Отзывы о книге Ореховый Будда

В принципе, можно было бы ограничится одним только этим высказыванием Будды для того, чтобы отразить кратко суть этой повести. Ведь и в самом деле, помимо чисто приключенческой части, в ней важным, а может даже и главным является то учение, которое преподаёт Кате старый её учитель-буддист. Тот Путь, который она проходит вместе со своим наставником по дороге к совершенству. Содержание этих вполне практических шагов, каждый из которых является ступенью по дороге вверх, вполне понятно без всяких сложных эзотерических и религиозно-философских пояснений. Просто бери и делай…

На самом деле конечно правильнее пройти этот Путь, будучи руководимым и наставляемым своим собственным Учителем. Но это уже вне книги. А в книге — мы имеем череду исторических приключений времён Петра I. И поскольку автору в искусстве владения русским литературным языком не откажешь, то читается повесть легко и не без интереса. Конечно, в ней проскальзывает вот это акунинское отношение к России как к стране голодранцев и нищебродов, ну да оставим это в стороне, каждый имеет право на свою (т)кочку зрения.

Это просто праздник какой-то! Праздник языка, сюжета, душевности! Борис Шалвович - гениальный рассказчик! У него всё получается искренне и непринужденно. И это при том, что в книге достаточное количество философии и культуры. Особенно японской. А это очень ценно. Совершенно чудесный сюжет - тут тебе и триллер, и детектив, и культурология, и даже любовь! Кстати, это первая книга из художественной части "Истории Российского государства", которую я прочитала. И явно не последняя. P.S. Мой любимый Александр Клюквин как всегда не подвел! Люблю! :) Это сочетание Борис Акунин + Александр Клюквин - божественно!!!

Дата: 13 июля 2018 г.

Раньше никогда Акунина не читала, хоть и был всегда популярен, всё время "проходила" мимо. Случайным образом увидев эту аудионовинку с заманчивым названием, да ещё и в исполнении Александра Клюквина, в голос которого влюбляешься с первого звука... Конечно же, не смогла устоять, да и растянуть прослушивание. 8 часов пролетели мгновенно. От книги в полном восторге, как раз благодаря великолепному чтецу с его изумительными интонациями!

Сюжет закручен таким образом, что не ожидаешь, как всё обернётся. Начинается в далёкой Голландии, где мы знакомимся с Мартой, девушкой, отнюдь, не самых честных правил и образа жизни. Там же идёт переплетение с исторической Россией. Марта влюбляется в русского молодого человека, меняет веру, становится Марфой. Имеет ли она представления о той далёкой стране, в которой ей предстоит жить? Как она будет там жить, став замужней дамой?.. Никто и не думает, как обернётся судьба.

Дочка Марты мне очень понравилась. Когда ей предстрял путь с Учителем, она мужественно со всем справлялась, кроме одной из ступеней... Учитель - завораживал своей мудростью. Эти ступени (не знаю, были ли они взяты реально из японской действительности) отчасти полезны и для любого обывателя.

Великолепное произведение! Рекомендую к прослушиванию. Почему же такое название? Не буду раскрывать всех тайн, нужно обязательно узнать самому.

---

Период правления Петра I, Московию да и всю Русь накрыла смута, московские стрелецкие полки пошли против царя с намерением вернуть на престол царевну Софью Алексеевну.

Но роман совсем не об этом. Маленькая японская реликвия Курумибуцу волею случая была вывезена из Японии и совершила длительное путешествие через океаны, страны и многие годы, прежде чем ее странствия закончились.

Японский монах Симпей и юная девушка Катарина неслучайно встретились на жизненном пути, чтобы пройти свой опасный, но интересный путь. Монах искал Орехового Будду, чтобы вернуть на родину , а Катарина нечаянно стала обладательницей Курумибуцу и хранила его как оберег многие годы, не подозревая, что это святыня японских монахов.

Их встреча становится тем самым «перекрестком судеб», где сталкиваются Восток и Запад, буддийское спокойствие и европейские эмоции. Акунин, как всегда, виртуозно переплетает исторические декорации с авантюрным сюжетом.

