Православие и буддизм

В книге «Православие и буддизм» автор, известный православный писатель, педагог и миссионер Георгий Максимов исследует буддизм через призму православия. Обычно, эта тема не очень часто встречается в приоритетных у христианских исследователей и имеет прикладной характер, когда тот или иной священнослужитель сам сталкивается с необходимостью проповеди среди буддистов. Тем интереснее становится это издание, которое собрало воедино многие ранее издававшиеся исследования на эту тему разных авторов 19...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,8

2 оценки

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 2

Цитаты

stepablokhin22 февраля 2025 г.
Сказания о том, что Будда прошел много перевоплощений прежде чем достичь просветления, вырастающие из понятия о том, что в течение одной человеческой жизни невозможно его достичь, доказывают в действительности «ту христианскую истину, что в этой земной жизни сам человек себя спасти не может, а значит, необходим особый Искупитель, отдельный от человека, и с силами, превышающими человеческие»

0
75
stepablokhin22 февраля 2025 г.
Автор напоминает, что из буддистского спа
сения заведомо исключаются женщины, поскольку «в то время как в христианстве в деле достижения совершенства мужчина не имеет никакого преимущества перед женщиной, когда в одной из женщин христианством указан высо-чайший идеал доступной для людей святости, в буддизме женщина как женщина не может быть спасена... в числе восьми качеств, которыми должно обладать существо, имеющее сделаться буддой, стоит требование быть мужчиной, а не женщиной (Нидана-Катха)... высшее утешение, оставленное Шакьямуни всякой женщине вооб-ще, заключается лишь в том, что она за успешное стремление к буддийскому совершенству в даль-нейших перерождениях не останется больше женщиной». Стоит заметить, что сказаное не относится к тибетскому буддизму.

Читать далее
0
61
stepablokhin20 февраля 2025 г.
Отрицая Бога, человек остается с самим собой. Отрицая мир, он лишается последней возможности направить свою любовь куда-либо вне себя. И тогда даже в отрицании своего «я» человек руководствуется соображениями своей выгоды.

0
13