Тропою испытаний. Смерть меня подождет

Григорий Федосеев не профессиональный писатель, это человек большую часть жизни проработавший картографом и во время своей работы побывавшей в самых диких уголках нашей страны. К счастью, после выхода на пенсию он решил поделиться своими воспоминаниями. В результате появилась на свет и эта книга.

Захватывающая история о злом духе поселившемся на одной из вершин Станового хребта знакомит нас с суровым краем дальнего востока и его обитателями, ненавязчиво заставляет задуматься о том чем цивилизованный человек отличается от дикаря и даже раскрывает самый настоящий секрет долгожительства.

Жаль, что современное поколение забывает замечательных писателей советской эпохи. В данном конкретном случае мы имеем не только остросюжетный триллер, не только потрясающее описание дикой природы дальнего востока, но ещё и книгу полную житейской мудрости, которой могут позавидовать многие бестселлеры популярной ныне темы саморазвития. Такие издательства как Альпина паблишер или МИФ выпускают сотни книг западных писателей и полностью игнорируют советское наследие, которое не только ближе нам по духу но порой, просто, глубже и содержательнее.

Недавно я прочитал две книги Григория Федосеева – автора известных романов об экспедициях, составлявших карту огромных неизведанных территорий советской страны. Для меня это стало по сути вторым открытием творчества замечательного писателя. В раннем юношестве я прочитал его «Злой дух Ямбуя» и «Последний костер» и сейчас, много лет спустя, решил найти другие книги Федосеева. Мой выбор пал на два связанных между собой романа «Тропою испытаний» и «Смерть меня подождет». Второе обращение к творчеству Григория Федосеева оставило после себя много разных мыслей и ощущений, которые не возникли в юношестве, когда я воспринял его книги, как литературу о путешествиях и приключениях. Безусловно, они таковыми и являются, но в них есть и нечто большое. Это еще и рассказы о людях, об эпохе, которая уже ушла в прошлое, о силе и слабости человека, бросающего вызов природе, о настоящей дружбе, о тяжелом, самоотверженном труде, о том, как раскрываются лучшие человеческие качества. И мне захотелось поделиться своими впечатлениями о творчестве Григория Федосеева и рассказать, почему его книги интересны и ценны и в наше время, спустя полвека после того, как они увидели свет.

Книги Федосеева я мог бы посоветовать всем любителям литературы о путешествиях и открытиях, о дикой природе и суровых испытаниях человека. Их автор - ученый, исследователь и охотник, который посвятил большую часть жизни работе в экспедициях, изучавших географию больших необследованных пространств в Сибири и на Севере нашей страны. В походах он неизменно вел дневниковые записи: они-то и легли в основу его произведений. Их чтение приносит истинное удовольствие, обогащает новыми знаниями, позволяет увидеть и почувствовать красоту многообразной и изменчивой природы дальних краев. Как правдивый и тонкий художник писатель старается передать свои впечатления и наблюдения, вынесенные им из долгих походов. Читая эти написанные с огромной любовью к природе строки, можно мысленно перенестись за тысячи километров и увидеть, как ночь опускается на бескрайнее таежное царство, как зарождается рассвет в горах, как просыпается природа весной и все живое тянется к теплу и свету, как после короткого лета осень ненадолго раскрашивает лес в свои яркие цвета. Можно услышать, как воет и беснуется пурга и хлопает на ветру палатка, как ревет стесненная в ущельях гор порожистая река, как раздается в тайге леденящий кровь вой волков, напавших на след отряда. Можно соприкоснуться с жизнью исконных обитателей тайги и подсмотреть украдкой стремительный бег дикого оленя, сумасшедшие прыжки снежных баранов по острым выступам скал, любовные игры тетеревов, первые неуклюжие шаги новорожденного олененка.

