верующей семье. По крайней мере, родственники со стороны папы и сам отец были таковыми.
С 7-13 лет человек начинает чаще всего изучать "Катехизис". Это довольно понятные книжки для того, чтобы разобраться в основах христианства.
Такие книги есть в обиходе и у православных, и у католиков. Может, есть и у протестантов. Иными словами, человеку из верующей семьи текст Льюиса ничего нового не даст. Когда я первый раз читала "Баламута", мне был уже 21 год. За плечами были тонны прочитанной классики, меня мало чем можно было уже удивить. И при первом прочтении я подумала: "О! Прямо почти как в моём Катехизисе, который я читала давным-давно. И какая остроумная подача. Вот так детям, большим и маленьким, и надо рассказывать". То есть меня, взрослую деву, текст не впечатлил. Он мне очень милым, но детским показался.
Во-вторых, те люди, которые с детства не погружены в христианство, могут после знакомства с Льюисом сделать неправильные выводы. Не всем по душе придётся ригоризм. Я, например, знаю многих людей в возрасте 14+ , умнейших, ищущих, но просто категорически ненавидящих всякий ригоризм. И вот этих потенциальных христиан уведёт книга не туда. А зачем отворачивать от себя мыслящих людей с порога?
В-третьих, в духовном мире не всё так просто. Все эти заигрывания с тёмным миром, выставление их этакими душечками ни к чему хорошему не приведёт. Духовная борьба - это далеко не шутка, и правилами в два притопа в два прихлопа её не осилить. Иными словами, неофиту суть христианства откроет эта книга лишь только на краешек. Не лучше ли Катехизис почитать?
И вот какие итоги получаются.

• Читать книгу можно в любом возрасте. Подача занимательная. Если есть база, можно почитать перед чтением Катехизиса, чтобы эмоционально войти в процесс его изучения. Есть продвинутые дети и в 7-10 лет, но в силу специфики вопросов книги, лучше сдвинуть прочтение на 11-13 (13 лет, если что, это конец отрочества, для Церковной традиции это важная веха). В 14+ уже Катехизис освоен, как правило, новое "Баламут" вряд ли откроет. Хотя может быть кто-то и большую глубину откроет в тексте Льюиса.
• Но п.1 был о людях из верующих семей.

• Льюис выбирает какой-то фольклорный метод для изображения зла. Но не всё так мило и просто. У кого есть опыт рефлексии над плодами духовной борьбы, тот знает, что эти силы людей ненавидят. И стремятся всеми правдами и неправдами убедить в том, что их нет. Как ни странно, но ближе всех подошёл в мире искусства к этой теме Лермонтов. Вот его поэма "Демон" гораздо глубже и мудрее.