Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies

In this provocative book one of the most brilliant scholars of religion today dismantles distorted religious “histories” offered up by Christopher Hitchens, Richard Dawkins, and other contemporary critics of religion and advocates of atheism. David Bentley Hart provides a bold correction of the New Atheists’s misrepresentations of the Christian past, countering their polemics with a brilliant account of Christianity and its message of human charity as the most revolutionary movement in all of We...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

20 оценок

5
40%
4
45%
3
5%
2
5%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 23Хотят прочитать 39

Рецензии

KaterinaAd5 апреля 2024 г.
Блестящий ответ ..?
В целом эту книгу можно было бросить уже на первых страницах после такого:

«Вряд ли стоит упоминать о книге Дэна Брауна «Код да Винчи»: невероятные продажи, экранизация блокбастер - несомненно никогда ещё не бывало, чтобы автор, не способный связать двух слов, получил от своего сочинения такую прибыль!»
Примерно в таком ключе текст выглядит и дальше.
Но так как работа небольшая, и после впечатлившей меня книги Докинза и прочих нонфиков про религиозное насилие, мне было очень интересно почитать мнение церкви по поводу обилия популяризаторов-материалистов в наше время. Но вот эта книга - это просто что-то абсолютно непонятное. В тексте постоянно встречаются выражения типа цитирую - «полная чушь», «бред», «верх идиотизма» и тд Понятное дело, что с такой аргументацией автора серьёзной работой эту книгу считать я точно не стану.
Автор злится на тех, кто не верит, злится на тех, кто пишет книги о своих атеистических взглядах, злится на себя за проявление несдержанности, и пытается как-то оправдать все исторические события, связанные с тёмной стороной христианства.
Самое основное, что автор не понял главного посыла популяризаторов атеизма - они не пытаются как-то очернить какие-то конкретные религии. Они в целом не верят в бога/богов и стараются убедить сомневающегося читателя, что любой религиозный радикализм только усугубляет путь развития человечества и мешает использовать своё критическое мышление в повседневной жизни.
А тут автор сначала выплёскивает свою злобу в сторону атеистов, потом перечисляет, как крестовые походы и инквизиция на самом деле были лишь обычным проявлением низменных поступков конкретных людей у церковной власти, и что мол такое не связано именно с верой - это происходит порой в любом обществе.
От интерпретации истории с Галилеем меня просто вынесло:

«Почётное место в истории занимает рассказ о страданиях Галилея, как образец отношений между «верой» и «разумом» и как впечатляющий пример отчаянной борьбы научного разума на заре современности за освобождение от тирании религии. Это простая и обворожительная история - единственный её недостаток, что каждое её утверждение лживо»
Скорее всего каждый из нас хоть раз слышал фразу «И всё-таки она вертится» и примерно знает, что старика Галилея преследовала инквизиция за то, что он высказался на тему положения Земли в солнечной системе. Так вот здесь нас нарочно пытаются увести от понятного и очевидного факта - долгое время церковь была против развития науки, и отголоски этого в разных вероучениях присутствуют и сейчас. А автор уходит во всякие дебри - а что вообще открыл Коперник, а был ли Галилей вообще астрономом, а кто где учился - оказывается, все ученые получали образование именно в христианских университетах (а было много других вузов?) и тд и тп.
И самое главное, что богословами чаще всего обсуждаются искусство, этика, культурология, литература и прочие гуманитарные науки - вот мол, именно благодаря религиозности мы достигаем невероятных высот в этих сферах. Согласна, всё это прекрасно и без искусства нам всем тяжело жить - но всё же прогресс двигают вперёд физика, биология, медицина и именно учёные делают открытия и изобретают что-то технически новое, позволяющее перейти на новый уровень развития цивилизации. И то, что кому-то когда-то вера не давала в полную меру заниматься анатомией, и мир не знал, как устроена пищеварительная система, для меня перекрывает все великолепные церковные витражи и органную музыку.
Совет автора, как войти в мир веры ярым атеистам (неясно, зачем оно им?), действительно невероятен:

«В качестве первого шага на пути в реальный мир веры он должен - исключительно в интересах здравого научного метода - начать молиться. Таково единственное средство, с помощью которого он мог бы приблизиться хоть в какому-то пониманию, что есть вера».
Мысли автора насчёт хаоса в мире без религий, мне не близки - такой цивилизации у нас ещё не было, и как оно было бы, судить мы не можем. То, что происходит в мире сейчас, уж точно никак не может являться рекламой обилия разных религиозных вероучений.
Глава про рабство меня тоже очень сильно удивила - автор пишет, что "христианское учение с самого начала поместило милосердие в центр духовной жизни" . И говорит, что с приходом Христианства жестокости навроде гладиаторских битв и убиения детей начали сходить на нет, а раб и его хозяин теперь почти стали на одном уровне, ведь и тот, и другой теперь были братьями по вере. Но возникшие в религиозных сообществах рабство в США и крестьянство на Руси, которые случились очень сильно позже, мне как-то не кажутся образцами проявления милосердия.
В общем, резюмирую - если вы разделяете мысли радикальных верующих и вам нравится читать книги, от которых у вас пригорает, то рекомендую, вы получите настоящее удовольствие от этой работы. На обложке написано, что это "блестящий ответ Докинзу" - не уверена, что это было блестяще, скорее монолог о том, что всё же лучше верить, чем не верить, и что Христианство всё же позитивно повлияло на нашу цивилизацию.
Читать далее
9
383
absurdgirl13 марта 2022 г.
У меня впечатления неоднозначные. С одной стороны, это очень хороший и подробный труд по истории христианской церкви и ее влияния на мир, начиная с первых веков, через Средневековье и дальше к 20 и 21 веку. Рассказ строится в формате развенчивания мифов, тезисов, которые предлагают современным читателям, так называемые, "новые атеисты" - Докинз, Деннет и ко. Здесь и крестовые походы, и инквизиция и другие "грехи" христианской церкви, к которым любят апеллировать несогласные. Дэвид Харт довольно терпеливо и последовательно отвечает на каждую претензию, призывая читателей всегда перепроверять информацию в проверенных источниках и чаще прибегать к критическому мышлению. В наше время, когда инфо можно получить по клику, создается иллюзия, что вся она верная. И даже издательства будут скорее публиковать что-то яркое, громкое, но сомнительное, потому что оно продается лучше, чем верное, но скучное.⠀Чтение книги Харта дает возможность углубиться в христианскую историю и открыть для себя что-то новое. Например, мне было очень интересно читать про влияние христианства на науку, а также про отношение к магии и колдовству и предпосылках инквизиции. Большую часть книги занимают именно исторические рассказы. Но это не такая уж горячая и динамичная полемика с "новыми атеистами", которую я ожидала. Кстати, сама манера автора не вызвала отторжения - он довольно язвителен, прямолинеен и не всегда подбирает слова, описывая своих оппонентов. Ну, и пусть.⠀Переходим к "другой стороне".⠀Чтение книги Харта требует определенного багажа знаний и интеллектуальной подготовки. Иначе можно погрязнуть в многочисленных событиях, исторических периодах, именах. Повествование иногда напоминало "все смешалось в доме Облонских". Видимо, Харту хотелось охватить многое, его пыл "разоблачителя" не давал покоя. Я понимаю тех, кто бросил читать где-то в пути - книгу не трудно прочитать, но ее трудно "переварить".
Читать далее
3
279