Нон-фикшн (хочу прочитать)
Anastasia246
- 5 193 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В целом, эта книга довольно познавательна и любопытна. Своеобразное исследование, интерпретации сказок автором этой книги (местами похожа на курсовую работу). Каждое сказание можно подогнать под то или иное событие. Придерживаясь этой мысли, автор тасовал старинные сказания (сказки) то в одном, то в другом понимании, иногда противоречивом.
Объясняются многие моменты в сказках, в непривычном нашему пониманию, что сидит в подкорке нашего сознания. Непривычный взгляд на знакомые сказки — этакий привкус отторжения, сказки для меня не станут прежними. Искать в сказках зашифрованные смыслы — для чего? От кого они шифровались?
Сюжет всего произведения сводится к смерти, к проводникам в тот мир,к загробной жизни. Интересно почитать-послушать, задуматься, переосмыслить. Кое-что подчеркнул для себя, но принимать её близко не стоит.
Прочитайте, если хотите узнать, о чем же всё-таки сказка про Курочку Рябу и золотое яичко.

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были... отголоски мифов и языческих традиций. А каких именно – Ульяна Нежинская обстоятельно и бодро рассказывает в этой книге, углубляясь не только в обряды, но и в этимологию (что лично мне сильно нравится), а еще проводя параллели с зарубежными странами.
Лично я получила ответ на мучивший меня с детства вопрос – как Хаврошечка через ухо коровы пролезала, а главное – на фига...
Вообще про обряд инициации в книге очень много рассказывается.
Особое внимание уделено Бабе-Яге, которая является проводником в мир мертвых (то бишь в тридевятое/тридесятое царство, царство подземное/подводное/небесное и т.д. Как ни крути, все ведет в мир мертвых. А с другой стороны – ну логично же, в этом мире гарантирована только смерть. Да и где же чудеса искать, как не на том свете. Ладно, что это я... Это же все тот же обряд инициации.
Рассказывает автор и о том, зачем в печь Баба Яга своих визитеров совала, проводя параллель с «перепеканием детей» или «припеканием». О нем я, кстати, слышала. Больных детей заворачивали в тесто и ненадолго засовывали в тёплую печь, чтобы «допечь» недоношенного или больного младенца, и он стал здоровым. Интересен тот факт, что Нежинская приводит пример такого перепекания от 1942 г. Представляете, как долго держатся подобные знания... Возможно, в какой-нибудь глубинке и сейчас подобное практикуется – как знать.
По сексуальной жизни предков Нежинская тоже нормально прошлась. И ведь понимаю, что истории правдивы. И девушку действительно лишал девственности не муж, но не уверена, что я хочу перекладывать эти знания на сказки и «магических помощников».
Поржала, конечно, от души над зубастой вагиной – бойтесь, мужики.
Про «гаски» они же «ночлежки», на которых кого из девушек парень достал, ту и зажал, я тоже раньше уже слышала. Вольные были нравы, но переспать – ни-ни, только полапать, как говорится, «сиськи мять». Извините.
В общем, в этой книге можно найти всё, что вы хотели (или не хотели) знать:

Если бы я была модной книжной блогеркой, поставила бы заголовок, вроде: "Что не так с Курочкой Рябой? Рассказываю!", "Колобок: жертва абьюза, суицидник или синдром бродяжничества?, "Вас обманывали: вся правда о Царевне и семи богатырях!" Но "Недетские сказки о смерти, сексе и конце света" заслуживают спокойного уважительного разговора, потому просто расскажу о книге .
Все любят сказки. Не задаваясь вопросом о своем отношении к ним, книжники и не прочитавшие ни одной после детства, технари и гуманитарии, романтики и циники, верующие и атеисты; те, кто zа и те, кто против. Сказки из немногих вещей на свете, которые нас объединяют Даже пресловутое "что старому, то и малому" применительно к сказкам звучит не пренебрежительным соединением двух наименее социально-значимых возрастных групп, но мудростью предков, передаваемой в форме, какую способно воспринять чистое сознание для закладки основ.
Книга Ульяны Нижинской о сказках в девяти (в лучших сказочных традициях) частях начинается главой "Из истории сказок", которая объясняет что они такое, когда возникли первые, как соотносятся с ними мифы, легенды, былины русской традиции. Кто, когда и как начинал изучение сказок и с какими трудностями сталкивались фольклористы: от недоверчивости к чужакам, которые что-то вызнают до представления сказителями грамотных крестьян, умевших бойко пересказать "Графа Монте-Кристо".
Сказки о загробном мире, путешествием куда оказываются все сказки, где персонажем выступает Баба Яга, один из главных психопомпов (проводников на тот свет). Как зовут родственниц Яги у разных народов, что общего у них со змеиным родом. Почему ее избушка на курьих ногах (хотя иногда на козлиных рогах), как это связано с похоронными обычаями. Почему Яга говорит: "Фу, фу, чую, русским духом пахнет" - на самом деле здесь "русским" в значении "живым" и связано это с тем, что для мертвых запах жизни так же отвратителен, как нам смрад разложения плоти.
Кстати о смраде, река Смородина, где на Калиновом мосту герой бьется со змеем, не имеют отношения в ягодам смородине и калине, но обозначают раскаленный от жара мост над рекой зловонной от гниющих мертвяков плоти. Кто такой Кащей, почему в его царстве - читай "загробном мире" так много золота, отчего его смерть помещена в такое множество животных и почему именно на конце иглы. И вот еще, что такое на самом деле летучий корабль, ремейком чудного советского мультика нас поразит в эти новогодние праздники неугомонный российский кинематограф.
И вот еще одна вещь, которая всегда интересовала меня, почему: "И я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало"? Потому что нельзя ничего есть и пить в сказочном пространстве - загробном мире, чтобы самому там не остаться. Большой раздел книги посвящен Сказкам о мужской инициации. Почему героем часто становится лежащий на печи младший сын дурак? Потому что традиции майората - наследования старшим сыном, предшествовала более древняя традиция минората, по которой дом и хозяйство наследовал младший - старшим родители, пока еще были в силе, помогали отделиться и устроить свое хозяйство, а младшему надлежало заботиться о них в старости и ухаживать за погостом, тем поддерживая связь с духами предков. Именно они помогают ему пройти испытания геройской инициации.
Чем были Мужские дома и откуда растут ноги сказок о девушке, живущей в лесу с семью гномами или семью богатырями (об этом ничего в "Морфологии волшебной сказки" Проппа и "Тысячеликом герое" Кэмпбела). Для чего названой сестрице нужно было пройти инициацию временной смертью. Что обозначали сказки об уколотом пальце и куда уходят корни сказки о Синей бороде. Откуда в сказках повторяющийся мотив двоеженства не полигамии, но женитьбе на другой, позабыв живую прежнюю жену.
А какой была женская инициация, какая роль у куколок-воспитательниц, сколько и каких кукол девочка должна была сделать сама и что происходило с ними после ее замужества. Очаровала история первой куклы Кашки в рост котелка, в котором семилетняя девочка варила первую в своей жизни кашу с простейшим мнемоническим алгоритмом: "по живот крупы, по грудку воды, по головку кашки". Почему женская инициация содержит больше разнообразных заданий, чем мужская; что такое женские дома, кем были богатырицы русских сказок. А как в них отразились брачные обычаи, и сколько видов брака было у наших предков (два вполне легитимных, позже под влиянием церкви и государства остался нынешний моногамный союз).
И вишенкой на торте - про что на самом деле сказка о Курочке-Рябе (вы не поверите, это апокалиптика). Вот как-то само-собой написалось девять абзацев, значит пора заканчивать, но вы не будете разочарованы, если прочтете или послушаете эту книгу, читает Лилия Власова отлично.

Некоторые современные родители боятся читать русские народные сказки своим детям – якобы они формируют неправильное понимание мира, учат тому, что «дураку всегда везёт». Но оказывается, удача сопутствует ему не потому, что он тупица и бездарь, а потому, что он не считает себя умнее всех и прислушивается к мудрым советам.

Будучи хранительницей входа в Тридевятое царство, одной ногой Яга стоит в мире живых, а другой – в мире мёртвых.
народном представлении смерть всегда слепа: «Смерть сослепу лютует», «Смерть ни на что не глядит», – говорят русские пословицы. Да и умереть – значит потерять зрение: «Померк свет в очах», «Закрыть глазки да лечь на салазки».[49] Слепа и Баба-яга. В сказке напрямую об этом не говорится, но обратите внимание на слова, которые постоянно произносит колдунья: «Фу, фу, фу, русским духом пахнет!» Именно так она узнаёт о прибытии путника – по запаху. А не потому, что видит гостя на пороге.

С эпохи правления Екатерины II Россия находилась под флёром галломании – страстного увлечения всем французским.




















Другие издания