Значительную часть повествования занимают рассказы о коренных жителях суровых, неприветливых земель – эвенках. Они научились жить в тяжелейших условиях, в чем им помогает чуткое и почтительное отношение к природе и взаимовыручка, и Федосеев пишет об этом удивительном народе с огромным уважением и любовью. Промышленное освоение новых территорий, приобщение к цивилизации несли угрозу эвенкам, равно как и другим коренным народам Сибири. Рушился сложившийся на протяжении веков уклад жизни, терялась старинная культура, накопленные многими поколениями знания и вырабатывавшиеся веками навыки становились невостребованными, а их хранителям некому стало передавать свой опыт. Цивилизация, бесспорно, принесла этим народам много благ – образование, медицинскую помощь, современную технику и снаряжение, но она же и бесповоротно изменила жизнь людей, выживавших благодаря тяжелейшему труду и единению с природой.

Коренные жители Сибири внесли неоценимый вклад в освоение ее бескрайних земель и огромных богатств. Они были проводниками и погонщиками оленей в экспедициях, занимавшихся изучением неисследованных территорий, составлением их карты. Во многом благодаря их знаниям и опыту советским исследователям удавалось взбираться на, казалось бы, неприступные вершины, находить пригодные для человека перевалы, переправляться через бурные реки, проходить звериными тропами, распутывать хитросплетения рек и речушек. На оленях везли провизию, походное снаряжение и инструменты: для экспедиций это был надежный и зачастую единственный способ перевозки грузов. Оленеводство являлось основным занятием эвенков, а олень был для них надежным другом, верным слугой. Убив оленя, люди использовали все части тела зверя: и шкуры, и кровь, и кости, и жилы. Эти умные и преданные животные не раз спасали людей в самых тяжелых ситуациях. Один из таких запоминающихся случаев описывает Федосеев. На пути к горному перевалу отряд застигла пурга, единственной возможностью спасения было вернуться в тайгу и развести огонь. Но люди уже так сильно замерзли, что окоченевшие пальцы не могли зажечь спичку. Борьба с холодом должна была окончиться неминуемой смертью. И тогда один из проводников, собрав последние силы, оглушил обухом топора оленя и вспорол ему брюхо. Отогрев руки в горячих внутренностях животного, он сумел разжечь костер. Люди были спасены.

За долгие годы экспедиционной работы Григорий Федосеев познакомился со многими местными жителями – коренными обитателями тайги. С некоторыми из них ему довелось сойтись очень близко. Они прошли бок о бок сотни километров пути, вместе переживая все опасности и невзгоды, все трудности и лишения. Об этих людях писатель вспоминает с огромной признательностью. Один из них – старый эвенк по имени Улукиткан – стал героем сразу нескольких романов писателя. О нем писатель рассказывает с любовью и восхищением, заставляя читателя удивляться мудрости и опыту, непреклонному характеру и трудолюбию, жажде жизни, исключительной нравственности этого необыкновенного человека.

Встреча с Улукитканом стала неоценимой находкой для экспедиции: лучшего проводника было просто не сыскать. Он обладал удивительной памятью и мог вспомнить практически любую дорогу, которой он прошел хотя бы раз. За свою долгую жизнь – а старику было уже за восемьдесят – ему пришлось постоянно кочевать с места на место, чтобы прокормить себя и семью в глухой тайге Приохотского края. Благодаря этому Улукиткан стал буквально ходячей картой и мог нарисовать (с помощью веточек) все хитросплетения речной сети, многочисленные отроги горных хребтов и указать, где лежат звериные тропы и доступные человеку перевалы, какие на пути встречаются ориентиры. Улукиткан был также замечательным охотником и следопытом. Он обладал невероятной наблюдательностью, обостренным восприятием и огромным опытом. Для выживания в тайге необходимо научиться видеть и понимать все происходящее в природе. Этим искусством Улукиткан овладел сполна. Он мог, слушая тайгу и наблюдая небо, точно предсказывать изменения в погоде, по найденным следам восстанавливать картины схваток и погони, которые разыгрываются между дикими животными в лесу, предугадывать поведение преследуемого охотниками зверя, находить укрытия от непогоды и прочих природных опасностей. Удивительно читать, какими хитроумными уловками пользуется Улукиткан на охоте. Например, подкрадываясь к ничего не подозревающему оленю, он прикрывался своим ездовым оленем, который не мог напугать своего дикого родича. Кстати, тут стоит отметить, что эвенки убивали на охоте только самцов оленей, не трогая самок и детенышей. Их бережному и почтительному отношению к природе можно только поучиться.

