Соки земли

Я бы не сказала, что этот роман масштабен, как говорит аннотация. Скорее есть в нем патриархальность и какая-то былинность. С одной стороны очень неторопливый, отстраненный и безэмоциональный стиль изложения, с другой - годы бегут стремительно, кипят нешуточные страсти, поэтичный слог и герои - воплощение архетипов. Кажется, будто скальд поет свою хвалебную песнь главе рода маркграфу Исааку, его жене и детям. Вот только имя главного героя слишком библейское, мне очень хотелось дать ему исконно скандинавское имя, оно бы больше подошло этому богатырю.

Исаак, как герой старинных преданий, твердо и незыблемо стоит на родной земле. Он немногословен, неграмотен, никогда не сидит без дела. Своими руками он преобразил свою землю - и на месте болота растет ячмень и картофель, на месте дерновой землянки выросла деревянная изба, а рядом и мельница, и лесопилка, и чего только нет. Исаака практически не берет возраст. Он как скала неизменен. Он сеет овес и ворочает огромные камни как в зрелом возрасте, так и в глубокой старости. Он основатель рода и ключевой персонаж романа. Через его образ Кнут Гамсун провозглашает гимн физическому труду и близости к природе.

Читать книгу местами было скучно, но образ Исаака навсегда останется в моей памяти.

Неизвестно откуда Исаак пришел и кто его родители, что сподвигло его прийти в пустнынную местность, где не жил ни один человек, но он решил остаться в этом Богом забытом месте и построить свой дом. Так с выбором одного человека здесь в будущем вырастет множество хуторов, а хутор Селанро Исаака станет самым большим и процветающим. Хоть он боров и мельничный жернов, простой работящий мужик без образования и знания грамоты, он смог из болота сделать пастбища и построил множество построек почти без помощи.
Эта история о простых людях, о том как образовывались сëла, о плохих и хороших поступках, о зависти и благочестии. Здесь жизни многих людей пересекаются и переплетаются, кто-то достигает успеха, а кто-то теряет все по собственной глупости.
Однозначно рекомендую эту книгу, она возвращает нас к корням, когда наши предки жили в землянках и питались тем что даёт собственная земля и труд.

Главный герой романа Исаак – мечтатель. Приходит время, и его начинает тяготить жизнь в цивилизованном мире. Тогда он решает поселиться в деревне, чтобы заняться крестьянским трудом и обустроить нехитрый быт. Не каждый человек отважится на такой шаг, более того, многие, наоборот, стремятся уехать из глубинки в большие города. Однако Исаак день за днём открывает для себя прелести жизни в единении с природой, с землёй. Ему приходится много трудится, чтобы получить урожай и прокормиться, сначала самому, а потом и с женой и детьми. В книге нет напряжённого, наполненного событиями и неожиданными поворотами сюжета. Страница за страницей мы следим за тем, как Исаак ежедневно одерживает маленькие победы и постепенно обустраивает свой быт со всеми возможными в тех условиях удобствами. Автор любуется своим героем, показывая его работящим, не боящимся трудностей, способным на сочувствие и заботу по отношению к другим людям. Примечателен ещё и тот факт, что события романа происходят на фоне Первой мировой войны. Но она где-то там, далеко, а здесь, в поле нашего зрения – мирная жизнь в единении с природой и трудом на земле. Думаю, невозможно более наглядно и убедительно показать авторский посыл к читателям.

Книга о человеке, человеческих отношениях. Не могу сказать, что чтение захватило, но впоследствии много думала об этом произведении. Для меня главный герой был слишком непонятным, с одной стороны ранимый, а с другой - автор не пожелал его раскрыть. Он - человек дела, долго вынашивает идею, выбирает материалы, а затем усердно и аккуратно воплощает в жизнь. Но вот что у него в голове, какие мысли, о чем он думает, и, главное - что он чувствует, так и осталось за кадром. История проста и без интриг - сюжет развивается тонкой ниточкой, довольно длинной. Человек обрабатывает землю, ставит на ней дом, заводит большое крепкое хозяйство. В семье появляются дети, вокруг строятся другие дома и ведется хозяйство. Кто-то богатеет, кто-то нет. Все просто.

Великолепная книга. Я очень люблю книги и фильмы о простой жизни в деревне. Они, словно напоминают, что жизнь - это жизнь и она может быть прелестной без мишуры и прикрас ,что сама жизнь сама со себе - это уже благословение.
Да, Исаак, конечно, не идеал человека, но он прекрасен по-своему. На таких людях держится мир: работящий, способный, добрый, любящий, заботливый... И Ингер. Очень рада за неё. Она сама сделала себя. Она не постеснялась попробовать изменить свою жизнь несколько раз: и когда решилась уйти из села в пустошь, и когда ее арестовывали, и когда влюбилась в того работника шахты. Судьба неизменно показывала главное для неё, всегда возвращала её к Исааку.
А их дети? Да, они изначально, другие, они не знают иного существования. У каждого своё предназначение, все разные, каждому своё.
Ужасно интересно как же сложилась их дальнейшая жизнь, что же стало с каждым их них?
Жаль нет продолжения книги.
Стиль же повествования, как по мне, настоящий скандинавский. Все эти бесконечные повторения фраз, вечное недоумение и паузы и повторы в речи Олины, да и каждого персонажа...В общем мне напомнило советский фильм "За спичками" про Ихолайнена.)
Я рада, что познакомилась с "Плодами земли" и Кунтом Гамсуном в частности. Буду продолжать знакомство и дальше.