Это скорее философская притча о цене чуда и о том, как хрупкая вещь может объединить людей вопреки войнам и политике.

Читается на одном дыхании, оставляя после себя светлую грусть и веру в то, что случайностей не бывает.

Сюжет книги разделен на две истории, имеющие предельно простые и понятные названия: "Потерять" и "Найти". В первой мы сочувствуем голландской девушке легкого поведения, а во второй следим за судьбой её подросшей дочери. От матери та получила скудное наследство: странное имя Ката и небольшой амулет, способный поместиться даже в детской ручонке. Именно вокруг него (нетрудно догадаться, что это и есть фигурка Будды, давшая название роману), строится вторая часть сюжета. Реликвию много лет разыскивают представители двух противостоящих друг другу монашеских орденов. И пути этих людей объединяет разве что их запутанность и непредсказуемость. Книга читается на одном дыхании. Герои интересные, необычные и восхищают своим упорством! Не знаю как хорошо Акунин знаком с основами буддизма, но описал он его постулаты (по крайней мере соблюдаемые в вышеупомянутых монастырях) очень интересно! Правда, у меня совершенно не получилось всерьёз переживать за "наших": просто не смогла поверить, что у них что-то пойдет не так.

Как то раз слышала мнение от человека, который отказывался читать другие серии Б.А. помимо Фандорина, так как "Акунин так сладко пишет, что можно поверить во все его рассказы, но будут ли они правдивы, вот тут вопрос...и не хочется обманываться". Очень долго откладывала прочтение "Орехового Будды", но пришло и его время. Так же являюсь ярким фанатом Э.П. Фандорина и всех его приключений и каждого умозаключения, но ОБ слегка расстроил. Книга вышла, противоречивой во многих смыслах. Япония представлена автором,как высшая страна по сравнению с глупой немытой Россией и с не совсем адекватным правителем и его слугами. Сам рассказ делится на вступления про нерадивую мамку (Б.А. везде ее называет портовой шлюхой с какой то особенной грубостью), которая, как любой человек искала себе лучшего места и судьбы, но погибла и оставила на свете бедную крошку со странным именем Ката, родимым пятном на лбу и оберегом в виде Орехового Будды. Основная часть - это поиски девчушки и орешка, ее сложный путь по учению древне-японского мудреца Мансэя «Путь Полной жизни» вместе с учителем и прохождением через Русь из Пенеги в Петровский град. Любя Б.А. за его слог, стратегию ума и замысла книг, хотелось получить больше информации о Петровском времени, о его прорубание окна в Европу - которое доло огромный толчок всему Государству, но как показала практика, все что было рассказано про "Лодейщину" можно делить на 119, и большее, да что там уж, практически все - было по другому. И очень много много много дороги куда то, по каким то пыльным дорога, испытаниям голодом, муками, избиениями и "вымышленному" учению буддизма. "Ореховый Будда" пуст. Химера, порожденная связью авторской ненависти к Петру 1 и чрезмерной любви к японским сказкам). И нет в ней ни истории, ни философии, только фэнтези про обездоленную но сильную духом девочку и супер-монаха странного тайного ордена, странствующих по Мордору)

Никогда я не относилась негативно к Акунинским приключенческим романам. Ну ладно, я могу не принять ( и не принимаю) его теоретические построения о сущности любви, но всевозможную фандорино-романовскую прозу принимаю, именно как хорошо написанное неглупое развлекательное чтиво. И вот первый раз я закрыла книгу с неприятным ощущением. Нет, как приключенческая литература все в полном порядке, история скитания маленького деревянного талисманчика по миру написана как всегда ловко и занятно. Явно неприязненное отношение автора к царю Петру и его присным меня не особенно удивило, никто не обязан следовать общепринятым взглядам. А вот сильно расстроили просочившиеся в роман веяния об истинном пути. Не надо меня учить, не надо меня обращать в свою веру. Не надо постоянно выпячивать превосходство постулатов истинного знания. Тем более, делая это топорно и вымученно. Не надо по каждой позиции сравнивать истинный путь и общепринятый, будь то раскольничество или православие или католицизм или буддизм. Я не для этого взяла чисто развлекательный роман, когда мне захочется, я возьму литературу посерьезнее, а мешать ужа с ежом не надо. А уж если решились, то надо быть последовательным и не подгонять свое учение под текущую ситуацию – мол, вообще так делать нельзя, но если (далее следует описание текущей ситуации), то можно. Вообще убивать нельзя, но ради деревянного талисманчика можно. А если талисманчику ничего не угрожает, то привинтим какое-нибудь новое условие и снова можно

