Сказки цыган

Основанная на фольклорных записях книга «Сказки цыган» знаменитого историка, писателя и педагога Николая Альбетовича Куна была впервые издана в 1922 г. С тех пор она не переиздавалась и стала библиографической редкостью. Данное издание включает обе ее части: «Поверья цыган» и «Сказки цыган». Текст предваряет небольшое введение «Вечер в цыганском таборе». В книге воспроизведены рисунки Л. М. Алексеевской, которые украшали издание 1922 г.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

39 оценок

5
38%
4
46%
3
15%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 43Хотят прочитать 72

Рецензии

Rain_of_words13 сентября 2025 г.
Книга оказалась необычной, но в то же время слишком ровной, однообразной и даже какой-то пресной.
Самым интересным разделом было описание различных существ, в которых верят цыгане и на которых активно перекладывают вину за всё. Утонул в реке пьяный человек, нет, это не алкоголь виноват, а ниваши. И в собственных бедах виноваты урмы, которые при рождении определили судьбу.
Сказки же были необычными, я признаю. Вот только самой сказочной и волшебной атмосферы в них нет, они слишком бытовые и легко применимые к собственной жизни. Единственная из них про короля выбивалась. А все остальные про обыденные ситуации из жизни простых людей, которые сталкивались с волшебными существами.
Однако красной нитью многих сказок проходит тема денег. Буквально каждый второй мечтает разбогатеть, ничего не делая. И нет, даже мне это желание понятно, но читать очередную вариацию на тему чудесного обретения богатства несколько приелось.
Не поняла я и отношения к ведьмам и колдовству - ведьмы хорошие, если они помогают главному герою, а если мешают - то плохие.
Но как бы я не ворчала, книга была прочитана мною за пару часов, и это было увлекательное и очень познавательное чтение. Пожалуй, сказки вполне отражают и сам неоднозначный цыганский народ.
Читать далее
13
67
Deuteronomium5 декабря 2025 г.
Для подавляющего большинства читателей фигура Николая Альбертовича Куна монументальна и неразрывна с его великим деянием, «Легендами и мифами Древней Греции», ставшими «библией» античности для советской и постсоветской интеллигенции. Однако эрудиция этого выдающегося историка и педагога простиралась куда дальше стен греческих полисов. «Сказки цыган» (издававшиеся также под названием «Сказки цыган СССР» в ранний советский период, около 1921–1922 годов) — представляет собой уникальный этнографический экскурс в ментальность одного из самых закрытых и загадочных народов Европы. Кун, с присущей ему скрупулёзностью исследователя и чутьем беллетриста, собрал и огранил разрозненные устные предания, переплавив фольклорную руду в стройную литературную форму. Темой произведения выступает не просто развлекательный вымысел, а сакральная космогония ромá — народа, чьей единственной родиной стала дорога, а крышей — небосвод.
Книга представляет собой антологию коротких историй, притч и легенд, которые, в отличие от стройной иерархии Олимпийских богов, характеризуются стихийностью и эмоциональным хаосом. Предметом повествования становится мифологизированная история цыганского этноса: от версий сотворения мира, радикально отличающихся от библейского канона, до бытовых анекдотов о хитрости. Читатель узнает апокрифическую легенду о том, как цыгане, в силу своей природы, попытались украсть гвоздь, предназначенный для распятия Христа, за что получили от Бога прощение грехов воровства и вечную свободу передвижения. Мы видим сюжеты о происхождении скрипки, которая по преданию была создана из кости несчастной девушки или с помощью сделки с нечистой силой, дабы покорять сердца людей неземной музыкой. Рассказы описывают столкновения героев с лесными духами, ведьмами-шувани, хитрые пари со смертью и неизбежное торжество страсти над рассудком. Структура повествования часто циклична, а логика героев парадоксальна: богатство презирается, если оно требует оседлости, а обман гаджо (нецыган) почитается за доблесть.
Кун через свою обработку стремится легитимизировать цыганскую культуру в глазах просвещенного читателя, показать её не как сборище маргинальных суеверий, а как самодостаточную мифосистему. Основная идея, заложенная в сборнике, — это апология свободы. Автор показывает, что «цыганская доля» — это не проклятие, а осознанный выбор, своего рода духовная миссия: хранить огонь первобытной страсти в мире, скованном цепями закона и собственности.
Атмосфера книги передана с густой, пряной насыщенностью. Читая текст Куна, вы словно ощущаете запах степной полыни, дым костра, разъедающий глаза, и слышите тревожный перебор гитарных струн. Автор мастерски сплетает натурализм (грязь дорог, нищету) с высоким романтизмом (разговоры со звёздами).
Подтекст же произведения глубоко трагичен. За весельем и плясками скрывается тотальное одиночество малого народа в огромном, враждебном мире. В сказках сквозит идея, что Бог давно оставил этот мир, и человек предоставлен самому себе. Хитрость цыгана — это не порок, а единственное оружие слабого против сильного, механизм выживания.

Читать далее
12
52