Еще в Улукиткане поражает его непобедимая сила духа и воля к жизни. В свои восемьдесят с лишним лет он не сидит спокойно на месте, а ведет отряд, не отказываясь от самых сложных заданий и наравне с молодыми перенося все тяготы и опасности походной жизни. «Старый человек должен держаться вместе с молодыми» - считает Улукиткан. Пройдя длинный жизненный путь, он не разучился любить жизнь. Как и в прежние годы, его опьяняет азарт охотника, радует наступление новой весны и встреча со старыми друзьями. Хотя к этим чувствам примешивается горечь от сознания того, что силы и здоровье не бесконечны и последний путь становится все ближе. Улукиткан хочет, пока есть силы, оставаться полезным людям – тогда жизнь будет иметь для него смысл. И когда в походе на старого эвенка обрушивается несчастье и он неожиданно слепнет, становясь беспомощным, им овладевает отчаяние и безнадежность. Только ответственность перед товарищами заставляет его, слепого вести караван оленей из тайги к людям.

Отдельно мне хотелось бы рассказать о прекрасных человеческих качествах Улукиткана, о его благородстве и доброте души. Без сомнения, таким его сделала жизнь, наполненная тяжелым честным трудом и лишениями, жизнь в суровой тайге, где людей спасает только взаимовыручка. Закон тайги не раз повторяется устами Улукиткана: «Бросить человека в тайге – более страшное преступление, чем убийство». Григорий Федосеев и сам был обязан Улукиткану жизнью, и выручал старого эвенка из беды – так тесно сблизились судьбы двух людей из разных миров. Старик всегда старался сделать что-то полезное, чем-то услужить своим товарищам. Так, провожая, друзей в короткий поход, он готовил для них котомки, пек в дорогу лепешки, навьючивал оленей. И все это он успевал делать при том, что работал не щадя себя и уставал не меньше других. В ответ на благодарность товарищей он скромно говорил, что сам испытывает огромную радость, когда ему удается им помочь. Такая душевная доброта и бескорыстие вызывают искреннее восхищение. Да и во многом другом Улукиткан мог бы служить образцом, достойным подражания. Взять, например, его отношение к человеческому труду. Он никогда не выбрасывал даже крошки хлеба, бережно относился к вещам, а если приходилось избавиться от чего-то в походе, то заботился, чтобы оставленная вещь еще могла сослужить службу людям. Но долгие годы, прожитые в нужде и лишениях, не сделали Улукиткана жадным. Напротив, он готов был поделиться с товарищами последним, что у него было. Такого человека, как Улукиткан, невозможно было не любить. О нем были наслышаны оленеводы всего Приохотского края, и для пришедших осваивать тайгу исследователей он сделался хорошим другом.

И все же главные герои книг Федосеева – это люди, пришедшие в тайгу, чтобы покорить бескрайние неизведанные просторы нашей Родины, нанести их на карту, разведать их богатства, создать основу для их будущего освоения на благо всей страны. Они отдали немалую часть жизни своей работе, а кто-то нашел в далеких краях свою погибель. Они выбрали себе трудный путь, полный лишений и опасностей, но жить по-другому не хотели и не могли: бродяжий дух гнал их прочь от спокойной, размеренной жизни, от тепла и уюта домашнего очага. И они были счастливы. Этим людям, своим верным спутникам и друзьям посвятил Григорий Федосеев свои книги.