- Никуда я не уйду, - сказала Алиса. - И вообще, это не настоящее правило. Вы его только что выдумали. - Это самое старое правило в книжке! - возразил Король. - Почему же оно тогда 42-е? - спросила Алиса. - Оно должно быть первым! Король побледнел и торопливо закрыл книжку.

И то, что смешно в книжке-пародии, совсем не смешно и не честно в книге с философскими потугами, замаскированной под приключенческий роман

Конечно, женщиной быть лучше, чем мужчиной. Потому что женщины меньше бегают с места на место, меньше размахивают руками, имеют больше времени для размышлений.

Он как Феникс. Прочтешь последнюю книжку про любимого героя, погрустишь, смахнешь скудную слезу и соберешься двигаться дальше - к новым именам. Но нельзя же вот просто так взять и перестать читать Акунина, а тут уж новый роман подоспел. "Я только взгляну, - думаешь себе, - Ага. птенцы гнезда Петрова. Ну зачем, когда есть "Тобол" ? А это что? Япония-Голландия? Очень хорошо, но "Тысяча осеней Якоба де Зута" уже написана про это, не пора ли честь знать?" Так крутишь носом первые пару страниц, а потом ву-ух, без предупреждения опрокидываешься в книгу и вот ты уже амстердамская шлюха Марта Пороховой Погреб, до самозабвения влюбленная в своего русского Родья. И маленький коричневый орех, из которого вырезан узкоглазый человечек - на шее у тебя, рядом с крестиком и образком. Нипочем не снимешь талисман, потому что с него началось твое неслыханное везение. Ох, девочка, знала бы ты, чем оно обернется!

В одном из давних интервью, кажется на "Школе злословия", Григорий Шалвович сказал, что женщин-героинь нет в его книгах, они-де на роли антуража, декорации, вспомогательных элементов сюжета. За точность не поручусь, смотрела лет семнадцать назад, но смысл такой. Позвольте не поверить. Автор любит женщин. Но даже не это главное, он уважает Женщину, видит в ней равного; и за это наша сестра платит ему неизменным интересом. Однако к "Ореховому Будде": не успеваешь ты оглядеться по сторонам Мартиными глазами, всем чудесам и диковинам мира предпочитающим одно - пузо, внутри которого главное сокровище, чудо и диковина; как уж надо прощаться. Вздохнешь судорожно, как от удара под дых и дальше для тебя уже нет необходимости быть частью и участником этого сюжета, ты внутри него; магия акунинского импринтинга сработала с неотвратимостью патентованного медвежьего капкана Теперь наблюдай, "смотри, это твой шанс узнать, как выглядит изнутри то, на что ты так долго глядел снаружи, запоминай же подробности".

А посмотреть есть на что, хотя устройство тогдашней российской жизни (с кропотливой дотошностью и фирменным авторским вниманием к деталям, воссозданное в книге) - не главное. Она вообще не о том. Не о петровских временах, я имею в виду. Тебя завлекли сюда обманом, о Доверчивый Читатель, и станут учить основам буддизма в его японской, более мягкой, менее унылой и человеконенавистнической, в сравнении с индийской, ипостаси. Не отшатывайся в ужасе, это не тот сорт учения, который служил предметом пытки в средней и испытывал на прочность - в высшей школе. Ты ничего неприятного и не почувствуешь, как комарик укусит, а добрая вакцина эзотерической мудрости неощутимо смешается с твоей кровью ровно в той пропорции, какая способна придать сил, спокойствия мужества и не снести при этом крыши. Идеальная пропорция. Как ему это удается? Не иначе, на себе практикует декларируемые методы.

