Соборяне

Это. Было. Прекрасно!
Лесков очень самобытный, талантливый и яркий рассказчик. Его описание людей- таких настоящих, обрисовка их характеров - таких разных, их поступков - таких типичных, оно великолепно! Хорошую книгу открываешь - и живешь в ней. Это - хорошая книга. О чем она? Ничего сверхъестественного в ней не происходит, быт и жизнь провинциального городка девятнадцатого века по большей части глазами не-мирян, а жителей поповки. Нет масштабных панорам, трагедий, затрагивающих судьбы целых народов. Есть городок. Есть люди. Есть вера. Есть мечты.
Так о чем эта книга? Мне кажется книга об идеях. Идеи рождаются с человеком, зреют, крепнут, стареют и умирают вместе с ним. И постоянно проходят эту борьбу старых идей с новыми. И каждый по-своему одинок в своих мыслях и идеях, даже если сердце его занято. У Туберозова идеи одни ( за ними мы по большей части моем проследить), у Ахилки - иные, у учителя Препотенского - третьи. По поводу последнего скажу еще, что идеи-то могут быть прогрессивны, но борьба за них должна быть умной, а не носить налет мальчишества, каверзничества, эпатажа и хулиганства. Он в своих поступках (скелет один чего стоит, а отношение к матери?) напоминает изначальные "акции" суфражисток, которые я например воспринимаю как эпатаж ради эпатажа, эпатаж как самоцель. Женщины, кстатии, в книге представлены без особого пиетета и почтительности, но тут уж каждому по делам его (Бизякина и почтмейстерша уж точно одного поля ягоды, которым "Казаться" важнее, чем "Быть").
Лесков описывает героев так, что видишь их и "сверху" и "изнутри". Может показаться что они недалекие и зашоренные. Но каждый человек зашорен по своему (я уверена, что шоры у нас есть и сейчас, только иные) и каждый на своей орбите крутится. Так что поразмышлять над их судьбой и последствиями действий обдуманных и не очень - нужно.
Итог - очень хорошая книга, которая ураганом уносит читателя в девятнадцатый век, позволяя не только отрешится от современности, но и провести аналогии с ней.

Старгород, это небольшой городок, о котором нам рассказывает автор в романе "Соборяне". Главные герои, представители православного духовенства, это протоиерей Савелий Туберозов - добрый, глубоко верующий и образованный человек. Священник Захарий Бенефактов, менее образованный, тихий, послушный, верующий человек. У него большая дружная семья, много детей. Дьякон Ахилла Десницын, обладает мощной физической силой, но наивен, инфантилен, как ребенок, его так и зовут "большое дитя". Лесков очень подробно и неспешно описывает быт и характеры этих людей. Разбирает их отношения, радости и перепалки, события, сопутствующие каждому конкретному случаю.

Сложилось впечатление, что эти представители духовенства хорошие, добрые люди, у каждого свои принципы, которые они готовы отстаивать. Особенно ярко это показано на примере отца Савелия Туберозова. Когда в городок приехал столичный ревизор, а с ним помощник - Измаил Термосесов, наглый, хитрый и циничный тип. Для своей карьеры он готов на любую подлость. В Старгороде он замышляет погубить протоиерея Савелия с помощью доносов. Отец Савелий противостоял этим доносам, но морально не выдержав, скончался.

Дьякон Ахилла, очень удручен скоропостижной смертью Туберозова. Вместе с тем, он берется разоблачить нарушителя городского спокойствия, т.н. "черта", на деле мошенника, которого успешно вылавливает и отдает под суд. Сам при этом сильно простужается и вскоре умирает. Через некоторое время умирает и священник Захарий Бенефактов. Но люди помнят о них, не забывают о вере и служении этих людей. Жизнь в городке продолжается.