«Соки земли» представляет собой по большей части летопись, жизнеописание отдаленного норвежского региона, со множеством его обычаев, законов и типичных действующих лиц. Летопись эта в своей завершенности несёт великолепный, логически исходящий из канвы, посыл: в гармонии с природой, а не в противостоянии, ей человек обретает подлинный смысл личностного бытия. Можно сказать, что человеком он и становится в ежедневной честной борьбе между небом и землей в пространственной бесконечности тверди. За жизнью таких человеков (один стоит тысячи), мы и наблюдаем в ходе неспешного, сезонно размеренного повествования. Каждый из них своим примером отражает убеждение автора: нечего дёргаться и трепыхаться в паутине времён, гнаться за скорой прибылью, стараться успеть всё здесь и сейчас, и никак потом:

Терпение, напряженный труд, единство с землей и космосом, скрепленное своим потом и кровью – вот что даёт подлинную свободу, вот что действительно необходимо стране (другим людям).
Стиль Кнута Гамсуна действительно медитативен –тяжело придумать иное определение. Вкупе с жанровыми особенностями это даёт потрясающий эффект: души и есство персонажей открываются через окружающую их природу, через каждую вибрацию текста. Все говорят о каждом, а каждый обо всех. Поступки здесь значат много больше, чем слова, пустые, ветреные слова. Великий ум не всегда приводит к успеху, великий ум здесь – залог несчастья (вот уж что действительно правдоподобно). Доброта, честность, правдивость, взаимопомощь – естественны, для этого не нужны довлеющие законы, одной совести, возникающей из интуитивного ощущения правильности – достаточно. Все те сельские простаки и посредственности, которых в иных романах высмеивают направо и налево, выступают здесь как титаны, как библейские, легендарные герои, удерживающие на своих плечах всю жизнь, но несущие это бремя с определенной легкостью (не легкомыслием). Мелкие заботы, крупные несчастья, небольшие радости, великая удача – всё проносится мимо них, но не смущает их разума, не отвлекает от основной цели – труд, земля, жизнь. На ком, как не на них – производителях пищи, крова, зиждется мир?
Религиозность здесь – естественна, в ней нет схоластичности и учености, - это озарения, исходящие из самой природы, и обладающие большей силой, чем истории из всех сущих книг. Страха смерти – нет, старения – тоже. Человек – это стержень, столп, но эта укорененность возможна лишь по направлению к почве, к настоящей, земляной почве:

Произведение Кнута Гамсуна во многом незавершенно: оно действительно могло бы стать больше, описательней, здесь есть целая вселенная для новых типажей и образов. Автор был в силах уделить больше внимания отдельным личностям и их внутеннему миру, отношениям, человеческому психологизму в целом. Однако он избегает этого, ведь и «Соки земли» в первую очередь о земле, о чувстве земли, о размышлениях о земле, а всё это возможно только в тишине. Суетность приезжих, извращенность Елисея, никчемность Бреге и даже самобичевание Гейслера – всё это тоже говорит лишь об одном, об Исааке, как основе, как прачеловеке, как перводвигателе и образце подражания, как волевом посыле всего человечества. Соки земли питают тех, кто умеет их добывать, а сделать это может каждый, пусть все мы глубоко несовершенны. Морализаторство нивелируется истинностью отображенного, мы погружаемся в природное безмолвие и вдруг видим в нем самих себя. Кого мы видим? Чем мы стали?
Первая часть несёт в большей мере философских характер, здесь мы можем найти глубочайшие замечания о человеческой натуре, о выборе и врожденной нравственности, о том, что мы нынче именуем бессознательным ( а на деле забытом ) страхом. Прекрасная цитата:

отражает стремление человека найти опору, противостоять сметающему, безликому потоку времени. В этой же части мы рассмотрим немногочисленных персонажей под микроскопом норвежской пустыни, изучим их нашим пристальным глазом. О чем поведает нам каждый из них?
Вторая часть более социальна, не даром она и начинается с описания количества людей на хуторе. От доисторического одиночества человек восходит к социальности, к контактам и начинает проявлять себя с новой стороны. Социальность извращает людей, она задевает Ингер, Варвару, Елисея, но Исаак невозмутим, Исаак всё тот же. Исаак держит Мир. В конце мы встречаем итоговый монолог Гейслера, - прекрасные мысли о стране, об игре, торговле и мужестве. Маст-рид каждому, особенно рвущемуся в политику:

Вот уж истина, где только брать таких людей?
Данное произведение сверхактуально в мире оптимистически-технического самосовершенствования, или бесконечного побега в новое. Постоянство в забвении, тишина прервана гулом города, шипением киберпространства. Хорошо это или плохо? Стоит ли подвергать жесточайшей критике этот крестьянский посыл? Знаю одно – я ежедневно вижу устремленных к дармовщине Бреге Ольсенов, злобных и завистливых Олин, и скупердяев дядей Сивертов, но вовсе не вижу честного труженника Исаака.
Где раздается звук его топора сегодня?

Читать устал. Скучные, подчас совершенно глупые и бессмысленные диалоги. Немногословный и глупый Исаак, который в разговоре двух слов связать не может, отвечая через раз "Так.." даже в самом простом разговоре. Никаких тебе красочных описаний/необычных сюжетных поворотов/интригующих моментов/мудрых дум и пр. занимательных вещей, благодаря которым иные книги читаются "на одном дыхании". Только монотонные трудобудни работяги Исаака, который живёт подобно муравью, постоянно что-то сажает/пилит/строит/ходит в город.
Основная идея книги ясна и проста - рассказать/напомнить о том, как осваивались земли, с чего начинались города. О настоящем труде. И эта тема интересна. Но по сюжету, по действиям персонажей есть много претензий.
В рецензиях на книгу через раз вижу утверждения от людей, будто "Нобелевскую премию просто так не дают", как будто только по этому ей нельзя поставить меньше 4 звезд.