Автору не нужно было ничего придумывать, чтобы передать те трудности, с которыми сталкивались исследователи: пережитого ими хватило бы на десятки приключенческих романов. Работа начиналась перед наступлением весны и заканчивалась глубокой осенью. Долгие изматывающие переходы сменялись не менее утомительным ожиданием хорошей погоды в палатке. Из-за нехватки времени работать приходилось и в дождь, и снег. А жизнь, как это всегда бывает, вносила свои поправки в намеченные планы. Та или иная неприятность случалась то в одной, то в другой партии. Приходилось заниматься то поисками пропавших людей, то переброской специалистов и оборудования, то разведкой новых маршрутов, то помогать отставшим в работе подразделениям. И все это в условиях суровой, переменчивой погоды, безлюдной глухой тайги, где на много километров вокруг может не быть ни жилья, ни складов продовольствия, ни посадочных площадок для самолета. Людям приходилось терпеть испытания голодом и стужей, недосыпать, работать, не зная отдыха, в изношенной одежде и обуви, тащить на себе груз, когда у оленей уже нет сил двигаться вперед. Тайга не прощала людям ошибок, и смерть часто ходила рядом: сколько раз Федосеев и его товарищи были на волосок от гибели. Так в книге «Тропою испытаний» автор рассказывает, как ему пришлось блуждать несколько дней в тумане, потеряв своего ослепшего спутника, который неминуемо должен был погибнуть один без костра и пищи. Силы были на исходе, одежда изорвана в клочья, оставались две спички и один патрон в винтовке. А в романе «Смерть меня подождет» трое друзей отправились в долбленой лодке вниз по бурной реке Мае, по которой никогда не сплавляются сами эвенки. Лодка разбилась о камни, и дальнейший путь пришлось продолжать на плоту. Не сумев преодолеть один из порогов, люди оказались выброшенными на камень, а плот уплыл. У одного из них отказали ноги. На беду над тайгой прошел дождь, и вода в реке стала прибывать. Федосеев не мог бросить больного друга на верную смерть и остался с ним, приказав третьему из них спасаться вплавь. Каким-то чудесным образом всем троим удалось спастись от гибели. А точнее будет сказать, что их спасло чувство долга перед товарищами, заставлявшее бороться до конца, и не покинувшая их наперекор всему надежда на спасение. Но книга эта заканчивается трагической гибелью одного из самых дорогих друзей автора.

Герои Григория Федосеева бросили вызов природе, чтобы покорить ее и заставить служить людям. Их пример показывает, что человеческая воля может быть сильнее страха, голода, усталости, опасностей. Она может быть сильнее самой смерти. И даже гибель товарищей писатель не считает напрасной. Люди упорно шли к намеченной цели. Все меньше оставалось белых пятен на карте Сибири. Все больше знаний добывали исследователи для строителей будущих дорог, поселков, рудников и заводов. Для советской страны, казалось, не существовало ничего невозможного.

Читая книги Федосеева, погружаешься в ту удивительную эпоху в истории нашей страны, когда каждый ее гражданин мог ощущать себя участником великих свершений своего народа. Страна восстановилась после страшной войны, строила электростанции, дороги, города, распахивала целину, осваивала свои необъятные территории, запускала космические ракеты. Люди своими руками осуществляли самые смелые мечты, самые дерзкие проекты. Их героический, бескорыстный труд был оправдан, приносил им счастье и наполнял их жизнь глубоким смыслом.

Прошло полвека после того, как были написаны книги Федосеева. Та героическая эпоха осталась в прошлом. Повторится ли она еще? И когда? Тяжелые мысли посещали меня, когда я читал истории о нашем прошлом. Горько становилось от того, что природные богатства огромной страны, ради освоения которых люди не жалели жизни, оказались в руках у кучки избранных. Мерилом всего стали деньги, а честный труд считается уделом неудачников. На какие дела, на какие подвиги способны мы, жители современной России?

Но я верю, что все когда-нибудь переменится, что темные времена пройдут. Пример советских исследователей, первопроходцев и тружеников еще послужит людям. Память о них помогут нам сохранить такие книги, как те, что писал Григорий Федосеев.

