Рецензия на книгу

• 

  White_Amaryllis8 ноября 2025 г.

  Ваш мир не будет прежним

  В некотором царстве, в некотором государстве жили-были... отголоски мифов и языческих традиций. А каких именно – Ульяна Нежинская обстоятельно и бодро рассказывает в этой книге, углубляясь не только в обряды, но и в этимологию (что лично мне сильно нравится), а еще проводя параллели с зарубежными странами.
  Лично я получила ответ на мучивший меня с детства вопрос – как Хаврошечка через ухо коровы пролезала, а главное – на фига...

  
  «Иван-дурак в право ухо залез – оделся, выскочил в лево – молодцом сделался», – такая странная процедура с пролезанием в ушко животного встречается в разных сказках. К примеру, в «Крошечке-Хаврошечке» девочка-сиротка влезала в ушко матушке-корове. Эти действия не следует воспринимать буквально: физически ни один человек не может такого совершить; здесь мы имеем дело с фольклорной метафорой, в которой зашифрован обряд инициации: подросток входил в священную хижину, представляющую собой тотемного зверя, а выходя из неё, превращался из «гадкого утёнка» в настоящего мужчину-добытчика.

  Вообще про обряд инициации в книге очень много рассказывается.
  Особое внимание уделено Бабе-Яге, которая является проводником в мир мертвых (то бишь в тридевятое/тридесятое царство, царство подземное/подводное/небесное и т.д. Как ни крути, все ведет в мир мертвых. А с другой стороны – ну логично же, в этом мире гарантирована только смерть. Да и где же чудеса искать, как не на том свете. Ладно, что это я... Это же все тот же обряд инициации.
  Рассказывает автор и о том, зачем в печь Баба Яга своих визитеров совала, проводя параллель с «перепеканием детей» или «припеканием». О нем я, кстати, слышала. Больных детей заворачивали в тесто и ненадолго засовывали в тёплую печь, чтобы «допечь» недоношенного или больного младенца, и он стал здоровым. Интересен тот факт, что Нежинская приводит пример такого перепекания от 1942 г. Представляете, как долго держатся подобные знания... Возможно, в какой-нибудь глубинке и сейчас подобное практикуется – как знать.
  По сексуальной жизни предков Нежинская тоже нормально прошлась. И ведь понимаю, что истории правдивы. И девушку действительно лишал девственности не муж, но не уверена, что я хочу перекладывать эти знания на сказки и «магических помощников».

  
  Страх вступать в интимную связь с девушкой, не прошедшей ритуальную дефлорацию, обусловлен не только риском рождения детей «не от тотема рода», но и самой женской природой, опасной и губительной для мужчины. Древние считали, что в промежности у женщины – зубы, оттого, прежде чем вступить с ней в сексуальный контакт, её нужно «обезвредить».

  Поржала, конечно, от души над зубастой вагиной – бойтесь, мужики.
  Про «гаски» они же «ночлежки», на которых кого из девушек парень достал, ту и зажал, я тоже раньше уже слышала. Вольные были нравы, но переспать – ни-ни, только полапать, как говорится, «сиськи мять». Извините.
  В общем, в этой книге можно найти всё, что вы хотели (или не хотели) знать:
  

  • о Бабке-Ежке с погружением в этимологию;
  • о том, кто такой Кащей или Кощей – и как все-таки правильно;
  • почему Иван-дурак вовсе не дурак;
  • почему у молочной речки кисельные берега;
  • что не так (или так) с кощеевыми дочками: Царь-девицей, богатырицами, сестры-оборотни;
  • почему Василиса и другие героини кости разбрасывали;
  • сколько лет Бабе и почему она не имеет имени, а только кличку Бабариха;
  • слизал ли Пушкин сказку о мертвой царевне со сказки о Белоснежке...

  
  И многое-многое другое. В общем, было интересно. Сказки как не любила так и не полюбила, кроме истории о Марье Моревне – ибо все как в жизни – мужик косячит, женщина разгребает. Родителям советую почитать – почему бы и нет. Это вам не диснеевские мультики – тут все по серьезке, только хардкор.

  59

  391