Філеб

С о к р а т. ...Умеренность и соразмерность всюду становятся красотой и добродетелью.

С о к р а т. Всякая смесь, если она ни в какой степени не причастна мере и соразмерности, неизбежно губит и свои составные части, и прежде всего самое себя. Ибо при таких условиях это не смесь, но поистине какая-то беспорядочная масса, всегда приносящая беду ее обладателям.

С о к р а т. Ты, видно, хочешь, чтобы я, как толкаемый и теснимый толпой привратник, уступил и, распахнув ворота, позволил всем знаниям вливаться в них и чистому перемешиваться с недостаточно чистым?
П р о т а р х. Не понимаю, Сократ, какой вред будет нам, если, обладая главными знаниями, мы примем также все прочие?
С о к р а т. Значит, нужно пустить их все стекать в водоем поэтической долины Гомера?

С о к р а т. Перед нами, точно пред виночерпиями, текут две струи; одну из них – струю удовольствия – можно сравнить с медом, другая – струя разумения, – отрезвляющая и без примеси вина, походит на грубую и здоровую воду. Вот их-то и нужно постараться смешать как можно лучше.

С о к р а т. ...Благо нужно искать не в беспримесной жизни, а в смешанной.

С о к р а т. Есть хорошая пословица, что дважды и трижды нужно повторять прекрасное.

С о к р а т. Не будет ли наиболее справедливым назвать прекрасные эти вещи прекрасными именами?
П р о т а р х. Конечно.
С о к р а т. А не самые ли почтенные имена – "ум" и "разумение"?
П р о т а р х. Да.
С о к р а т. Стало быть, если эти имена правильно применены к мыслям о подлинном бытии, то их можно назвать вполне подходящими.

С о к р а т. ...А если кто и полагает, что изучает природу, то, как ты знаешь, такой человек всю свою жизнь исследует этот вот космос, как он возник, что он претерпевает и как творит... Значит, такой человек затрачивает свой труд не на вечное бытие, но на возникающее, долженствующее возникнуть и возникшее.

С о к р а т. ...Кажется мне, все, в ком есть хоть немного ума, считают познание бытия, подлинного и вечно тождественного по своей природе, гораздо более истинным.

С о к р а т. Тело и душа, как отдельно друг от друга, так и взятые вместе, постоянно испытывают смесь удовольствия и страданий.