Иди же, Доверчивый Читатель, с героями по городам и весям петровской Руси. Любуйся красотами божьего мира, переживай головокружительные приключения, учись. Бегать на копытах и на ходулях, падать и летать (да-да, летать, от этого дух захватывает и хочется непременно попробовать, но ярлыком "не пытаться повторить в домашних условиях" и снабжать не нужно - без того понятно, что не это главное). А что главное? Внутренняя ясность и свобода, которые обретаешь с книгой; еще один шаг по направлению к себе; еще одна ступенька по лестнице, ведущей вверх. Роман одновременно появился в бумажной, электронной версиях и в формате аудиокниги, начитанной Александром Клюквиным - безупречным и восхитительным, как всегда.

По-моему, только ленивый не ругал Акунина за "либеральные взгляды и очернение истории русского народа". И я был этим грешен по молодости лет))) И вот по мере своего взросления я уже не столь категоричен в своих высказываниях. Ведь тот же Достоевский тоже писал не о цветочках и феях. Стоит твёрдо осознавать, что произведения Акунина либо художественные, а значит с возможным авторским вымыслом, либо исторические хроники с ярко выраженным личным мнением. Это значит в свою очередь, что если сразу относишься предвзято - лучше не читай совсем. Не порти ауру себе и любителям Акунина))) Эта книга относится к художественной литературе, а автор снова подтвердил звание мастера. Причём в этот раз я был поражён и смущен. Акунин просвещает нас и открывает нам восточное учение. Только вся фишка в том, что он его и придумал. Выяснить это я смог только когда начал в очередной раз перелопачивать ворох грязного белья, ну или по простому - читать про Акунина в интернете. Ему, как японисту и кавалеру наград Страны восходящего солнца, близка и понятна философия японского быта. И он легко и непринуждённо наставляет и нас вместе с Катой на Истинный путь. И делает это (опять же сугубо моё личное мнение) через образы, которые представил нам в лице героев книги. Царь Пётр пошёл навстречу грешной и легкодоступной Европе,  вместо того, чтобы обратиться к многомудрой и рассудительной Азии. Этим он уже во второй раз обрёк Россию на ложный Истинный путь, судя по книге автора. История могла бы быть другой, если бы другим был и Пётр. Ну, а первым, предопределяющим поступком было желание править. Вопреки вполне реальной возможности улучшения жизни народа при правлении его сестры. Не сразу, конечно, но в недалекой перспективе. На протяжении чтения книги я даже успел позабыть про родимое пятно. А ведь это тонкая красная нить, соединяющая книги про разных героев и разные эпохи в одну прекрасную серию. А это тоже что-то значит)) д Обязательно ознакомлюсь с продолжением, жаль только встречу придётся отложить на неопределённое время.

Литературная иллюстрация к эпохе Петра I писалась Борисом Акуниным "по заявкам трудящихся". Я также принимала участие в опросе на ФБ (если мне не изменяет память проголосовала за "дятловскую" версию развития сценария). Но я не жалею, что читатели выбрали именно такой вариант. Григорию Шалвовичу, в очередной раз, удалось на простых примерах показать разницу в философии и мироощущении японца и россиянина. И я совсем не считаю, что писатель повторяется. Разумному человеку это произведение дает столько поводов помолчать и подумать. И мне понравилось, что автор ушел от возможности показать величие эпохи и роли личности в истории. Скорее наоборот, несколькими штрихами нарисована судьба простого люда, вынужденного жить в эпоху больших перемен. И снова возникает множество ассоциаций и сравнений с далеким прошлым и современностью (или почти современностью). И для меня совсем не неожиданна концовка романа. Я была бы более удивлена, если бы Путь привел шестнадцатилетнюю главную героиню в японский буддистский монастырь.