Преступная добродетель

С творчеством Маркиза де Сада я познакомилась, изучая зарубежную литературу в университете. Надо сказать, произведения очень специфического характера, что отнюдь не секрет для большинства читателей, ибо кто не знает маркиза де Сада. Откровенность и обилие подробностей, коими награждал писатель описание пороков, подчас откровенно тошнотворны (и это не преувеличение, нет), однако и описание достоинств и добродетелей подчас тяжело для восприятия. Но это все относится к его знаковым, многостраничным трудам. Насколько же отличается данная новелла от прочих произведений. Я бы назвала ее философской притчей - настолько пронизан моралью сюжет. (И нет, здесь нет ничего из области 18+).

Давным-давно известно, что самое бесполезное занятие — устраивать испытание женщине, ибо способы покорить ее заведомо доступны всем, а женская слабость столь очевидна, что подобные усилия становятся совершенно излишними. Женщина напоминает осажденный город, в обороне которого всегда есть уязвимое место.

История стара как мир: один мужчина, две женщины и Выбор. Как не ошибиться в поисках истинной спутницы жизни, которая станет опорой семьи и подлинной хранительницей очага, если в разнузданном пресыщенном обществе все вынуждены скрываться под масками. Где порок выдает себя за добродетель, а добродетель растворяется в тени, как найти крупицы истины. В общем и целом бытовая философия, помноженная на склонность к авантюрным интригам. И мораль, очень много морали. Это не старуха с ее разбитым корытам, но очень и очень похоже. Добавьте сюда концовку по Шекспиру, и получится вообще адская смесь.

Впечатления: Хм... Это было странно... Много ярких красок, кутерьмы, похожей на калейдоскоп картинок, но в принципе интересно. Большой плюс в том, что это все-таки новелла, а не роман - действие не затянуто и в меру пафосно.
В итоге - мне морали хватит где-то на год...

Одно из многих произведений де Сада, где он повествует о борьбе чистой добродетели и хитрого, жестокого порока. Однако здесь автор раскрывет еще одну сторону порока - то, что он игнорирует любые узы между людьми, даже родственные.
Завистливая мать губит свое дитя и губит добро, желая победить его в борьбе за молодого человека, который не питает к женщине никаких чувств и влюблен в ее дочь.
Де Сад показывает, что похоть и зависть заставляют человека уничтожать то, что он сам породил, и понимать совершенную ошибку только после того, как ничего уже нельзя исправить и остается лишь раскаяться и до конца своих дней носить это бремя.

Это было моё первое знакомство с де Садом — автором со скандальной репутацией, вокруг которой много предубеждений. Я начинала с опаской, ожидая шока или отвращения, но результат оказался неожиданным: сборник мне понравился.

«Преступная добродетель» — это литературный эксперимент в жанре моралистической новеллы, написанный в тюремный период, когда де Сад пытался «отмыть» своё имя.

Рассказ за рассказом становится понятно, что основная тема — добродетель, поставленная в контекст реальной, противоречивой жизни. Большинство историй строятся по схожему принципу: внешне добродетельные герои оказываются вовлечены в ситуации, где проявляется человеческая слабость, лицемерие, страсть, корысть или насилие. Формально рассказы однотипны, но среди них есть как более прозаические, даже пошлые, так и по-настоящему пронзительные — о чистоте, любви, жертве. Некоторые рассказы вызывали даже смех, как абсурдные моральные зарисовки.

Особо интересно читать с учётом времени и общественной морали XVIII века. Де Сад открыто осуждает лицемерие и двойные стандарты, не скрывает «грехов» ни своих персонажей, ни самого общества. Это не оправдание его поступков и взглядов, но в литературе такая честность вызывает уважение.
После прочтения этого сборника, у меня возникло мнение, что Де Сад не прятал свои пороки за маской благочестия и это делало его неудобным, неуправляемым писателем. Его ненавидели не за насилие как таковое, а за то, что он отказался участвовать в игре «приличий».

Стиль простой, повествование не перегружено, язык доступный. Это не великое художественное произведение, но срез эпохи, социальная сатира и вызов лицемерию — в этом сила сборника.

Итог: неоднозначное, но важное знакомство. Не для всех — но стоит прочесть тем, кто интересуется историей культуры, морали и её границ.

Мое знакомство с творчеством де Сада состоялось еще несколько лет назад, с его нашумевшего романа "120 дней Содома". Качая себе очередную подборку аудиокниг наткнулась на сие произведение и решила дать автору еще один шанс (тем более что продолжительность поистине смешна: 2,5 часа). Ожидала что-то в духе "...Содома" с гаммой пошлостей и нелицеприятных сцен, но была приятно удивлена отсутствием таковых.

Не буду вдаваться в описание сюжета, так как считаю это бессмысленным, но он довольно классический и для меня оказался весьма предсказуемым. Прочитать один раз можно, для общего развития, так сказать.

Почему здесь стоит метка "эротическая литература" вообще не понимаю, так как эротики там нет от слова совсем.