У подножия горы Ямбуй таинственным образом пропадают люди. Местные жители- эвенки считают это мщением злого духа горы, но геодезисты, работающие на этой земле, считают все это суеверием и не больше. Когда же пропадают работники экспедиции, товарищам приходится повернуть назад и пойти на поиски. Что ждет их впереди? Что или кто скрывается в стланнике? Ответ будет известен только в самом конце этого удивительного романа.
В книге очень много красивых описаний природы. Читаешь и, словно, путешествуешь по тем местам, преодолеваешь реки и горы, ходишь по стланнику или охотишься. Очень интересно автор передал взаимоотношения эвенков и русских, да и вообще характер самих эвенков. Их культуру, нравы, быт, их отношение к жизни и смерти, к охоте и животным. Одна из лучших книг Г.Федосеева.

Книга мне в начале не понравилась. Какое-то сухое повествование было по типу: «Ночь. Мы спим. Белки шумят. Собака лает. Утро. Встали. -Ты встал? -Да, встал». Как будто читала книгу по изучению русского для иностранцев. Но практически к самому концу я уже начала проникаться любовью к героям: к автору, к Трофиму, к Улукиткану. Но вот эта манера рассказа так и сохраняется. В начале я думала, что это только диалоги с местными жителями так выглядят, так как не все там знают русский, но видимо у геодезиста это манера письма такая. Он привык писать в дневник коротко, по существу и голые факты, что и книга получилась такой.

Книга о приключениях геодезистов в тайге. Здесь я не нашла для себя каких-то полезных сведений по выживанию в тайге, по названиям местностей где они были, нет даже описаний того, в чем конкретно заключалась их работа. Просто выживание в холодном таежном лесу и беспричинное рискование жизнью. Так и проходили их дни: сначала их спасали, потом они спасали кого-то. Я читала и более интересные книги на такие темы. Эта мне показалась немного сухой и скучной. Концовка немного вывела на эмоции, грустно это всё.

У книги очень интригующий и интересный сюжет. Пропадают геодезисты, отправившиеся в экспедицию. Непонятно, что же могло с ними произойти. Ведь исчезновения происходили в разные времена года, что мешает принять некоторые версии событий.
Постепенно выясняется, что пропали не только геодезисты...
(Читая, часто вспоминала про трагедию с группой Дятлова).

Книга ещё и познавательная, из нее можно узнать об обычаях и традициях эвенков.
Прекрасно описана суровая природа.
Но есть в романе и ряд недостатков. Во-первых, хотелось бы точно знать дальнейшую судьбу маленькой Гирлы - Аннушки. Во-вторых, во второй половине книги, когда уже понятны причины трагедии с исчезновением людей, повествование кажется немного затянутым.

Самое главное для натуралиста, человека изучающего не только природу, но и жизнь людей - это быть максимально прозрачным, пустым, чтобы описать видимое, не примешивая к этому своих рационализаций. Чем меньше в наблюдениях личного эго наблюдателя, тем, как правило, чаще наблюдатель пытается показать нам мир именно таким, каков он есть. Все, что базируется на беспристрастном очерке - всегда самое интересное, самое живое. И главная проблема Федосеева, как и многих других его ровесников, как например Петр Гулларт, в том что они уже сформировали свое видение, зачастую не очень то и совершенное, и воспринимают все через призму своего эго, своей правоты, да еще и пытаются навязывать это мировоззрение другим.

Главная проблема этой книги - сам автор, дитя советской пропаганды, которая учила, что человек венец природы, силы и разума. Такая убежденность в прогрессе, в человеческом гении, все это наивные иллюзии советской эпохи, которые автор принял для себя, как закон божий. Как религиозный фанатик верит обманывающим его попам, так и Федосеев уверовал в советскую идеологию, что, конечно же, не могло бы произойти так убедительно в его жизни, если бы просто ему не везло больше, чем другим, если бы жизнь его не была удачливее других. И вот через всю книгу несет автор свои установки и вторгаясь в племя чужеродной культуры, продолжает свое миссионерство. Чем закончилось это советское миссионерство для малых народов - мы можем видить теперь. Людей оторвали от традиций, нарушили цепи передачи знаний, согнали со своих мест и угодий, уничтожили многие заповедные места, превратив их в промышленный ад. В итоге все эти наивные Федосеевские мечты уничтожили то, чем он всю книгу пытался восторгаться. Это и есть финал его иллюзий.

