Нельзя всю жизнь тужить о безвозвратном.
Друг мой, брат мой, усталый, страдающий брат, Кто б ты ни был, не падай душой. Пусть неправда и зло полновластно царят Над омытой слезами землей, Пусть разбит и поруган святой идеал И струится невинная кровь, Верь: настанет пора — и погибнет Ваал, И вернется на землю любовь! (Семён Надсон) Строчки эпиграфа не случайны — они звучат в тексте напутствием и утешением. Верит ли Вагнер, читающий это стихотворение Семёна Надсона в то, что любовь однажды сама придёт "в силе и славе своей"? Надеется ли на то, что "мир устанет от мук, захлебнётся в крови, утомится безумной борьбой — и поднимет к любви, к беззаветной любви, очи, полные скорбной мольбой!"? Нет. Он знает, что за свободу надо сражаться, а права — отстаивать, доказывая, что закреплённые во "Всеобщей декларация прав человека" обязательства касаются и его лично:
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Главные герои романа Герольда Бельгера — депортированные немцы, но во время чтения не оставляла мысль: немецкие переселенцы — лишь малая часть пострадавших от несправедливой системы, недоверия к народу, карательных мер...
Начинается повествование с оглашения Указа Верховного Совета Союза ССР о переселении немцев в Казахскую ССР. Выдержки из документа не раз будут повторятся, обретая роль своеобразного символа репрессий и депортаций. Этот Указ прозвучал приговором целому народу, несмотря на то, что и среди немцев были коммунисты, хранящие верность своему делу, тысячи из них записывались добровольцами в первые дни войны. Один из таких преданных партийцев— военный фельдшер Давид Эрлих. Растерянный, в терзаниях и сомнениях прибывает он в казахский аул, оставив на Волге русскую жену и сына. Позже в повествовании появятся другие герои —младший брат Давида Христьян и шурин Гарри. Таким образом автор позволяет читателям проследить судьбы трёх поколений российских немцев. Читая о тяжёлой жизни спецпереселенцев, основной акцент Герольд Бельгер делает на тоску по малой родине. В то смутное тревожное время всем было тяжело, а унылое безнадёжное пребывание на чужбине усугубляло положение. Писатель частично пишет и о себе, ведь он тоже из поволжских немцев и, как этнический немец, был депортирован в Казахстан. Мне понравилось, что автор тепло отзывается о народе, принявшем чужаков, об их гостеприимстве и радушии. Правда, не раз проводит сравнение с немцами в плане культуры, образования, налаженности быта, при котором казахи крупно уступают.
Последовательное повествование о житье-бытье в казахских аулах постоянно прерывается воспоминаниями. Это могли быть ностальгические чувства к прошлой обеспеченной и устроенной мирной жизни в кругу семьи, но чаще экскурсы в прошлое напоминают историческую справку о судьбах немецких переселенцав со времён Екатерины. Сохранить национальное прошлое - одна из задач, поставленных писателем. Не случаен среди его героев учитель Христьян, занимавшийся изучением культуры немецкого народа, сбором обычаев и фольклора. Целая глава посвящена посиделкам соплеменников с немецкими песнями и поговорками. Именно тогда даётся объяснение названию книги. Дом скитальца - его память, бездомными становятся тогда, когда лишаются памяти, забывая прошлое своего народа.
Кто живёт среди своих - тот дома (немецкая пословица)
66 понравилось