Эту рецензию я посвящаю прелестной Geranie, деликатность которой не позволила ей не разделить со мной удовольствие и радость от чтения этой книги.
Лесков написал удивительно нежную, ласкающую душу книгу. Чистота – редкое качество, а в литературе и вовсе не благоденствующее. Читателю интереснее динамичное и лакомое, балансирующее на границе запретного, а то и вовсе сваливающееся за нее. Можно ли осуждать жадного до впечатлений читателя? Да кто мы ему такие, чтобы осуждать. Стоит ли читать Лескова, чтобы перезагрузить свои душевные рецепторы? Стоит. Но сначала ему придется довериться.
Это был едва ли не единственный опыт, когда читать Лескова было не больно. Точнее, боль была не доминирующим, а сопутствующим впечатлением. Главное – это огромная любовь, с которой автор смотрит в житейский микроскоп. И в ее луче мы с удивлением видим, что карикатурность и утрированность персонажей – не помеха для большого впечатления, ведь они могут быть написаны как живые, остро чувствующие люди, страдания и радости которых заслуживают не только внимания, но и сопереживания.
Книгу часто обвиняют в неровности. Но разве не в этом вся прелесть хроники? Жизнь не линейна, и повествование о ней нелинейно. Люди ошибаются, упорствуют в заблуждениях, ищут правильный путь – или не ищут. Что-то из этого восхищает, что-то отталкивает. Лесков просто показывает, как все бывает в отдельно взятой местности при определенном наборе персонажей. И делает это очень хорошо.
Есть два момента, которые делают сопереживание крайне острым, а впечатления болезненными. Первое – это непримиримость жизненных правд персонажей. Каждый из них по-своему хороший человек и борется за то, во что верит. И эта борьба, заранее обреченная на провал, огорчает до безобразия. Туберозов со своим религиозным мировоззрением не может победить учителя Варнаву, который опирается на объективные знания о мире и природе. Искренность и рациональность Туберозова не могут победить бюрократическую руководящую машину. И нет такой искренности, которая бы пробилась через косность и зашоренность простых людей, которые за всем видят подвох и истолковывают ситуацию самым неожиданным и извращенным способом. Собственно, каждый там мыслит в силу своей зашоренности, получая плачевные и разочаровывающие результаты.
В неравной борьбе мировоззрений жертвами порой становятся самые случайные люди. Примечательным полем битвы стал Алиоша Лялин, сын бакалейщика, за душу которого борются духовенство и учитель.
Действие первое

Действие второе

Действие третье

В сущности, это с избытком иллюстрирует развитие любых событий в описанном Лесковым камерном мирке – система работает по замкнутому циклу, выдавая на выхлопе только бессмысленные страдания.
Второе – это трагическая перспектива. Ведь каждый читающий в целом представляет, что будет в конце – точно так же, как мы в целом осознаем, что вечности остаются только миллионные доли трудов человека и находок его души. Но знать загодя, что ни взлеты, ни падения персонажей не найдут достойной компенсации ни сейчас, ни в будущем – это горько. Но даже это рассеивается на фоне ровного ясного сияния нежности, которым наполнена каждая страница романа. Романа, в котором из противоречий и разрозненностей рождается удивительная и светлая гармония.

Хроника бытоописания старогородцев полна печали, и комизма, благородства и низости, духовности и бесчестия.
Как всегда Лесков меня очаровал своим слогом, бытоописаним маленького городка, и близостью к русскому народу.
Над некоторыми местами я смеялась до слез, эти приключения с костями просто ухохотайка какая-то, с печальным подтекстом.
Грустно было от того, что общество как тогда, так и сегодня, готово верить наветам и оговорам волкам в овечьей шкуре, которые ради своей добычи идут по трупам. Сердце сжималось наблюдая за тихим угасанием полюбившихся героев. Но уйдя из этой жизни они получили тот покой к которому стремились.

Эта повесть необычна тем, что является рассказом в рассказе. Рассказчику встречается главный герой, который ведёт повествование от первого лица и основу составляют его воспоминания о приключениях, связанных с религией. В произведении поднята тема веры: её крепости, устоев, традиций. Описывается проблема столкновения двух вероисповеданий: старообрядческой и официальной православных церквей. Лесков очень живо и подробно описывает буквально всё: и приключения и быт, и традиции. Повесть пропитана русским духом, читается легко и спокойно. Иногда не возможно оторваться ни на какие другие дела - так захватывает происходящее. Моменты, которые мне запомнились больше остальных это описание добывания иконы зимой и московские странствия главного героя. Также могу отметить его приключения в лесу. Для меня у Лескова живо практически всё - не припомню ни одного слабого момента ни в одной из свежепрочитанных повестей. Ему отлично удаётся как погружение читателя в атмосферу так и донести до него мораль произведения. А что касается "Запечатлённого ангела", он не оставил равнодушным меня и думаю, что понравится и вам.

Изумительная книга во всех смыслах слова.

Прежде чем приступить к чтению Соборян я решил освежить память и перечитал ряд главных работ Лескова, и получил удовольствие от каждой книги - богатый, чарующий язык, прекрасные образы, судьбы и истории. От, пожалуй, ключевой работы Лескова я ожидал только положительных впечатлений и, в общем, все с лихвой оправдалось, и даже более.

Перед тем как начать читать, я ознакомился с отзывами, и предварительно сложилось ощущение (даже скорее ожидание), что это будет текст либо слишком тесно переплётный с религией, либо посвященный преимуществен теме веры и церкви, но каким же было мое удивление, когда оказалось что на самом деле в книге просто гигантская фактура, посвященная в первую очередь людям и самому провинциальному Старгороду.

Действительно, главные персонажи книги служат в церкви и многие их дела и быт связан с верой, то же касается и окружения, но за базовым кроется любопытная хроника целой россыпи персонажей с уникальными характерами, поведениями и мотивами, и все это рассказано, ну, очень приятным языком. При чтении много раз возникало ощущение, что я общаюсь с каким-то старомодным, но образованным и начитанным человеком, и каждый новый эпизод позволял сполна прочувствовать как глубину диалога, так и в лучших словах описать происходящее вокруг.

