Миф, в котором я живу. Как распознать свой жизненный сценарий и превратить трансформировать его в счастливую реальность

Книга запомнилась: прекрасный язык, лаконичность, ясность и четкость мыслей и их изложения. Дорого и то, что отечественный психолог раскрывает тему, за которую берется, на примере наших же реалий. Я смогла это оценить, прочитав подряд несколько переводных книг, написанных женщинами — юнгианскими психологами («Бегущая с волками» Клариссы Пинкола Эстес (сказкотерапия), «Богини в каждой женщине» Джин Шиноды Болен, «Путешествие героини» Морин Мёрдок, «Тысячеликая героиня» Марии Татар).

Интереснейшие самобытные книги, однако бросается в глаза ограниченность этого круга исследований. В фокусе — американские женщины из среднего класса, которые могут себе позволить обратиться к психологу. Их ролевые модели, их проблемы, неврозы и комплексы специфичны, связаны с тем, что женщины на Западе массово вышли на рынок труда и получили финансовую и личностную независимость только к 1970-м годам.

От наших реалий, как сами понимаете, это далеко. Независимой работающей женщиной нас удивить трудно. Наши предки трудились не только в 20-м веке. При этом кажутся само собой разумеющимися и законодательно закрепленное равенство полов и избирательное право, и присутствие женщин в самых разных профессиях — всё это стало нормой больше ста лет назад. Но с петровских времен сохраняется ощущение догоняющего развития — и трудно осознать, что в некоторых сферах мы не отстаем, а опережаем, и, возможно, зарубежным психологам могло бы быть интересно включить в свой анализ этот исторический опыт. Но им не интересно. Это можно понять, все занимаются в первую очередь собственными насущными проблемами.

Но вот и у нас повернулись лицом к себе, своим проблемам, своей специфике. Автор книги вроде бы берет для разбора те же сказки, начиная с «Синей бороды» и «Василисы», но при этом пытается рассмотреть, как архетипы влияют на жизненные сценарии поколений женщин, живших в коммуналках — без всяких личных границ, в условиях тотального дефицита — с установкой «ничего не выбрасывать», с жесткой стратегией выживания — когда не до чувств и их выражения. И какая эстафета передается их дочкам и внучкам, какие скелеты из прошлого могут прятаться в психике, казалось бы, современных благополучных женщин. Этого не найти ни у Юнга, ни в переводной литературе. Книга также может стать ликбезом для тех, кто вообще ничего не знает об архетипах, написана максимально понятно.

Эту книгу могу горячо рекомендовать тем, кому интересна тема архетипов.
Как и Эстес, автор здесь пишет о женщинах и для женщин. При этом информация здесь построена четко, без воды, изобилует анализом сказок, легенд, песен, стихотворений и даже фильмов с мультфильмами с конкретными примерами из жизни. После каждой главы идут вопросы и упражнения для самоанализа. Затем подсказки: как можно выйти из сюжета той или иной сказки с минимальными потерями, если вы себя в ней обнаружили.
Я вот, например, с удивлением обнаружила себя в сказке про Золушку.
Если хочется прикоснуться к теме архетипов, то данная книга как раз для новичков в этом вопросе. Написана очень понятно даже для людей, далеких от темы психологии.

Полезная книга, написанная понятным языком для тех, кто не был в терапии, не знаком с психоаналитической школой, Юнгом и специфическими терминами.

Екатерина классно на примере сказок показала сценарии, по которым может развиваться жизнь женщины, в чем могут быть причины, и что с этим можно сделать самостоятельно, если нет возможности обратиться к специалисту. Очень понравилось, что книга в наши советские, русские, российские и снгшные реалии.

Наконец то выросло поколение российских юнгианских аналитиков, которые на знакомых примерах доступным языком рассказывают про нашу жизнь.