Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
0
(0)

Свентоянская песнь о собутке

Ян Кохановский
<p>В истории польской литературы "Свентоянская песня о собутке" занимает особое место как новый жанр селянок (т.е. крестьянских идиллий), впервые разработанных Яном Кохановским на польском фольклоре</p>

Рейтинг LiveLib

0
0 оценок
Эту книгу пока никто не оценил, ваша оценка может стать первой
User AvatarВаша оценка

Рецензии

  • Аватар пользователя
    Аноним28 февраля 2023 г.

    Если бы не задание, полученное нашей командой в Литературном турнире, никогда бы не дано было мне узнать, с чего собственно начиналась польская литература, потому что именно так оценивают значение творчества польского поэта эпохи Ренессанса Яна Кохановского.

    Я старательно избегаю любых творений, написанных раньше XIX века, а тут какой-то Ян Кохановский и XVI век! Но в этот раз любопытство победило, и я решилась глянуть буквально одним глазком на то, как же звучала поэтическое слово в Польше в те далекие времена. Выбор пал на «Свентоянскую песнь о собутке». Заковыристое название переводчики предусмотрительно расшифровали в нижней сноске. Оказалось, что речь пойдет о ночи на Ивана Купала (Свенты Ян в польской традиции) и празднике с кострами, традиционными для этого народного гуляния(собутке). Но главный сюрприз был впереди!

    Морально подготовившись к трудоемкому чтению (все мы в школе читывалиТредиаковского)), я была просто ошарашена, когда вдруг побежала по строкам, написанным в XVI веке, с легкостью, напомнившей чтение сказок А.С.Пушкина! Да-да, именно Пушкин первым пришел мне на ум… Я даже подумала, а уж не «шутка» ли это переводчика – переложить древнего Кохановского милым уху воздушным пушкинским слогом)) Оказалось, нет. Именно так она и была написана(пришлось отыскать текст на польском языке, чтобы избавиться от сомнений))) Как такое возможно, откуда? Личность Яна Кохановского оказалась не менее любопытной. Основоположник польскоязычной литературы, учившийся в Кенигсберге и Падуе, свободно владевший и писавший на латинском языке, служивший некоторое время королевским секретарем при короле Сигизмунде II.

    Но я отвлеклась от собственно произведения. Летней ночью с 23 на 24 июня вокруг костра двенадцать девушек ведут хоровод. И каждая по очереди, когда становится ведущей рассказывает свою историю. Эти истории никак не связаны между собой кроме того, что являются такими небольшими картинками сельской жизни в Польше. Некоторые из этих песен мне понравились больше других.
    Например, песня пятой девушки о шалопае Шимеке, который гуляет со всеми девушками вокруг и которому нельзя верить


    Ах, за мною целый день
    Шимек ходит, словно тень.
    Он недавно дал мне слово,
    Что в меня влюбился снова.
    Если б правда то была,
    Я бы стала весела.

    Или песня седьмой девушки, которой грустно от того, что ее любимого нет сегодня рядом.


    Нет тебя тут среди нас:
    На охоте ты сейчас
    Гонишь зверя сквозь дубравы;
    Ты не любишь шум забавы.

    Очень красива песня восьмой девушки, которую выдают замуж против ее воли.
    А десятая девушка обращается к любимому, который ушел на войну.


    О любимый, о мой милый,
    Понапрасну я просила,
    Ты остался глух и нем
    И к слезам, и к просьбам всем.

    И разве не плач это и нашего времени?


    Самых тяжких мук достойны
    Те, что выдумали войны
    И мушкет изобрели
    На погибель всей земли.
    Что за глупая забава
    Смерть искать в борьбе кровавой!
    Смерть сама в урочный час
    Сыщет каждого из нас.

    А в песне одиннадцатой девушки – песне о Дороте - Ян Кохановский воспел свое чувство к любимой жене.


    Музыканты у костра,
    О Дороте спеть пора,
    Так возьмите ж гусли в руки,
    Пусть польются песен звуки.
    Не сравняется ценой
    С золотом металл любой,
    Месяц тусклых звезд светлее,
    Ты красавиц всех милее.

    Такое вот открытие у меня случилось!

    Читать далее
    9
    82
Все рецензии

Подборки с этой книгой

Все подборки