Временами книга напоминала мне Пошехонскую старину Салтыкова-Щедрина, которая в свое время оставила точно такие же впечатления от всей глубины происходящей трагикомедии. Обе книги лично мне любопытны тем, что описывают жизнь и быт именно провинции, отличавшейся от Москвы и Петербурга, а в след за тем, и персонажи и жизнь городка, по своему уникальны и особенны, что следить за ними любопытно и во многом даже легко, ведь с одной стороны сюжет развивается довольно просто и линейно, но сколько в нем скрыто мыслей и идей.

Резюмируя - Соборяне - отличная книга, в которой о людях гораздо больше, чем о религии и если кто-то не хочет читать роман (хронику) по причине боязни окунуться в глубокие мысли и учения о вере, то можно быть спокойным, в книге всего вдоволь, но ничего излишне.

У нас такая коварная игра, что во всем ищешь какие-то подвохи. Его-то я и ожидала, выбирая книгу в этом месяце. И вот, наткнувшись на такое честное название, приготовилась к долгому чтению с описанием церковных ритуалов и обрядов, обилием религиозных воззрений. К худшему, в общем...
А вот, начав чтение, была приятно удивлена доброй и уютной атмосферой, легким юморным описанием персонажей и повествованию в целом.
Многие говорят о множестве латинских, греческих и церковных выражений, затрудняющих чтение. Я же заметила кучу забавных словечек, которые уже даже сама начала употреблять. Например: кокетерий (кокетство), опрокидонт (рюмочка алкоголя, а может и не одна), козлогласие, пудромантель (использовалось в значении взбучка, выговор), ланпопо. Или настолько уморительные фразочки, которые, безусловно, только украшают повествование и делают чтение очень легким и приятным.

Весело, не так ли?=)
Это история описывает жизнь и быт трех священнослужителей одного прихода.
Первый и занимающий центральное положение в книге - протоиерей Савелий Туберозов. Мудрый и справедливый, за что один из героев называл его министром юстиции. На его долю выпало множество противостояний с церковной верхушкой из-за несовпадения мнений по некоторым позициям. Каждая инициатива порицается, а праведное служение и проповеди подлежат цензуре. Давление "сверху" переносил стойко и пользовался в городе непререкаемым авторитетом.
Очень мне было интересно наблюдать за его трогательными отношениями с женой. Настолько гармоничными, в чем есть большая заслуга кроткой и отзывчивой Натальи Николаевны. Туберозов вывел формулу счастливого брака:

Второй персонаж - поп Захария Бенефактов. Занимает меньшую часть повествования, но не от ненужности, ибо он является связующим звеном между принципиальным Туберозовым и взрывным дьяконом. Весьма скромен, робок и уязвим.
И третий - мой любимчик дьякон Ахилла Десницын. Увлекающийся, озорной, немного наивный и очень преданный товарищ. Все самые смешные и забавные моменты книги связаны с ним. Например, после длительного путешествия у него появились сомнения в существования Бога. И вот почему:

Также в книге есть еще попытка представителей науки доказать отсутствие души у человека за неимением у оных вместилища для нее в своем теле. И даже противоборство церкви и науки здесь невероятно забавно описано
Когда читаешь о религии непременно возникают мысли о лицемерии священнослужителей, проповедующих то, во что они и сами не верят. На удивление герои этой истории искренне верующие люди и их добротетель напрямую зависит от их веры. Это первая прочитанная мной добрая книга о церковнослужителях. До этого была череда историй, описывающая только пороки церкви и обличающая все несовершенство папства.
Только поэтому стоит попробовать её почитать. А я буду и дальше знакомиться с автором. Спасибо кураторам за то, что внесли его в задания.

Долгая прогулка 2018, команда Тараканы

Как избито бы это ни звучало, но это удивительно тёплое повествование о жизни одного маленького уездного города, а главное его священников.
Немного стоит рассказать о главных героях - протоиерей Савелий Туберозов по молодости был достаточно горяч нравом и многое хотел изменить, но сделать ему этого не дали в силу самых разных причин.

Священник Захария Бенефактов - тихий, спокойный мужчина, которого так легко сбивать с толку вопросами "а если бог есть, почему его никто не видел?"

Дьякона Ахиллу Десницына же, такое ощущение, в священники отдали насильно. Мужику пятьдесят лет, а он то к шапито прибьётся гирями жонглировать, то подерётся с кем-нибудь, то с приказчиками папиросы курит, то экономку свою на крышу своей избушки посадит, то вообще в Бога верить перестанет.

В далеком 1870 году революционеры и им сочувствующие, похоже, казались Лескову временной напастью, с которой скоро справятся, хотя бы потому, что в их рядах есть свои Борноволоковы, увлекшиеся революцией от скуки, и Термосесовы, видящие в ней только способ обогатиться за счет кляуз, доносов, а кое-где и шантажа.