Я читал эту книгу только ради того, чтобы понаблюдать лучше за жизнью эвенков и их психологией. Автор старается подробно описывать диалоги, истории, саму жизнь этого народа. Но книга читалась тяжело именно из-за того, что автор не очень хороший человек, хороший человек не будет вмешиваться в жизнь другого народа, а Федосеев, издеваясь и насмехаясь над их культурой, наполнил книгу своим скрытым презрением к их верованиям. Хороший человек никогда так поступать не будет. Да, он старается описать нам быт эвенков, иногда даже соглашается со многими их мудрыми положениями, но все это фальш. Советская вера в человека застилает ему глаза и он не может остановить себя перед тем, чтобы не спорить с пастухами об их вере в духов. Все это очень грубо и глупо. Если сам Федосеев не верит в духов, откуда у него такая уверенность, что целые народы, живущие с этой верой гораздо дольше его собственного - глупцы и невежды.

Да, бывает такое явление, как суеверие, и такой великий психолог, как Берес Скиннер, показал, что это всего лишь часть психологии живого существа. Федосеев, разумеется, опыты Скиннера не читал, да и вообще плохо он понимает психологию людей, живущих в лоне природы. Многое, что для нас ерунда, для них очень важно как раз именно с точки зрения формирования их особой психологии. Очень грубо вошел автор в этот мир, вошел как победитель, неся за плечами прогресс технологий. Он пытается восторгаться природой, не понимая, что прогресс и мировоззрение, которое он несет с собой, все здесь разрушит. Эта наивная глупость не делает чести автору. Он остается детищем своей эпохи. Он не является человеком глубого ума и широких взглядов, как и многие, с кем он пришел завоевывать эти края.

Многое, из того, что усвоили за тысячи лет жизни и культуры эвенки можно считать настоящей мудростью. И то, что ленивый человек деградирует, и то, что только постоянное преодоление препятствий в жизни, боли и страдания - дают человеку реальные знания и опыт. Эвенки живут на лоне природы, поэтому они развили у себя потрясающую чуткость к ней. Как и многие древние народы, они верят в духов. Можно ли считать это наивностью и невежеством? Нет, нельзя, потому что обитая постоянно в мире живой природы, человек видит и знает больше, чем житель городского удобства, комфорта, ленивой и праздной жизни. Прежде чем смеятся над этими суевериями, сперва нужно пожить в тайге или еще где-нибудь на лоне природы лет 50, полностью попадая в зависимость от капризов погоды и судьбы, чтобы многое из прошлой наивной и зачастую детской психики было переломлено, чтобы появилось правильное видение, чтобы открылся новый взгляд на мир, и тогда человек наконец-то сможет осознать другую реальность. Эвенки прекрасный народ, и очень печально, что такие советские миссионеры как Федосеев, в конечном итоге привели их культуру сегодня в жалкое состояние. Теперь уже многое утеряно, трудно собрать по крупицам мудрость предков.

Бесконечная заснеженная тайга, полная опасностей и тревог. Ничто не может сравниться с этим суровым безмятежным краем, что живёт по только ему самому ведомым законам. И человек здесь – лишь чужестранец, что рискнул заблудиться, или потерявший разум первопроходец, решивший кинуть вызов природе. Экспедиция, в которой довелось принять участие Григорию Федосееву – как раз из последних. Им не ведом страх, а опасности лишь разжигают любопытство. Научный интерес, создание карты местности – вот что движет ими. И пусть впереди – встреча со свирепыми хищниками и не менее суровой природой, пусть каждый шаг – это испытание, но с тем самым каждым шагом вместе они достигают заветной цели. А что ещё может быть интереснее?

Документальная повесть Г. Федосеева вдвойне интереснее оттого, что основана на дневниковых записях. Читая о встрече с потревоженным во время спячки медведем, многочисленных драках собак, что рискуя жизнью – защищают своих хозяев, поисках пропавшего отряда Лебедева среди бесконечной заснеженной тайги, да и отчаянных выжить попытках самого автора, что потерялся в тайге – не можешь отделаться от навязчивой мысли: «Неужели членам экспедиции на самом деле довелось испытать всё это?» Лично мне очень интересно было читать о повадках таёжных волков, о том, как они живут и охотятся, нещадно относятся друг к другу. Вот уж действительно – волчья жизнь. Глава об отчаянной лосиной битве за жизнь не может не растрогать, как и описание последних мгновений жизни одной из собак.

Повесть интересна и тем, что раскрывает удивительные обычаи эвенков: их многочисленные легенды, представление о мире, окружающей их природе, странном эвенкийском календаре. Эвенки – настоящие следопыты и таёжники, от их внимательного взора не ускользнут малейшие изменения в окружающей обстановке, они прекрасно ориентируются и обладают ясной памятью. Старик-проводник Улукиткан, что вызвался провожать экспедицию в столь опасном путешествии – тому лучшее подтверждение.

Книга понравилась, замечу лишь такую деталь: выходил усеченный вариант в Детском книжном издательстве, серия Библиотека приключений кажется и полная редакция в нормальном, взрослом издательстве.
Я читала в бумаге детский вариант с картинками. Так что образец как было завязано то или иное "кольцо" из веточек, как выглядят следы медведя или волка рассмотрела наглядно.
Потом нашла электронный взрослый вариант, узнала финал истории с поездкой Улукиткана в больницу.
Особенно трогателен был эпизод с ночевкой на берегу реки и кражей казенного одеяла. Старик сидел ждал, когда же ему вернут похищенную вещь, и сопровождающему пришлось соврать, что одеяло уже вернули в больницу.
Даже не верится, что такая наивная вера в людей была возможна даже в СССР.
Несколько высказываний Улукиткана даже выписала для себя. Про то, что когда что-то новое и непонятное, нужно разобраться в этом и подумать, что же все-таки произошло.
Ну и на всякий случай переписала приметы: вход в гнездо белки расположен с подветренной стороны, кора на деревьях бывает светлая, как золото (на солнечной, полуденной стороне) и темная ( на противоположной).Под воздействием ветра и тени сосны горбятся в направлении севера и с обратной стороны у них "живая кора".
Помимо этого, могу отметить невероятно богатый, выразительный, точный язык Г.Федосеева. Все эти тончайшие нюансы оттенков красок и явлений. Облака "теснились грядой". "Ветерок набрасывал тончайший запах цветущих трав".
Невероятно поэтичные, душевные эпитеты, выражения, метафоры.
По выразительности его язык вполне сопоставим с тврочеством признанного классика отечественной литературы Пришвина.

Ностальгией повеяло от этой книги, советской ностальгией. Я выросла на такой литературе, я её люблю.
В книге описываются реальные события, которые произошли с автором во время геодезических исследований местности.
Писатель сумел донести ощущение присутствия, читаешь и видишь: вот она - тайга, горы, хребет Становой, голец Ямбуй, топь, зыбун, а вот стойбище, пастухи, олени, собаки.

Представьте себе картину: сидишь спокойненько у костра, попиваешь чаёк, ведешь беседу и вдруг из перелеска выскакивает олень, за ним бросается храбрец Загря, а потом

С большой теплотой и любовью отзывается писатель о коренном населении – эвенках.

Не буду касаться детективной части книги, так как в ней вся соль, только отмечу, что охота на «монстра-людоеда» требует особого мужества, которым и старый Карарбах и главный герой обладают.
А уж встретиться лицом к лицу с медведем, со всем его арсеналом когтей, клыков и силищей! После просмотра фильма «Выживший», где очень зрелищно показана сцена схватки с медведем-шатуном, я стала понимать тот страх, который живет в эвенках, при упоминании этого хитрого и свирепого хищника-амакана.
Отдельно хочется остановиться на Загре. Это не просто собака, выросшая на глазах у главного героя, это член семьи, верный товарищ.

Сцена расставания просто непереносима, я все время шептала про себя: да как ты можешь его отдать, не смей!
О многом ещё можно было бы поделиться, но будет лучше прочесть самим эту замечательную книгу.